▲“五色·萬象——中國傳統(tǒng)色現(xiàn)代性轉(zhuǎn)譯研究展”

展覽時間2024.4.23—2025.6.23

廣州藝術(shù)博物院（廣州美術(shù)館）

中國傳統(tǒng)色彩文化源遠(yuǎn)流長，“五色”體系——青、赤、黃、白、黑，源于先秦時期的五行學(xué)說，最早見于《尚書·洪范》與《周禮》等典籍。五色與五方、五時甚至身體的五臟等元素存在著千絲萬縷的關(guān)系。這種具有象征性及整體性的獨特色彩觀念不僅中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更塑造了中國古代藝術(shù)的獨特風(fēng)貌，并作為一種潛在的文化基因，延續(xù)至現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)之中。

2025年4月23日，由廣州藝術(shù)博物院（廣州美術(shù)館）主辦，由廣東美術(shù)館、FOA藝術(shù)之友、東方傳統(tǒng)色彩計劃大力支持的“五色·萬象——中國傳統(tǒng)色現(xiàn)代性轉(zhuǎn)譯研究展”正式開幕。

▲“五色·萬象——中國傳統(tǒng)色現(xiàn)代性轉(zhuǎn)譯研究展”

展覽現(xiàn)場，攝影：君君

“五色·萬象”展覽獲得文化和旅游部2024年全國美術(shù)館青年策展人扶持計劃入選項目，通過古代與當(dāng)代藝術(shù)作品的并置，深入探索中國傳統(tǒng)色彩文化在現(xiàn)代語境下的轉(zhuǎn)譯與重構(gòu)，展出館藏作品與當(dāng)代作品61件（套），其中不乏八大山人、陳淳、黎簡等廣州藝術(shù)博物院（廣州美術(shù)館）珍藏的一級、二級品。展覽在三樓9至11號共三個展廳展出，展期將持續(xù)至6月23日。

展覽突破常規(guī)主題分類模式，以“黑（水）、青（木）、赤（火）、黃（土）、白（金）”五行相生為線索，構(gòu)建起藝博院新館首次跨越時空的藝術(shù)對話展。

▲八大山人（朱耷），《花鳥圖冊 之三》，清代

廣州藝術(shù)博物院藏

古代展品中，明清大家王鑒、陳淳、八大山人的珍品展現(xiàn)五色觀念的歷史脈絡(luò)，體現(xiàn)五色觀念在古代藝術(shù)中的具體應(yīng)用；當(dāng)代作品部分，邀請了北京、上海、廣州、深圳、南京、濟(jì)南等城市的21位在色彩創(chuàng)作領(lǐng)域的優(yōu)秀藝術(shù)家，以水墨、影像、綜合材料等多元媒介，對五色進(jìn)行全新詮釋與解讀，充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)色在現(xiàn)代社會語境下的轉(zhuǎn)化與應(yīng)用。

以清代王鑒的《山水冊》為例，他巧妙地運用黑色來代表水元素，同時也寓意著冬天、北方與寒冷。水本無色，但在冰天雪地的冬天卻會呈現(xiàn)出深邃的黑色。王鑒的這幅冬景山水，生動形象地應(yīng)對了黑色與水元素的這一文化象征。

▲王紹強，《北緯29°58的星星》

水墨裝置，2022年

當(dāng)代藝術(shù)作品以廣東美術(shù)館館長王紹強《北緯29°58的星星》為例，基于對黑色的多元解讀與藝術(shù)實踐，以東方意象為核心，結(jié)合光媒體等現(xiàn)代技術(shù)，拓展水墨媒介的邊界。

▲黎簡，《為菊湖寫各家山水圖冊 之二》，清代

廣州藝術(shù)博物院藏

五色（青、赤、黃、白、黑）在中國傳統(tǒng)繪畫中不僅是視覺語言的核心，更是哲學(xué)觀念、文化體系與審美價值的載體。這種具有象征性及整體性的獨特色彩觀念不僅是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是塑造了中國古代藝術(shù)的獨特風(fēng)貌，并作為一種潛在的文化基因，延續(xù)至現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)之中。

展覽涉及了古代繪畫、當(dāng)代水墨、綜合材料以及數(shù)字藝術(shù)等多種媒介形式，從不同角度對傳統(tǒng)五色進(jìn)行詮釋與解讀。多元媒介的展示方式，不僅豐富了色彩表達(dá)的層次，更展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)色彩在不同媒介中的傳承與創(chuàng)新，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)色彩文化在現(xiàn)代社會語境下的多維度轉(zhuǎn)化與應(yīng)用。

▲林藍(lán)，《勃發(fā)》，金箔設(shè)色，2020年

“五色·萬象——中國傳統(tǒng)色現(xiàn)代性轉(zhuǎn)譯研究展”展覽現(xiàn)場

攝影：君君

中國美術(shù)家協(xié)會副主席、廣東省美術(shù)家協(xié)會主席林藍(lán)的金箔設(shè)色作品《勃發(fā)》，以抽象線條重構(gòu)赤色美學(xué)。廣州美術(shù)學(xué)院副教授羅保權(quán)的數(shù)字影像《彩墨琉璃》將水墨動態(tài)化，演繹色彩流動意蘊。

