1935年4月2日，溥儀受邀出行日本，在裕仁天皇的盛情下，體驗了前所未有的帝王之威，還收到了一件意想不到的“國禮”，一樽赤紅色的菊蘭七寶燒。

“幼松添新綠，兆得滿苑春...” 盛放的菊花和蘭花交相輝映，透過琉璃的光彩，溥儀仿若看見自己夢中的復(fù)興大業(yè)。

這件七寶燒陪伴溥儀走盡最后的人生道路，在新中國成立后一躍為國家一級文物。承載著國與國之間的歷史，七寶燒從誕生之初，就注定了它“外交家”的地位。

大“器”晚成

七寶燒（Shippo/ Jpanese cloisonné），其名取自佛教梵語中的七寶，即金、銀、瑪瑙、水晶、珊瑚、珍珠、祖母綠，強調(diào)了材料的珍貴和色彩的艷麗。

它源于中國的景泰藍，是一種金屬制的掐絲琺瑯工藝，最早可追溯至古代近東地區(qū)的埃及、波斯一帶。

早期埃及的掐絲工藝，里面鑲嵌寶石，藏于大都會博物館

約公元1100，拜占庭時期，金制掐絲琺瑯十字吊墜，藏于大都會博物館

乾隆時期 (1736-1795)，如意造型景泰藍裝飾畫板細節(jié)，拍賣價15,640,000港幣

七寶燒在日本有著上千年的古老歷史，但它的發(fā)展較晚，早期只能制造小且顏色渾濁的“泥七寶”，遠遠落后于同時期歐洲和中國的工藝。

黃金琉璃鈿背十二棱鏡/中國唐朝8世紀/現(xiàn)存于正倉院

飛鳥時代（7-8世紀）/七寶龜甲形座金具

1700-1800/水壺/藏于V&A博物館

然而在19世紀，日本的七寶燒迎來了重大的轉(zhuǎn)變：大約1833年間，一位住在尾張（今愛知縣）的武士梶常吉，迫于生計開始研究起琺瑯工藝。他從拆解一件中國的景泰藍小碟中得到靈感，制造出了近代七寶燒的雛形。

梶常吉早期制作的香爐

由于缺乏科學(xué)的理論，梶常吉制作出來的琺瑯器，和中國的景泰藍比較，只能說是“徒有其表”。

梶常吉1855-1865年制作的七寶燒碗盤

但在短短的30年后，七寶燒的工藝迅速地發(fā)展，直到明治初期，并河靖之在德國人戈特弗里德·瓦格納的指導(dǎo)下改良釉料，制成新的透明黑色琺瑯釉。

左邊的是并河靖之，他是七寶燒藝人最重要的代表之一，在1896年被任命為日本帝室技藝員。

至此日本的七寶燒開始走上一條匯集世界各地之大成，卻富有本土特色的道路。

制作工藝

七寶燒的制作過程，從制胎、掐絲、點釉、燒釉、到打磨鍍光，一共需要三十多道工序，其中最復(fù)雜的便是掐絲和點釉技術(shù)。

七寶燒制作過程展示：制胎、掐絲、反復(fù)上釉、拋光打磨

不同于中國的銅絲，日本更常用厚度不足1毫米，寬1-2mm的銀絲作業(yè)。以純手工的方式，匠人在指尖用鑷子、手指，對照器物上已描繪好的圖樣，彎曲扭轉(zhuǎn)細細的銀絲，然后嵌在面上。

并河靖之手繪設(shè)計底稿圖

日本的琺瑯釉料與其它地區(qū)的琺瑯用料有本質(zhì)的區(qū)別，是由加入金屬氧化物而形成的彩色石英手工研磨制成。發(fā)展至今天，已經(jīng)有從啞光到透明、啞光、千百種顏色類別。

點釉的過程，使用削尖的竹筷，在調(diào)水的釉料中取色，填入一格格的區(qū)塊中，再入窯燒制成透明。這一過程至少要反復(fù)三到四次，甚至十幾次，直到燒制成的釉色沒過銀絲的邊緣。

并河靖之工坊中一位正在上釉的匠人

完成點釉和燒制的瓶子還要經(jīng)過層層疊疊的打磨工序，將表面的釉打磨平滑，露出埋藏的銀線，乃至成品表面折射出寶石一般的光華。

現(xiàn)代發(fā)展和種類

19世紀60年代，在明治維新的推動下，七寶燒的工藝迅速地發(fā)展至成熟。并河靖之，濤川惣助，與安藤公司等七寶燒藝人中的領(lǐng)頭人，積極吸收西洋的琺瑯工藝，不斷發(fā)展新的制作技巧。

