文字|塵谷行知

陷溺世俗泥潭，很多情境其實大家都是身不由己，何況在當今這等內(nèi)卷氛圍激烈的社會環(huán)境中，即便我們內(nèi)心極其抵抗趟此渾水，但往往還是無法做到出淤泥而不染，難免會濕了雙腳。

故要明白，有意掙扎可能只會適得其反，如果換以一種無心之舉措，蓋能逆轉(zhuǎn)生命困局。

這就是今天我們要說的至誠之道。

首先我們要大致了解一下“心”是什么。

常講靜心靜心，實際上一般人練習靜心時并沒有達到真正的靜心，充其量只定得一個身體的靜止態(tài)和呼吸的沉靜氣，自然所觀察到的東西也并非是真心。

心的顯現(xiàn)，兩個極關(guān)鍵的概念，一個是“先天之性”，一個是“后天知覺”。

后天知覺屬于妄念，正此妄念以歸于正念，并且與先天的x合一，即可“明心”，在這個體驗狀態(tài)下你就知道什么是心了。

然而，明心是一回事，能不能達到誠心又是另外一回事，因為心態(tài)的真誠是需要付出努力去保持的，就算你明了心地，如果沒辦法持續(xù)往下走的話，光明就慢慢變昏暗了。

就像我們頭頂?shù)臒襞荩芰?，但你保證不了它一直都亮著，隨著各種外在因素的干擾變得時明時暗。

《了凡四訓》講到“一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通。求福貴得福貴，求仁義得仁義”，很多人會心存疑問，不知道其真實性如何，有幾分可信度。

出家人不打誑語，如果還沒開始修習，我們自己內(nèi)心就事先種下了顧慮，導致誠心泯，妄心生起，固然不靈了，求什么失什么。

真誠的心田里面種瓜得瓜種豆得豆，但是如果所種物是惡的，或許剛萌生的時候確實收效明顯，而事實上會半途夭折。

因為別忘了“舉頭三尺有神明”，人人心底都有良知的一桿秤，惡的愿力與良知的善性力量相抵相消，兩敗俱傷，整個人像一根樹枝一樣，從中間給掰斷了，身心分離，這種人在現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)是魂不守舍的狀態(tài)，像丟了魂一樣。

求善求惡僅憑一念之愿力，相應(yīng)所結(jié)出來的果皆為自己承受。

所以發(fā)愿要非常謹慎小心，不可輕許亂七八糟的諾言，很多俗諾言其實是違背自然規(guī)律的，要想想自己是否扛得起這份誓言。

——END——

更多深度文章見作者微號：塵谷行知

延伸閱讀：

陽明心學：格物致知的修養(yǎng)方法，就是正物而推動良知的壯大、充實

修身：良知就像一把心尺，能知善知惡，能行善去惡