毫無(wú)疑問(wèn)，濟(jì)南是一座古城。是國(guó)家歷史文化名城，有4600年文明史和2600年建城史（具體年代還在考古中不斷刷新）。

但，若問(wèn)濟(jì)南這座古城古在哪里？好在哪里？最突出的地方是哪里？可能很多人的概念是模糊的。

說(shuō)起中國(guó)的古城，可能很多人馬上就會(huì)想起西安，洛陽(yáng)，南京，北京，包括開(kāi)封、杭州……很少有人上來(lái)就想起濟(jì)南。因?yàn)槟切┕懦浅涑舛汲侵畾?，帝王之氣，而?jì)南恰恰沒(méi)有，濟(jì)南沒(méi)有做過(guò)首都，不管是統(tǒng)一的大帝國(guó)，還是分裂的政權(quán)，甚至春秋戰(zhàn)國(guó)那么多的小國(guó)，濟(jì)南都不是首都。

要知道。山東境內(nèi)，臨淄、曲阜還是齊國(guó)和魯國(guó)的都城，甚至滕州都當(dāng)過(guò)小國(guó)的國(guó)都，但濟(jì)南還真沒(méi)有，這一點(diǎn)，讓濟(jì)南這座古城和很多古城都不一樣，讓這座城市沒(méi)有太多虛妄的野心，多了許多踏實(shí)的品格。沒(méi)有帝王之氣，卻充斥著百姓煙火之氣。

這也是我特別喜歡濟(jì)南的一個(gè)原因。當(dāng)你在曾經(jīng)的大的帝都時(shí)，總覺(jué)得空氣里有一種秩序森嚴(yán)的感覺(jué)，看門(mén)大爺都像皇親國(guó)戚，出租車(chē)司機(jī)說(shuō)話都像是從宮里出來(lái)的。但濟(jì)南人說(shuō)話，就像是鄰居大哥大嫂，家里的遠(yuǎn)方親戚，有人問(wèn)我為什么寫(xiě)的作品也有煙火氣，包括寫(xiě)歷史也是聊家常，因?yàn)槲疑钤跐?jì)南，感謝這座城市對(duì)我經(jīng)年累月的熏陶。這是濟(jì)南古城的第一個(gè)特點(diǎn)，有煙火氣，也可以說(shuō)是有人氣。

濟(jì)南古城的第二個(gè)特點(diǎn)，就是和氣，和諧之氣。我們都去過(guò)很多城市，也去過(guò)很多古城，尤其是這些年，“古城”越來(lái)越多，散發(fā)著一股濃厚的裝修氣息，從里面轉(zhuǎn)一圈感覺(jué)甲醛都超標(biāo)。濟(jì)南古城不僅原汁原味的保留了許多當(dāng)年的建筑，而且，所有的建筑和人們的生活，包括自然環(huán)境都和諧共存。濟(jì)南是一座山河湖泉城融為一體的城市，古城也有山河湖泉，千佛山，護(hù)城河，大明湖，還有那么多的泉水，沒(méi)有哪一座城市能夠如此奢華的擁有這一切。包括西湖，確實(shí)也有山，也有天下第三泉的虎跑，但那里的泉是在公園里面的，是被圈養(yǎng)的寵物，是被欣賞的，而不是用來(lái)生活的。濟(jì)南的泉走的是群眾路線，古城里有的人院子里有泉水，還有的人屋子里還有泉水。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，濟(jì)南古城本身就是一個(gè)美麗的大公園。這個(gè)公園沒(méi)有門(mén)票，也沒(méi)有圍墻，大家可以在里面生活。

濟(jì)南古城的第三個(gè)特點(diǎn)就是文氣。建筑讓一座城市高大，人口讓一座城市龐大，文化讓一座城市偉大。濟(jì)南的文化，最突出的一點(diǎn)，就是在中國(guó)歷史的各個(gè)階段從未缺席。從文學(xué)上來(lái)說(shuō)，中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，其中《大東》就寫(xiě)的濟(jì)南，而且專(zhuān)門(mén)提到了泉水：“有冽氿泉，無(wú)浸獲薪”?！扒遒娜f(wàn)不要浸濕剛砍的柴薪?！?/p>