七寶燒的作坊以尾張為中心，延伸至京都和東京一帶，繁榮時期有上百家。

有線七寶：

以銀絲勾勒圖案，

阻隔釉料的流淌，

防止釉料在燒制的過程中爆裂。

多種的七寶燒工藝中，都以有線七寶為變化基礎(chǔ)。而日本的有線七寶燒更在發(fā)展過程中脫離整面掐絲的制約，無論多大面積的留白都不懼釉面的破裂。

大面積的線條留白，作品更具有現(xiàn)代感

櫻花與鳥/安藤公司出品/1910年/細節(jié)處多是不足分毫大小的葉子和花瓣

有線七寶中又以并河靖之的作品最為驚人，他以金和銀絲入畫，細如發(fā)的金屬絲靈活如毛筆，在瓶上鑲嵌出好似工筆畫的寫實花鳥魚蝶。

蝶紋花瓶局部/明治時期/并河靖之

菊御紋章藤紋大花瓶/明治時期/并河靖之/并河靖之七寶紀念館藏

無線七寶：

上釉后取出分隔的銀絲，

使釉料顏色相融，邊界不分明，

呈現(xiàn)水墨畫的效果。

無線七寶類似畫琺瑯，制作工藝卻不同。常在創(chuàng)作中搭配其他七寶工藝，創(chuàng)造近景和遠景的效果，是濤川惣助的拿手絕活。

青山遠黛，遠處的山河是無線七寶，前景的樹木以銀線推近

有線七寶勾勒出枝條和花瓣，無線七寶的精髓在，消融的淡黃色花蕊上

盛上七寶：

在有線七寶的基礎(chǔ)上，

堆疊琺瑯釉料形成浮雕的立體效果。

加強視覺的層次感，

常用于體現(xiàn)花瓣的質(zhì)感。

盛上七寶的創(chuàng)作并沒有借鑒，而是安藤七寶燒公司的匠人獨立研發(fā)的創(chuàng)新工藝。其難度在于打磨時如何既保留光度，又維持細節(jié)上凸顯的圖案，是安藤公司的一大招牌。

省胎七寶：

以鹽酸溶解金屬內(nèi)胎，

制成空窗琺瑯的效果。

1900年，安藤七寶燒公司最出色的工匠——川口柴太郎，在巴黎的世博會上看到一件空窗琺瑯（plique-a-jour）的裝飾碗。大喜之下，他將這件作品買下，帶回國，不久后研發(fā)出了具有日本特色的省胎七寶。

川口柴太郎1900年代在巴黎世博會看到的就是Fernand THESMAR的空窗琺瑯產(chǎn)品。

這種工藝非常的困難，琺瑯經(jīng)常在溶解的過程中產(chǎn)生裂痕，越大件的作品越容易破。即使是從8歲開始制作琺瑯的匠人，在60年后也難以保證100%的成品率。

菖蒲透胎七寶碗/安藤重兵衛(wèi)作/明治時代/拍賣價145,250英鎊

明治時期約1905年制作的省胎七寶燈罩

“黃金時代”

1880至1910年代被稱作七寶燒的黃金年代，不僅是在工藝上達到了巔峰，七寶燒在國際的地位也逐年增加。

巴黎國際展會1900年的海報

日本在展會上的入口

日本在1862年倫敦國際展會上的展臺

對外開放的這幾年內(nèi)，日本的七寶燒大量地出口海外，并積極地參加歐美的國際展會，奪得不少獎項。在巴黎和維也納的萬國展會上一鳴驚人后，成為繼漆器和瓷器被歐美市場追捧的又一日本工藝。

并河靖之的作品展于首屆國際現(xiàn)代裝飾藝術(shù)展會

并河靖之七寶燒公司的廣告，內(nèi)容展示了他的作品曾多次奪得海內(nèi)外大獎

并河靖之作品

七寶燒在展會上吸引了大批私人藏家的同時，也引起各大博物館們的注意。英國的維多利亞和阿爾伯特博物館（V&A）是擁有最大七寶燒收藏之一的博物館，他們的第一件七寶燒始于1867年。

V&A博物館收藏的七寶燒

日本的漆器和瓷器本是為了皇室御用而誕生，七寶燒卻是為了“出口”而生，款式更為西洋化。諸多的工坊創(chuàng)始人不僅經(jīng)常參加海外的交流展會，自身也多有留學(xué)的經(jīng)驗，所以制出的成品結(jié)合了中西方的藝術(shù)形式。

巖石上的瀑布花瓶/明治時期約1915/并河靖之/牛津大學(xué)Ashmolean博物館

黃水仙花瓶/安藤公司作品/1950-60/藏于英國V&A博物館

雖然是“出口品”，但成名后也成為日本外交送禮的首選。1909年日本代表獻上一樽一米高的巨大赤色七寶燒，給當(dāng)時的美國總統(tǒng)塔夫脫。這件耗時8年的七寶燒，鑲嵌金絲，是展會中最亮眼也是最昂貴的七寶燒。

“這是總統(tǒng)收到最名貴的禮物之一！”

—美國的報紙報道

安藤七寶公司在美國1909年阿拉斯加-尤肯-太平洋博覽會的宣傳頁和展廳照片。中間最顯眼的瓶子就可能是送給總統(tǒng)的那一件七寶燒。

安藤公司贈予美國總統(tǒng)的七寶燒便是他們公司最尊貴，也是最有代表性的“赤透色”七寶燒。這種釉色加入黃金，且制造非常困難，在現(xiàn)代都是一種不好把控的工藝。

在中國與日本建交后，日本曾送給周恩來、毛澤東等國家領(lǐng)導(dǎo)人七寶燒作為國禮?，F(xiàn)在都成為國家級的文物，收藏在中國各大博物館內(nèi)。

故宮中收藏的日本七寶燒瓶

從拜占庭的掐絲琺瑯珠寶，輾轉(zhuǎn)至中國變成景泰藍，在日本又成就了七寶燒，掐絲琺瑯的工藝在千年的時間內(nèi)走過各個國家，留下它的足跡，而如今的七寶燒，也將繼續(xù)延續(xù)這段藝術(shù)的歷史，推動它走向下一個紀元。

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