《西游記》博大精深，里面很多細(xì)節(jié)都值得回味，有這樣一個問題，那就是取經(jīng)需要經(jīng)歷九九八十一難，那么真的就只經(jīng)歷了這八十一難嗎？其實并不是，有很多劫難都沒有統(tǒng)計在內(nèi)，否則觀音菩薩壓根就不用臨時湊那一難，因為劫難的真實數(shù)量遠(yuǎn)超想象。那么為什么那些劫難沒有統(tǒng)計進(jìn)去呢？下面就來聊聊這個話題。

取經(jīng)人

一 其實取經(jīng)本身是一件非常簡單的事情，試想唐僧收了孫悟空，豬八戒，沙僧，還坐著白龍馬，隨便用個什么神通到達(dá)靈山也不在話下。但是這么簡單就取到真經(jīng)，這豈不是兒戲？

尤其是人都有劣根性，輕易得到的東西從來不知道珍惜，反而屢次受虐被折騰最終得到想要的，才能重視。因此取經(jīng)必須經(jīng)歷重重險阻，九死一生之后，才能成功。也就是必須要經(jīng)歷九九八十一難。

為什么是八十一難，而不是四十九，三十八等等數(shù)字呢？觀音菩薩解釋道：

佛門中九九歸真，圣僧受過八十難，還少一難，不得完成此數(shù)。

具體來講，九是數(shù)之極限，兩個極限的數(shù)字相乘寓意無窮大，取經(jīng)就需要經(jīng)歷無數(shù)的磨難，最終取得成功。

取經(jīng)人

二 而這八十一難的設(shè)置都不是隨機(jī)碰到的，而是觀音菩薩經(jīng)過嚴(yán)格的篩選，才湊成的。書中有很多細(xì)節(jié)可以證明這一點。譬如大家熟知的金角大王，銀角大王以及青牛精，就不是隨便下凡的，表面上他們下凡是因為監(jiān)管不嚴(yán)，其實真相遠(yuǎn)不是這樣。孫悟空與老君的一番對話就揭示了緣由，老君這樣說道：

不干我事，不可錯怪了人。此乃海上菩薩問我借了三次，送他在此托化妖魔，看你師徒可有真心往西去也。

還有一些細(xì)節(jié)比較隱晦，但是仔細(xì)剖析也不難發(fā)現(xiàn)貓膩。譬如五莊觀一難，當(dāng)鎮(zhèn)元大仙聽說人參果樹被推倒后，他淡定如初，依舊談笑風(fēng)生，然而看到孫悟空搗毀了他家的一口油鍋，就開始怒不可遏。道理很簡單，他知道人參果樹可以復(fù)活，但那口油鍋卻是實打?qū)崥У袅?，他不至于為了一口鍋向觀音菩薩索賠吧？

可能朋友們疑惑，你怎么知道這些的，大家別忘了孫悟空赴南海求菩薩復(fù)活果樹時，菩薩說的一番話：

當(dāng)年太上老君曾與我賭勝：他把我的楊柳枝拔了去，放在煉丹爐里，炙得焦干，送來還我。是我拿了插在瓶中，一晝夜，復(fù)得青枝綠葉，與舊相同。

菩薩

很明顯觀音菩薩做過復(fù)活果樹的試驗，這才信心滿滿，而鎮(zhèn)元大仙知道結(jié)果，所以一直非常淡定。當(dāng)然還有很多類似的細(xì)節(jié)，大家仔細(xì)分析也能得到相應(yīng)的結(jié)果。甚至于為了湊這81難，觀音菩薩還采取了備用方案。她為了確保取經(jīng)成功，特意準(zhǔn)備了備用計劃。

就比如唐僧等人到達(dá)靈山，隨行的四值功曹五方揭諦等人向菩薩匯報，結(jié)果菩薩一數(shù)，才80難，立刻派人追上隊伍，并讓他們降落在通天河邊。顯然這是早就打好預(yù)防針，老龜就是備用計劃要用到的妖王。

其實這一難早有伏筆，大家比較一下老烏龜之前與之后的兩句話。唐僧團(tuán)隊初到通天河時，老龜委托唐僧問的問題是：萬望老師父到西天與我問佛祖一聲，看我?guī)讜r得脫本殼，可得一個人身。而唐僧取經(jīng)回來再次來到通天河，老烏龜?shù)膯栴}變成：老師父，我向年曾央到西方見我佛如來，與我問聲歸著之事，還有多少年壽，果曾問否？

顯然這兩個不是同一個問題，這樣的話即使唐僧問了如來佛祖，這老烏龜依舊可以耍賴說唐僧問錯了。還是要將他們翻到水里去。這老龜作為備用方案簡直太完美。

唐僧等

三 然而如果大家仔細(xì)看原著又會發(fā)現(xiàn)，其實取經(jīng)團(tuán)隊經(jīng)歷的并不止八十一難。至少其中有九難，根本沒有統(tǒng)計在內(nèi)。大家再來回顧下，這八十一難有哪些：

金蟬遭貶第一難，出胎幾殺第二難，滿月拋江第三難，尋親報冤第四難，出城逢虎第五難，落坑折從第六難，雙叉嶺上第七難，兩界山頭第八難，陡澗換馬第九難，夜被火燒第十難，失卻袈裟十一難，收降八戒十二難。

?篇幅關(guān)系，就不全部列舉出來了，但已經(jīng)足夠說明我將要闡述的問題。我們看到取經(jīng)的第一難是金蟬遭貶，也就是說取經(jīng)的劫難不是從金蟬子轉(zhuǎn)生成唐僧開始，而是金蟬子初次下凡就已經(jīng)開始統(tǒng)計了。

而我們知道取經(jīng)的關(guān)鍵人物就是金蟬子，如果他都掛了，那取經(jīng)肯定結(jié)束。換一個角度來說，金蟬子如果掛掉，這就是最大的一個劫難，試問有哪一難比金蟬子死亡更難？可是我們卻看到，金蟬子死了九世才轉(zhuǎn)生成唐僧。

而金蟬子死得這九次卻沒有統(tǒng)計到八十一難里。這究竟是為什么呢？其實道理很簡單，這九難并不是如來真的想要的，而是玉帝為了警告如來特意安排的。玉帝為什么要這么做呢？因為按照如來的想法，那肯定是取經(jīng)越快成功越好，最好一難都不要有，直接讓金蟬子將經(jīng)書帶到南瞻部洲開始傳經(jīng)，這樣是最有利于佛派的。

玉帝

而玉帝的眼光更高更長遠(yuǎn)，他作為三界之主在大的方面還是要講究公平的，取經(jīng)本身就有利于佛，如果如來再敷衍了事，那么反對的聲音就會非常大，反而不利于取經(jīng)。于是玉帝派了沙僧在流沙河劫殺了金蟬子九世，讓如來清楚，取經(jīng)不能如此敷衍，要正兒八經(jīng)行事。如來可惹不起玉帝，只能乖乖照辦，為取經(jīng)設(shè)置了81難，讓天下人心服口服。

而金蟬子死了九次卻不能作為劫難，因為這是玉帝警醒如來，不能聲張，因此這九次不能納入劫難當(dāng)中。大家覺得呢？