——蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué)實(shí)踐教學(xué)團(tuán)隊(duì)參觀體驗(yàn)岷縣灰陶非遺傳承基地

7月20日，蘭財(cái)經(jīng)大學(xué)“推普助力鄉(xiāng)村振興實(shí)踐隊(duì)”來到省級非遺灰陶傳承基地——十里鎮(zhèn)張家坪村參觀灰陶技藝，感受非遺魅力。作為最古老的一種技藝的延續(xù)，岷縣陶藝攜帶了許多遠(yuǎn)古文明的信息，使許多陶藝愛好者不由自主的沉浸其中。

實(shí)踐隊(duì)來到李力強(qiáng)老師家中，同學(xué)們對未上彩釉的灰陶產(chǎn)生了濃厚的興趣，同學(xué)們了解到了灰陶的制作材料、制作流程以及用途、制作工藝等方面的知識(shí)。岷縣灰陶在制作技藝上沿襲了秦磚漢瓦的工藝，歷史悠久、底蘊(yùn)深厚，被譽(yù)為“土與火的藝術(shù)，力與美的結(jié)晶”。

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，與傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)不同的是，岷縣灰陶均呈灰色，制作材料就地取材，分為黏土和黃土兩種?；姨占妓噦鞒腥藗兏鶕?jù)客戶的不同需求以及自己的悟性和感覺，使每一次制作都成為新的創(chuàng)造。

岷縣灰陶從選土、捏制、晾干到入窯、出窯，均為手工制作，過程十分復(fù)雜。由于在燒制過程中，因溫度等因素具有極大的不確定性，因此每個(gè)產(chǎn)品都有不同的特點(diǎn)，從而保持了唯一性。岷縣陶藝手工制作技藝從它的誕生開始，就帶著奇幻的神話色彩，又有世俗的人間情態(tài)，不僅裝飾著古樸雅致的建筑，也裝飾著今天老百姓的平凡生活。

在走訪過程中，灰陶制作技藝傳承人李力強(qiáng)老師表示，長期以來，灰陶制品被大量地用在傳統(tǒng)民俗活動(dòng)、生活以及藝術(shù)觀賞中。

筆者查閱《岷縣志》，其中記載到，岷縣張家坪村很早就開始發(fā)展灰陶業(yè)(舊稱磚藝)，鼎盛時(shí)期周邊縣區(qū)磚瓦都來自該村。上世紀(jì)80年代是張家坪陶藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的黃金時(shí)期，從事磚瓦燒制的有200多戶，從事陶藝加工的有30多戶，從事陶藝脊獸加工的有10多戶。

實(shí)踐隊(duì)在參觀過程中了解到，灰陶作為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從用途上大致分為兩種，一種是具有觀賞價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品，一種是面向大眾市場的生活用品。村內(nèi)窯戶們傳承著三種工藝:一是磚瓦的燒造工藝。二是建筑脊獸等雕塑工藝，三是各種器皿的制作工藝。而制陶的方式分為土窯和電窯，根據(jù)制作灰陶大小不同，土窯也有大有小，以木材燒制；電窯則類似于烤箱，可隨意調(diào)節(jié)溫度。

實(shí)踐隊(duì)走訪參觀了張坪村中的兩戶制陶家庭，實(shí)地探索灰陶的制作工藝與傳承現(xiàn)狀。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，他們所產(chǎn)的灰陶制品在質(zhì)量、工藝以及品相等方面都有著較高的水平，銷售收入也比較樂觀。但同時(shí)村里制陶工藝的傳承人越來越少，該村現(xiàn)有制陶家庭僅2戶，以至于灰陶制品出現(xiàn)供不應(yīng)求的情況，面臨大量生產(chǎn)與創(chuàng)新性傳承等問題。

灰陶作為中國傳統(tǒng)陶瓷工藝的一種，它不僅是日常生活的一部分，也是文化傳承與藝術(shù)表達(dá)的重要載體。作為一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的灰陶，如何打造好這張名片，吸引更多的年輕人參與到灰陶工藝的傳承與創(chuàng)新當(dāng)中，使之煥發(fā)活力與新生，也是我們該思考并付諸行動(dòng)的問題。

拍攝：劉蓓蕾

文字：王詩雅、范嘉怡

指導(dǎo)老師：朱君毅

（本文為蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué)商務(wù)傳媒學(xué)院2024年暑期岷縣實(shí)踐教學(xué)團(tuán)隊(duì)成果）