最近看到很多篇討論韋東奕牙齒的文章，個人感覺有些魔怔了。

就連科普作家項梁棟老師也寫了篇《懇請北大關心干預韋東奕的健康狀況，刻不容緩！》，他用到了“干預”這個詞，在文中，項老師說“在充分了解情況之后，北大甚至可以考慮一定程度上更強勢、更主動地干預他的生活，比如安排專人帶去體檢、接受口腔科治療、安排志愿者幫他安排日常餐食，或提供條件讓家人能夠在身邊照顧他的生活。”

從科普、健康的角度，我覺得項梁棟說的沒毛病。但是我個人對于“干預”這個字眼比較敏感，更是對“強勢干預”無法認同。

韋東奕在北大已經拿到了超于普通人的高薪，算上各類人才獎勵，沒有百萬，大幾十萬也是有的，更何況他也是有家人的，不存在雇不起生活保姆，看不起牙醫(yī)這樣的情況。

韋東奕生活無法自理？這個并不好說，我只能判斷，他選擇了并且習慣一種苦行僧式的生活方式，這當然是不健康的，但這就是他的選擇。

往往這一類高度重視精神生活的人，就會在現實的生活上表現得像一個巨嬰，他們的生活在外人的眼中來看，很難接受，但是這就是他們生活的節(jié)奏。如果運用常規(guī)營養(yǎng)學的方法去要求甚至“干預”他們，這是不合適的。

蔡志忠老師，每天就吃的極少，據說也不吃早飯，每天灌很多咖啡，還要抽很多煙。但是如果強迫要求有個生活保姆，天天在蔡老師身邊晃，他估計就不樂意了。因為他習慣這種生活節(jié)奏，只有在這樣的節(jié)奏里面，他才會覺得安全、放松，進而能夠進入創(chuàng)作的狀態(tài)。

還有個經典故事，牛頓老師請別人吃飯，飯菜做好了，對方還沒到，牛老師就去做實驗了，等朋友到了，左等右等牛老師還來，就把飯菜吃了，還留了點雞骨頭，牛老師晚上做完實驗覺得有點餓，一看餐盤里面分明擺著雞骨頭，就想原來自己已經吃過了，又回去工作。

所以吃什么，怎么吃，對于這個精神層級的人并不重要。反倒是如果外人整天在身邊碎碎念，說你今天必須吃兩個雞蛋，再來盤青菜，要營養(yǎng)均衡，飯后來點水果，不能久坐，不能長期在電腦面前辦公，不然容易得血栓，坐一會要起來做幾個俯臥撐，來一套八段錦，再看看窗外的風景，眼睛里補充點綠色，最好再補充點巧克力，帶堅果的，刺激多巴胺的分泌......

這樣多健康啊，但是如果是一個處于高度精神狀態(tài)的人，心里就會跑過一萬匹馬，心想這不是扯淡嗎，我專心在思考，獨與天地精神往來呢，你讓我吃什么花生米？

關心韋東奕，首先就要尊重他的生活方式，即便有健康風險，我想，這也是其家人需要去關注的，不能在沒有經過其個人同意的情況下，“強勢”地給他配個生活保姆。

如何評價韋東奕？

我個人很尊重并欣賞他的學術態(tài)度，但是對韋東奕是什么“神僧”轉世的說法，卻不敢茍同，目前也并不覺得，韋東奕一定能成為丘成桐、陳省身、陶哲軒這樣頂級的數學家。

陶哲軒發(fā)過31篇數學四大期刊，位于現華裔數學家之首，還拿過菲爾茨（數學領域的諾獎）。但是韋東奕封神的故事，卻都是“奧數”。陶哲軒在拿菲爾茨獎的時候只有31歲，韋東奕今年34。更為重要的，陶哲軒看上去也更健康一些。