1 人類都有哪些行為？

首先，這里所說的人類行為是指人類的主觀行為，是人類在思想控制下的主觀能動性行為。人類的被動行為不在此討論范圍內(nèi)，例如人類被動的適應(yīng)環(huán)境的行為。

第一個例子，我們的智人祖先風(fēng)餐露宿，經(jīng)常被野獸襲擊。通過他不斷對現(xiàn)實(shí)環(huán)境的學(xué)習(xí)和認(rèn)知，他產(chǎn)生了建造安全的，能遮風(fēng)擋雨的住所的需求和欲望。這個需求和欲望足夠強(qiáng)烈，轉(zhuǎn)化成了他的意志，激勵和鼓勵他去實(shí)踐，他創(chuàng)造了磨平石頭的工具，用來幫助建造滿足他要求的住所。

第二個例子，我們的智人祖先要吃飯，但是他吃膩了其它小動物的肉，他想吃野豬肉。通過他不斷對現(xiàn)實(shí)環(huán)境的學(xué)習(xí)和認(rèn)知，他產(chǎn)生了殺死野豬吃肉的需求和欲望，這個欲望足夠強(qiáng)烈，轉(zhuǎn)化成了他的意志。激勵和鼓勵他去實(shí)踐，他創(chuàng)造了尖棍子的工具，用來殺死野豬。

第三個例子，我們的智人祖先，通過他不斷對現(xiàn)實(shí)環(huán)境的學(xué)習(xí)和認(rèn)知，他產(chǎn)生了要將自己看到聽到的事物和知識與他人交流溝通的欲望，這個欲望足夠強(qiáng)烈，轉(zhuǎn)化成了他的意志。激勵和鼓勵他去實(shí)踐，他創(chuàng)造了用來溝通交流的工具，也就是語言。

第四個例子，我們的智人祖先，通過他不斷對現(xiàn)實(shí)環(huán)境的學(xué)習(xí)和認(rèn)知，他產(chǎn)生了要將自己看到聽到的事物和知識記錄下來的欲望，這個欲望足夠強(qiáng)烈，轉(zhuǎn)化成了他的意志。激勵和鼓勵他去實(shí)踐，他創(chuàng)造了用來記錄事物和知識的工具，也就是文字。

這四個人類行為的例子，都有一個共同點(diǎn)，就是人類通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐來滿足自己的需求和欲望。所以，不管人類的行為是做什么，都是在學(xué)習(xí)和實(shí)踐。而且學(xué)習(xí)和實(shí)踐不是先學(xué)習(xí)再實(shí)踐，而是一邊學(xué)習(xí)，一邊實(shí)踐。學(xué)習(xí)和實(shí)踐是一體的，密不可分的。

根據(jù)《人類文明進(jìn)化論》，人類學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過程會創(chuàng)造和改進(jìn)工具，用工具來改造現(xiàn)實(shí)環(huán)境。工具提升了人類改造環(huán)境的能力。人類通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐增加、提煉和升華人類的知識，每一代人類學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過程就是人類知識進(jìn)化的過程。

前兩個例子，人類創(chuàng)造了現(xiàn)實(shí)中的工具（對比存在于思想中的語言和文字工具），例如磨石頭的工具和殺死野豬用的尖棍子工具，用工具來改造自然環(huán)境。建造好的住所就是對自然環(huán)境改造的結(jié)果，殺死的野豬也是對自然環(huán)境改造的結(jié)果。所以，創(chuàng)造和改進(jìn)現(xiàn)實(shí)中的工具來改造自然環(huán)境，就是人類兩類行為之一。

后兩個例子，人類創(chuàng)造了思想中的工具（語言和文字存在于思想中），例如語言和文字，用來改造人文環(huán)境，語言和文字工具的使用大大提升了事物和知識的溝通交流效率，也大大提升了事物和知識的記錄和流傳效率，也就提高了人類社會知識進(jìn)化的效率。所以，創(chuàng)造和改進(jìn)思想中的工具來改造人文環(huán)境，就是人類兩類行為之二。

人文環(huán)境就是人類的大思想環(huán)境，即社會環(huán)境。人類創(chuàng)造的各種社會制度（制度也是思想中的工具），包括一些科技，例如手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)（其實(shí)是對溝通和記錄工具的改進(jìn)），都是為了改造人文環(huán)境，提高個人在人類社會環(huán)境中的運(yùn)轉(zhuǎn)（學(xué)習(xí)和實(shí)踐，溝通和交流）效率，從而，提高人類知識進(jìn)化的效率，創(chuàng)造和改進(jìn)更高效的現(xiàn)實(shí)中的工具，提高人類改造自然環(huán)境的效率。

綜上所述，人類的行為分為兩類：一類是創(chuàng)造和改進(jìn)現(xiàn)實(shí)中的工具來改造自然環(huán)境，一類是創(chuàng)造和改進(jìn)思想中的工具來改造社會環(huán)境。而人類對社會環(huán)境的改造又促進(jìn)了對自然環(huán)境的改造。

