真正清醒的人，不是被允許了才存在，而是我就這樣存在著，不管你允不允許。

Hi，大家好，我是初清~

在人生的道路上，很多人為了迎合別人，逐漸迷失自我。

殊不知，取悅了別人，就會(huì)得罪自己；親近了別人，就會(huì)疏遠(yuǎn)自己。

在追尋自我的道路上，需要的恰恰是被討厭的勇氣。

當(dāng)有了這樣的勇氣，才能把言行許可證握在自己手中。

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《毛選》用無(wú)數(shù)真相和道理告訴我們：沒有人不想做自己，只有人不敢做自己！

它像一盞明燈，指引我們?cè)谌松拿造F中找到做自己的方向。

01 不為取悅別人，委屈自己

古人云：“豈能盡如人意，但求無(wú)愧我心?！?/p>

回歸現(xiàn)實(shí)中，即便人們考慮得再過周求，也無(wú)法取悅所有人。

既然如此，不如想開一點(diǎn)，做得順心，活得灑脫。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鄒忌作為齊國(guó)的美男子，確實(shí)有點(diǎn)自戀。

一日，他分別問妻子、小妾和客人自己與城北徐公誰(shuí)更美。

結(jié)果也不出他所料，三人都一致的夸自己比徐公美。

明智的鄒忌，并沒有被三人的夸贊迷失自我。

而是在親自見到徐公后，自嘆不如。

在反思中，他逐漸明白：妻子夸贊是因?yàn)槠珢鬯?，小妾夸贊是因?yàn)槲窇炙?，客人夸贊是因?yàn)橛星笥谒?/strong>

當(dāng)他把自己的故事告訴齊威王之后，齊威王深受啟發(fā)，并因此此廣開言路，齊國(guó)逐漸強(qiáng)大。

道理十分明了且簡(jiǎn)單，但現(xiàn)實(shí)生活中，很多人卻難以做到這一點(diǎn)。

他們?yōu)榱巳谌肽硞€(gè)群體，不惜改變自己的喜好和原則。

《毛選》則告誡我們：無(wú)論在任何時(shí)候，都不能被外界的聲音所左右，一定要實(shí)事求是，認(rèn)清自己的真實(shí)情況。

不為取悅他人而扭曲，只為內(nèi)心的真實(shí)而綻放。

做自己，是一場(chǎng)與世界的較量，也是與自我的和解。

02 不為親近別人，疏遠(yuǎn)自己

泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)過：“世界以痛吻我，要我報(bào)之以歌。”

在人際交往過程中，很多人常常為了親近別人而失去自我。

殊不知，這樣的舉動(dòng)，只能不斷地增加心靈的創(chuàng)傷。

在公關(guān)公司，新來(lái)的同事莉莉?yàn)榱烁玫厝谌雸F(tuán)隊(duì)，承擔(dān)了很多原來(lái)不屬于自己的工作。

同事們感受著她的熱情，半推半就地也就習(xí)慣了這樣的生活。

漸漸地，同事們不再對(duì)她的幫助表示感謝，甚至當(dāng)成了理所當(dāng)然。

為了維持這樣的“親近關(guān)系”，莉莉是既勞神又費(fèi)力，不斷地委屈自己，以至于自己正常的生活節(jié)奏也被打亂。

終于，身體先吃不消的莉莉，在住院期間，逐漸想明白了一切。

自己為了親近別人，疏遠(yuǎn)了真正的自己，實(shí)在是不值得。

真正的友誼，是在保持自我的基礎(chǔ)上相互欣賞；

真正的關(guān)系，是在不迷失自己的前提下彼此溫暖。

真正的朋友，不會(huì)因?yàn)槟銏?jiān)持自我而疏遠(yuǎn)你，反而會(huì)欣賞你的真實(shí)和獨(dú)立。

03 允許了存在，才有了主動(dòng)權(quán)

尼采說(shuō)：“那些殺不死你的，終將使你變得更強(qiáng)大。”

在生活中，想要做自己，就一定要把言行許可證握在自己手里。

漢武帝時(shí)期，司馬遷因?yàn)槔盍曛溤馐軐m刑。

這對(duì)于大多數(shù)的男人來(lái)說(shuō)，絕對(duì)算是奇恥大辱。

但胸懷遠(yuǎn)大理想的他，并沒有因此而沮喪，而是很快接受了這樣的現(xiàn)實(shí)。

在允許自己屈辱存在的強(qiáng)大內(nèi)心下，他把全部的精力投入到《史記》的創(chuàng)作中，最終完成了這部被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的史學(xué)巨著。

《毛選》中講道：“矛盾是普遍存在的，不過按事物的性質(zhì)不同，矛盾的性質(zhì)也就不同。”

當(dāng)人們接受了自己的不完美，接受了生活的不如意，我們才能在困境中崛起，掌握自己人生的方向盤。

最后的話

很多人不敢做自己，是自己從未被允許存在。

允許自己的存在，是接納生命的全部；

掌握主動(dòng)權(quán)，是書寫人生的華章。

在人生的旅途中，不取悅、不疏遠(yuǎn)、不逃避，做自己，才能讓生命綻放出最耀眼的光芒。

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