作為中國傳統(tǒng)染織色彩復(fù)原的研究者與實踐者，上海戲劇學(xué)院教授邵旻帶來了纖維作品《塵光》，用600個不同色階的紅色絲線梭芯構(gòu)成傳統(tǒng)佛畫中的頭光疊暈的像素圖像。

▲林藍(lán)，《勃發(fā)》，金箔設(shè)色，2020年

“五色·萬象——中國傳統(tǒng)色現(xiàn)代性轉(zhuǎn)譯研究展”展覽現(xiàn)場

中國傳統(tǒng)色推廣者?？苏\借鑒了西方繪畫中冷暖色、互補色的均衡原理，以綠、橙、紫作為主調(diào)，在傳統(tǒng)青綠山水的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了現(xiàn)代性的開拓。

在展示黑色部分時，不僅呈現(xiàn)了古代和當(dāng)代的藝術(shù)作品，還展示了古代文獻(xiàn)中關(guān)于黑色的描述及其象征意義的解讀，并陳列了傳統(tǒng)繪畫中黑色的主要載體——墨的制作工藝與實物，使觀眾能夠全方位感受和理解黑色在中國傳統(tǒng)文化中的豐富內(nèi)涵。

▲傳統(tǒng)礦物顏料展示

此外，展覽每一部分都輔以礦物顏料實物陳列與文獻(xiàn)解讀，以八種傳統(tǒng)繪畫常用顏料（石青、花青、朱砂、胭脂、雌黃、藤黃、鉛白、墨）為核心，從礦物色顏料與水色顏料的角度展開，使觀眾可以充分理解傳統(tǒng)色是如何從真實世界中產(chǎn)生，并從美麗的色彩名中了解其背后文化內(nèi)涵。

廣州藝術(shù)博物院（廣州美術(shù)館）攜手廣東省博物館，對展覽中展出的（明）仇英《游春圖》、王鑒《山水圖冊》等五幅館藏珍品進(jìn)行色度測試，使用積分球測色儀設(shè)備，成功將作品中的八種中國畫常用顏料的色值進(jìn)行數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化。

▲仇英，《游春圖》，明代

廣州藝術(shù)博物院藏

圖片來源：廣州藝術(shù)博物院

▲ 仇英《游春圖》中使用到的傳統(tǒng)色

廣州藝術(shù)博物院藏

圖片來源：廣州藝術(shù)博物院

以清代王鑒冬景山水的測色工作為例，分別從五個局部抽取了色彩樣本，Lab值依次呈現(xiàn)由大到小排列的色值數(shù)據(jù)。這一研究成果首次從客觀數(shù)據(jù)層面對傳統(tǒng)繪畫理論中 “墨分五色” 的概念作出了科學(xué)詮釋。

▲廣州美術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院副教授何韻旺，正在復(fù)原色彩樣本

與此同時，廣州藝術(shù)博物院還聯(lián)合“東方傳統(tǒng)色彩計劃”（本計劃由貴州茅臺發(fā)起支持），展開對傳統(tǒng)五色的顏色標(biāo)準(zhǔn)數(shù)據(jù)化研究。

由廣州美術(shù)學(xué)院何韻旺副教授領(lǐng)銜，按照古法著色復(fù)原實體色樣；由清華大學(xué)藝科中心色彩研究所負(fù)責(zé)進(jìn)行色樣科學(xué)測色——借助國際領(lǐng)先的超光譜分光測色設(shè)備，對復(fù)原的傳統(tǒng)色樣進(jìn)行高光譜分辨率、高空間分辨率的數(shù)據(jù)檢測，將石青、朱砂、雌黃、鉛白、巖黑這五種礦物色精準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為RGB、CMYK、Lab三種色值數(shù)據(jù)。

▲超光譜分光測色設(shè)備

將傳統(tǒng)色引入高科技領(lǐng)域，不僅為后續(xù)的衍生開發(fā)提供了有力支持，更讓傳統(tǒng)色彩文化在現(xiàn)代科技的助力下煥發(fā)出新的光彩。此次技術(shù)復(fù)原工作也是廣州藝術(shù)博物院首次以科學(xué)方式呈現(xiàn)了傳統(tǒng)色彩的象征意義。

▲廣州藝術(shù)博物院（廣州美術(shù)館）攜手

“東方傳統(tǒng)色彩計劃”發(fā)布的《中華五色色卡》

激活傳統(tǒng)基因，對話當(dāng)代審美。廣州藝術(shù)博物院（廣州美術(shù)館）自主策劃的“五色·萬象”展覽不僅是視覺盛宴，也是一場關(guān)于文化身份與時代精神的思辨之旅；不僅是對中國傳統(tǒng)色彩文化的一次全面展示和深入研究，更是一次對傳統(tǒng)文化血脈的喚醒和激活。

展覽通過古今對話、跨媒介解讀，既梳理了中國繪畫的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型脈絡(luò)，亦為傳統(tǒng)藝術(shù)注入當(dāng)代活力。作為國內(nèi)唯一“國家一級博物館與重點美術(shù)館”雙料機構(gòu)，廣州藝術(shù)博物院（廣州美術(shù)館）以此次展覽踐行文化傳承使命，推動傳統(tǒng)色彩從歷史走向未來。

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