很多人喜歡強調程序正義，仿佛只要有一個絕對正義的程序或者是制度，這世界上就會徹底的杜絕犯罪。然而現(xiàn)實中的世界并沒有哪一個國家因為制度或者是程序正義而徹底的杜絕犯罪，大家在實際生活中都知道，犯罪行為只會相對減少，完全杜絕那是天方夜譚。而如何杜絕犯罪呢？那就需要杜絕絕對權力的存在，任何權利或者是制度都要有相應的監(jiān)察體系，如果沒有了這個體系，那么僅靠著程序正義杜絕犯罪就無從談起。

今天推薦《感謝上帝》，本片講述的是西方世界天主教體系下，神父性侵男童的問題，在這個問題下，程序正義仿佛啞巴了一樣，神父長時間不會受到懲處，而那些受害者男童們卻不得不背負一輩子的心理陰影。本片是根據(jù)真實案例改編的，主人公亞歷山大是一個媒體工作者，他雖然表面上家庭和睦事業(yè)有成，然而在內心中卻始終放不下一件事情，自己小時候參加童子軍期間，他曾經(jīng)被神父性侵。而且這不僅僅是他一個人的事情，很多小男孩都有類似的經(jīng)歷。然而最近他得知，曾經(jīng)侵害他的神父依舊活躍在天主教教壇，卻始終沒有受到任何懲罰。

亞歷山大將自己的故事坦誠的講給了自己的親人，在家人的支持下，他開始了漫長的追責之路，在這條路上，同行的人越來越多，亞歷山大的遭遇已經(jīng)過了追訴期，然而總有新的成員站出來勇敢的指認曾經(jīng)傷害自己的神父，受害者的隊伍越來越大，天主教被震動了，而曾經(jīng)犯下罪行的神父依舊冥頑不靈。

《感謝上帝》是一部很低沉的故事，因為故事的核心在于天主教神父的權力太過于龐大，而整個天主教的體系下，神父幾乎是無法被追責的存在。不要說有人約束神父的權力，就連基本的監(jiān)督都不存在。神父可以以任何理由與受害者單獨相處，而那些被傷害的男童們卻無法及時的發(fā)出來自己的聲音。因為他們還是小孩，他們并不知道自己在一個無比信賴的人面前遭遇了什么。

這個時候程序正義就啞火了，因為任何的程序都是人設計出來的，只要是人設計的程序，人就自然而然地知道這個程序的節(jié)點在哪里。神父之所以能性侵男童，主要原因在于他深知自己所處的地位與教眾們對于自己的信賴是無法被撼動的。所以，他才能為所欲為的做很多卑鄙的事情卻不受到懲罰。

而神父所在的天主教體系，自然不會容忍自己的教眾當中有這樣一個敗類的，這是基本的原則，然而當這樣的敗類被外界發(fā)掘出來的時候，性質就變了。如果說神父的行為是被教會內部的人目睹，他們他大概率就會被處理，哪怕是低調處理也會讓這樣的人離開教會，但是問題就在于神父的行為是被外界揭露的，這樣以來，就宣告了教會體系中有人瀆職了。原本該由教會內部的人處理的事情，顯然他們沒有處理，所以才導致問題外延，教會內部的人為什么一開始想要息事寧人，原因就在于他們不愿意因為這個神父而使的自己的名聲受損。

外界的指責，看似指責的是神父，實際上受損的是教會的聲譽，如何保證自己的聲譽不受損呢？那就是打死也不承認。影片最后自然并沒有這樣無恥下流的操作，然而當教會的人開新聞發(fā)布會的時候，那一個“感謝上帝”已經(jīng)充分的暴露出來他們的真實想法，原來他們并不在乎有多少個男童因為被神父性情而將自己的一生徹底毀掉，他們在乎的僅僅是自己的聲譽會不會受損，自己高貴的地位會不會因此蒙塵。

所以來說，程序正義并不能代表結果正義，制度雖然是用來約束所有人的，但是制度的目的是為了維護公平正義，如果背離了這個初衷，那么制度本身地意義就不大了。同樣的，宗教社會，雖然宗教代表著至高無上的榮光，然而宗教的傳播者是人而不是神，他們本身地行為取向，取決于他們自身是一個什么樣的人，如果他們是一個好人則皆大歡喜，反之，對于信徒來說就是災難。

影片只是對于天主教問題進行的最簡單的揭露，然而現(xiàn)實中的天主教神父對于南通的性情已經(jīng)是一個老生常談的話題了，在這個話題之下有多少人能真正的站出來，有多少人能勇敢的面對自己的過去，而又有多少人能面對自己的信仰崩塌，這是一個未知數(shù)。影片的最后也給出了這個回答。有人因為這件事，最終放棄了自己的宗教信仰，轉而成為了一個無神論者。這或許是大廈崩塌的前奏。

絕對權力如果不受制約的話，最終轉向的自然是窮奢極欲，而神父性侵男童之所以屢禁不絕，原因還是在于天主教在西方社會的超然地位，宗教如果不加約束就會對于社會發(fā)展造成反向影響，然而經(jīng)歷了所謂的漫長的黑暗中世紀的歐洲人們，似乎對于這一點依舊存疑。

你好，再見