2 人類行為產(chǎn)生的原因

人類行為產(chǎn)生的原因就是人類的需求和欲望，因?yàn)檫@些需求和欲望，人類就會沖動，去追求和滿足這些需求和欲望，所以才產(chǎn)生了人類的主觀能動性行為。

根據(jù)《人類文明進(jìn)化論》，人類根本就沒有純潔的需求，因?yàn)槿祟愃械男枨蠖紩蝗祟惖乃枷脒M(jìn)行加工為人類的欲望，成為無法完全滿足的無底洞，比如人類吃喝拉撒，傳宗接代的需求會被轉(zhuǎn)換成吃更好的，喝更好的，住更好的，癩蛤蟆要吃天鵝肉的欲望。

根據(jù)《人類文明進(jìn)化論》，人類的所有的欲望和追求，都來自于人類思想帶給人類的原始欲望和追求，那就是成為超能力的無所不能的“神”的欲望和追求。所以，人類行為產(chǎn)生的根源是追求和滿足人類的原始欲望。

在人類的日常生活中，會產(chǎn)生各種各樣的欲望。這些欲望都是人類思想產(chǎn)生的，是人類基于現(xiàn)實(shí)環(huán)境的認(rèn)知產(chǎn)生的。這些欲望并非是完全虛幻的，而是有部分現(xiàn)實(shí)邏輯的。其中有的嚴(yán)謹(jǐn)一些，實(shí)現(xiàn)的可能性大一些，有的不夠嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)現(xiàn)的可能性比較小。實(shí)現(xiàn)可能性越大的，對我們越重要的，我們的欲望就越強(qiáng)烈，我們就越?jīng)_動。

我們會將那些理性的（邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模?，?qiáng)烈的欲望，轉(zhuǎn)換為我們的意志。用意志來強(qiáng)制我們行為，從而實(shí)現(xiàn)和滿足欲望。當(dāng)我們懶惰的時候，我們的意志會激勵我們?nèi)バ袨?，?dāng)我們在行為的過程中遇到困難的時候，我們的意志會鼓勵我們克服這些困難，繼續(xù)前進(jìn)。

3 人類行為的本質(zhì)

人類創(chuàng)造和改進(jìn)現(xiàn)實(shí)中的工具，并用來改造自然環(huán)境的過程。從信息論的角度來看，其實(shí)是人類將自己的信息（知識）傳遞（應(yīng)用）給現(xiàn)實(shí)自然環(huán)境，現(xiàn)實(shí)自然環(huán)境會給予人類信息（知識）反饋，例如這個知識正確，或者不正確或者需要調(diào)整（和現(xiàn)實(shí)不一樣，現(xiàn)實(shí)是這樣的….），人類收到這個信息的反饋后，會調(diào)整自己的信息并再次傳遞給現(xiàn)實(shí)自然環(huán)境….

人類創(chuàng)造和改進(jìn)思想中的工具，并用來改造人文環(huán)境的過程。從信息論的角度來看，其實(shí)是人類將自己的信息（知識）傳遞給其他的人，其他的人會給予人類信息（知識）反饋，例如這個知識正確，或者不正確或者需要調(diào)整（和我認(rèn)知的不一樣，我是這樣認(rèn)為的…..），人類收到這個信息的反饋后，會調(diào)整自己的信息并再次傳遞給其他人….

綜上所述，人類的這兩類行為，其本質(zhì)是一樣的，都是信息的傳遞和反饋，都是信息（知識）的交流。人類改造自然環(huán)境是和自然環(huán)境交流，改造社會環(huán)境是和其他人交流。

有的人喜歡與自然環(huán)境交流，不太喜歡和他人交流，我們會認(rèn)為這個人有點(diǎn)內(nèi)向，反之，有的人喜歡與他人交流，不太喜歡和自然環(huán)境交流，我們會認(rèn)為這個人有點(diǎn)外向。根據(jù)本文理論，內(nèi)向的人更適合改造自然環(huán)境，外向的人更適合改造人文環(huán)境，孰輕孰重？我想讀者應(yīng)該能夠清楚的知道了。

根據(jù)《人類文明進(jìn)化論》，人類所有的行為，其目的都是為了人類文明的發(fā)展，即人類知識的進(jìn)化，也就是進(jìn)化出更高級的知識，所謂“真知”。而人類行為的本質(zhì)就是交流，所以，“交流出真知”才是對的。這里的“交流”，其實(shí)包括了人類的學(xué)習(xí)和實(shí)踐行為，而“實(shí)踐出真知”,這里的“實(shí)踐”有點(diǎn)片面。

通過本文理論，我想讀者應(yīng)該能夠理解，為什么買賣東西的時候要討價還價？因?yàn)椤敖涣鞒稣嬷保挥憙r還價怎么知道這件商品的價值在哪里？其實(shí)，人類根本無法追求到所謂“真知”，但是，我們一直都在追求“真知”的過程中。

再強(qiáng)調(diào)一下，人類的所有行為，其實(shí)都是在交流，無論你是內(nèi)向的人還是外向的人，認(rèn)清這個事實(shí)，有助于完善自己的人格。