中國(guó)詩(shī)歌的頂峰是在唐代，唐代的詩(shī)人，李白杜甫都寫(xiě)過(guò)濟(jì)南。在李白的筆下，濟(jì)南的山“茲山何峻秀，綠翠如芙蓉?！?，濟(jì)南的湖“湖闊數(shù)千里，湖光搖碧山”。杜甫更是直接給濟(jì)南貼了標(biāo)簽：“海右此亭古，濟(jì)南名士多。”

宋代的濟(jì)南，出了兩個(gè)偉大的詞人，堪稱宋詞雙子星，李清照和辛棄疾。

元代濟(jì)南依然文氣浩然，趙孟頫在這里做官，畫(huà)下了濟(jì)南的鵲華秋色圖，還留下了諸多經(jīng)典的詩(shī)：“云霧潤(rùn)蒸華不注，波瀾聲震大明湖”。元曲家張養(yǎng)浩也是濟(jì)南人，留下了“興百姓苦，亡百姓苦!”這樣的千古名句。

包括到了明代，濟(jì)南府城，在今天濟(jì)南古城的核心地帶建成，濟(jì)南也出了諸多大詩(shī)人，比如邊貢，明代詩(shī)壇“前七子”的中堅(jiān)，晚年居住在大明湖邊，寫(xiě)了大量質(zhì)樸婉約的近體詩(shī)；“后七子”的領(lǐng)袖人物李攀龍，主盟文壇二十余年，在濟(jì)南建了白雪樓，凡是去拜訪他的人，先做詩(shī)，由仆人架著小船送過(guò)去，他覺(jué)得行，才可以見(jiàn)。

再到清代，很多小說(shuō)都寫(xiě)到濟(jì)南，最有名的《老殘游記》，就是“家家泉水，戶戶垂楊”的出處，包括老殘住的高升店，這次古城提升項(xiàng)目，又重新恢復(fù)，還展示了幾十個(gè)《老殘游記》的版本。

古城的古，來(lái)自文脈的相傳。沒(méi)有文脈，古就心律不齊；沒(méi)有文脈，古就半身不遂。

濟(jì)南古城的第四個(gè)特點(diǎn)，就是有士氣。或者說(shuō)，有英雄氣。濟(jì)南名士多，來(lái)自杜甫的詩(shī)。我也參加過(guò)幾次關(guān)于濟(jì)南名士文化的探討。名士和名人不一樣，名士都是名人，但不是所有的名人都能稱之為名士。名士的士也不是仕宦的仕，名士可以做官，但做官也不一定是名士。名士有一種英雄之氣，這一點(diǎn)體現(xiàn)在濟(jì)南的名士身上，也體現(xiàn)在濟(jì)南人的性格當(dāng)中，也是濟(jì)南古城的一個(gè)特點(diǎn)。比如伏生，秦朝的儒學(xué)博士，秦始皇焚書(shū)坑儒，伏生冒誅殺之罪，將《尚書(shū)》匿藏于壁中。秦末兵起，伏生流亡異鄉(xiāng)。劉邦平定天下，伏生返回故里，求其所藏《尚書(shū)》，損失大半，僅剩28篇，抄錄整理，教授于齊魯之間，為傳承中華文化做出了不可磨滅的奉獻(xiàn)。比如路大荒，他的故居就在古城里，曲水亭街，大家可能對(duì)他名字沒(méi)那么熟悉，他是研究蒲松齡的最重要的學(xué)者之一，收藏有蒲松齡最多的手稿。日偽時(shí)期，日本人想讓他出山，他一口回絕，就被統(tǒng)計(jì)，然后在濟(jì)南隱姓埋名，繼續(xù)搞蒲松齡的研究，直到日本投降，生活非常拮據(jù)，但可以拒絕名利的誘惑。這就是“君子固窮，小人窮斯濫矣?！本釉谠庥隼щy時(shí)能夠保持其高尚品德，而小人在貧窮中會(huì)變得更加卑鄙無(wú)恥。這就是士的精神。

所以秦瓊出在濟(jì)南，房玄齡生在濟(jì)南，濟(jì)南有辛棄疾的一腔熱血，也有李清照“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的感嘆。濟(jì)南人身上有一種天生的義氣，也就是士氣。

人氣，和氣，文氣和士氣，就是濟(jì)南之氣，濟(jì)南的古城之氣。

也是濟(jì)南之氣。

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