8月20日上午10點(diǎn)，醞釀了4年的國(guó)產(chǎn)首款大型3A游戲《黑神話(huà)：悟空》正式上線(xiàn)。猶如沉睡千年的神猴孫悟空破石而出，瞬間點(diǎn)燃了全球玩家的熱情。

《黑神話(huà)：悟空》有多火？發(fā)售不到24小時(shí)，就賣(mài)出了15億元，達(dá)到中國(guó)游戲行業(yè)前所未有的高度。人民日?qǐng)?bào)、央視網(wǎng)、新華社紛紛為其點(diǎn)贊宣傳，各大官媒直播間甚至直播打起了游戲。

該游戲設(shè)定以悟空為主角，玩家將扮演一位“天命人”，為了探尋昔日傳說(shuō)的真相，踏上一條充滿(mǎn)危險(xiǎn)與驚奇的西游之路。運(yùn)用頂尖的畫(huà)面、豐富的細(xì)節(jié)、沉浸的戰(zhàn)斗體驗(yàn)、足量的劇情演繹，還原了大眾心目中的東方玄幻世界，譜寫(xiě)了充滿(mǎn)東方韻味的英雄史詩(shī)。

《黑神話(huà)：悟空》能突破游戲的圈層局限，收獲如此高的熱度和影響力，除了這款游戲本身極度出眾之外，還與“悟空”這兩個(gè)字密切相關(guān)，畢竟悟空這個(gè)角色承載著太多太多國(guó)人的童年、回憶和想象。

受到這波“悟空”熱潮的影響，也出于職業(yè)習(xí)慣，突發(fā)奇想的想尋找看看悟空與酒之間的場(chǎng)景，按圖索驥的從酒的角度去充盈我們的英雄形象。

說(shuō)到酒，在《黑神話(huà)：悟空》里，上至大boss，下至小嗎嘍，基本上是“人”均酒鬼。

主角“天命人”的補(bǔ)血道具，也是裝在葫蘆里的酒，而且游戲中收集到的物品還可以“泡酒”，從而使主角獲得其他加成。

換句話(huà)說(shuō)，只要還剩最后一口酒，就能再戰(zhàn)三百回合。

而猴子愛(ài)酒，這種觀念也被古人寫(xiě)到了很多文學(xué)作品中，其中尤以《西游記》里對(duì)孫悟空的描述最為生動(dòng)有趣。

在吳承恩版本的《西游記》中，孫悟空除了是一個(gè)佛門(mén)徒子、妖界大圣之外，確實(shí)還是個(gè)嗜酒、貪酒的“酒蒙子”。書(shū)中對(duì)于孫悟空喝酒的場(chǎng)景描述極多，前后有十幾個(gè)地方寫(xiě)到孫悟空喝酒，最典型的則是下述幾次。

在孫悟空還未踏上取經(jīng)路之前，就已經(jīng)酒量非凡了?；ü郊用崦篮锿鯐r(shí)候，猴子猴孫、各路妖王“都來(lái)奉承老孫，大盆小碗的椰子酒、葡萄酒、仙花仙果，真?zhèn)€是合家歡樂(lè)！”（《西游記·第二回·悟徹菩提真妙理，斷魔歸本合元神》）喝酒都是用盆、碗之類(lèi)的器具，而且椰子酒、葡萄酒各類(lèi)美酒都盡數(shù)入口。

胡桃銀杏可傳茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰滿(mǎn)盤(pán)盛，橘蔗柑橙盈案擺。熟煨山藥，爛煮黃精，搗碎茯苓并薏苡，石鍋微火漫炊羹。人間縱有珍饈味，怎比山猴樂(lè)更寧？

——《西游記》第一回

在后來(lái)斜月三星洞學(xué)藝歸來(lái)后與其他六位妖王結(jié)拜時(shí)，也是“日逐講文論武，走斝（酒器）傳觴，弦歌吹舞，朝去暮回”（《西游記·第三回·四海千山皆拱伏，九幽十類(lèi)盡除名》）從天亮開(kāi)始喝，一直到夜幕降臨，整日醉酒。

沉迷于酒也是孫悟空大鬧天宮的一個(gè)前奏，在蟠桃會(huì)上，孫悟空“忽聞得一陣酒香撲鼻…有幾個(gè)造酒的仙官已造成了玉液瓊漿，香醪佳釀。大圣止不住口角流涎…就著缸，挨著甕，放開(kāi)量，痛飲一番。吃勾了多時(shí)，酕醄醉了?！保ā段饔斡洝さ谖寤亍y蟠桃大圣偷丹，反天宮諸神捉怪》）

這場(chǎng)大醉的直接后果就是孫悟空在醉酒之后誤入太上老君的煉丹房，仙果、仙酒混合著仙丹，直接造就了孫悟空的一身深厚法力，也成為玉帝和王母下決心鏟除他的直接原因。

酒后鬧事在今天當(dāng)然不可取，但是對(duì)于這位放蕩不羈的齊天大圣來(lái)說(shuō)，酒就是他快意猴生的最好佐料，就算天兵天將打到了家門(mén)口，這齊天大圣也得把面前這碗酒給享用完先。

那小妖慌忙傳入道：‘大圣，禍?zhǔn)铝?，禍?zhǔn)铝?！外面有九個(gè)兇神，口稱(chēng)上界差來(lái)的天神，收降大圣。’那大圣正與七十二洞妖王，并四健將分飲仙酒，一聞此報(bào)，公然不理道：‘今朝有酒今朝醉，莫管門(mén)前是與非?！?/p>

——《西游記》第五回

踏上取經(jīng)之路，孫悟空雖然有所收斂，但每次遇上可以喝酒的機(jī)會(huì)，他還是毫不客氣、盡顯酒量。

在高老莊收了豬八戒，高太公擺酒謝恩時(shí)，孫悟空就顯得有點(diǎn)謙虛：“老孫雖量窄，吃不上壇把。”（《西游記·第十九回·云棧洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心經(jīng)》）雖然已經(jīng)是佛門(mén)中人，但酒量仍保持在一壇左右，而且還是謙虛的說(shuō)法。

直到朱紫國(guó)時(shí)，孫悟空“將那巨觥之酒，兩口吞之”（《西游記·第六十九回·心主夜間修藥物，君王筵上論妖邪》），一口就下了半觥，也就是一斤左右，可見(jiàn)其酒量之大。

行者聞得此言，滿(mǎn)心喜悅，將那巨觥之酒，兩口吞之，笑問(wèn)國(guó)王曰：‘陛下原來(lái)是這等驚憂(yōu)！’

——《西游記》第六十九回

酒為萬(wàn)物之奇珍，人皆有愛(ài)酒之心，絲毫不足為奇，可如此神通廣大的孫悟空，何至于三番五次喝個(gè)爛醉呢？

無(wú)論是鬧天宮、闖地府，抑或是在青獅精肚子里“發(fā)酒瘋”，也許都是孫悟空自身的一廂情愿，怪不得酒，而之所以要寫(xiě)悟空“醉酒”，或許只是吳承恩給了這潑猴一個(gè)反抗強(qiáng)權(quán)、斬妖除魔的理由而已。

沒(méi)有前世的緣起，也沒(méi)有與生俱來(lái)的超能力，他由天地之間的仙石幻化，一身本領(lǐng)全靠修行。所以說(shuō)孫悟空既非超自然的“神”，又非動(dòng)物性的“獸”，是擁有真正自我意識(shí)的，最接近于“人”的存在。

酒之于孫悟空，猶如火炬之于自由女神，表面看是酩酊大醉、放浪形骸；內(nèi)里其實(shí)是自我覺(jué)醒，直面天命。

由此觀之，《黑神話(huà)：悟空》里，天命人喝下的每一口酒，不僅只是補(bǔ)足血條的道具，更是對(duì)角色逐漸覺(jué)醒的一個(gè)巧妙隱喻。

天地間的諸仙諸佛不愿承認(rèn)自己曾經(jīng)的失敗，他們給所有的知情人設(shè)了枷鎖，給曾經(jīng)的英雄銬上鎖鏈，抹去那段輝煌的記憶，用謊言偽裝成仁慈，讓他們?cè)谒麄兊那柚校瑸樽约翰皇清e(cuò)誤的錯(cuò)誤尋找救贖。

但英雄終究是英雄，總有一天他們會(huì)覺(jué)醒，點(diǎn)燃被埋沒(méi)的夢(mèng)。他們會(huì)再次握緊手中的武器，用一腔熱血，重塑自己的輝煌。

游戲中，曾有一喟然長(zhǎng)嘆：天上宮闕，回不去嘍，一醉解千愁！

既然天命不顧，不如踏上修行之旅，歷經(jīng)八十一難，打破輪回，方能放下所有執(zhí)念。

制作團(tuán)隊(duì)的一句話(huà)，讓我特別感動(dòng)：

“踏上取經(jīng)路，比抵達(dá)靈山更重要?！?/p>

敢問(wèn)路在何方，路在腳下。一路西去，有千難萬(wàn)難，但甭管最終成不成，踏上行程，才有到達(dá)的可能。

那就喝完這口酒，繼續(xù)上路。

來(lái)源一尊芳酒業(yè)，作者芳娘娘

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