在當(dāng)代文學(xué)深邃無(wú)垠的浩瀚星河中，孫方友恰似一顆散發(fā)著獨(dú)特光芒的星辰，以其不可忽視的文學(xué)魅力，在眾多作家中脫穎而出。他將陳州大地當(dāng)作一方廣闊而神秘的舞臺(tái)，用靈動(dòng)的筆觸為幕布，以平凡百姓的生活為劇本，演繹出無(wú)數(shù)扣人心弦的市井傳奇與鄉(xiāng)土故事。

翻開(kāi)他的代表作《陳州筆記》，字里行間流淌著陳州街巷的煙火氣息，仿佛能聽(tīng)見(jiàn)陳州古鎮(zhèn)青石板路上小販的叫賣聲，看見(jiàn)茶館里說(shuō)書(shū)人揮舞折扇的瀟灑身影；《小鎮(zhèn)人物》中，一個(gè)個(gè)鮮活的人物躍然紙上，他們或是命運(yùn)坎坷卻堅(jiān)守善良的老匠人，或是在時(shí)代浪潮中掙扎浮沉的小人物，孫方友用細(xì)膩的筆觸將這些平凡人物的悲歡離合娓娓道來(lái)，把人性的復(fù)雜幽微展現(xiàn)得入木三分，讓無(wú)數(shù)讀者在閱讀中沉浸其中，仿佛置身于那個(gè)充滿故事的陳州世界。

2025年7月26日是孫方友逝世12周年的日子。撰寫這篇文章，不僅是為了深入探尋孫方友充滿魅力的文學(xué)世界，更是要追溯他從潁河之畔起步，如何憑借一支筆、一顆對(duì)文學(xué)熾熱的心，以文字為舟，在文學(xué)的浩瀚海洋中乘風(fēng)破浪、勇往直前的歷程。同時(shí)，也希望通過(guò)對(duì)他的創(chuàng)作生涯、作品特色的剖析，展現(xiàn)其作品在當(dāng)代文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中所蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)意義與珍貴價(jià)值，讓更多人領(lǐng)略到這位文學(xué)大家的非凡風(fēng)采。

（一）“小武漢”的市井經(jīng)緯

新站鎮(zhèn)的清晨總是被潁河碼頭的號(hào)子聲劈開(kāi)。1949年秋天，當(dāng)孫方友出生在鎮(zhèn)東街的青瓦院落時(shí)，這座被稱作“小武漢”的水運(yùn)樞紐正處于鼎盛期。四條石砌碼頭像張開(kāi)的手指探入潁河，每天有上百艘商船在此裝卸，經(jīng)正陽(yáng)關(guān)入淮河，再由大運(yùn)河直達(dá)南京、上海。少年孫方友常蹲在碼頭的石階上，看腳夫們赤著膊扛運(yùn)糧包，汗水在古銅色的脊梁上沖出蜿蜒的溝渠，那些號(hào)子聲里的頓挫與吶喊，后來(lái)都化作他小說(shuō)里人物說(shuō)話的節(jié)奏。

鎮(zhèn)上最熱鬧的是十字街口的“聚英樓”茶館，三教九流在此匯聚：說(shuō)評(píng)書(shū)的瞎子老周敲著醒木講《三國(guó)》，船老大們嚼著茴香豆談運(yùn)河行情，偶爾有穿著紡綢衫的賬房先生掏出水煙袋，煙鍋里的火星在晨光中明明滅滅。孫方友家就在茶館斜對(duì)面，他父親開(kāi)了間小雜貨鋪，母親則在門前擺個(gè)豆沫攤。每天天不亮，他就得幫母親推磨，石磨轉(zhuǎn)動(dòng)的吱呀聲與茶館里的胡琴聲，構(gòu)成了他童年最熟悉的背景音樂(lè)。多年后他在《陳州筆記》里寫“王駝子的豆沫攤”，那“勾魂的香氣能飄三條街”的描寫，分明帶著母親圍裙上的豆香。

那時(shí)孫方友家的堂屋墻上掛著一幅褪色的《潁河航運(yùn)圖》，圖上用朱砂標(biāo)出了新站到正陽(yáng)關(guān)的十八處險(xiǎn)灘。孫方友小時(shí)候就愛(ài)趴在圖上看，手指沿著河道比劃。孫方友的鄉(xiāng)黨、后來(lái)?yè)?dān)任《解放軍報(bào)》副總編輯，中國(guó)報(bào)紙副刊研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)的李鑫在回憶錄里寫道，”后來(lái)才知道，他是在給筆下的人物找活動(dòng)的舞臺(tái)?！蹦切┰诖a頭裝卸的腳夫、在茶館說(shuō)書(shū)的盲人、在貨船上唱小調(diào)的船娘，后來(lái)都走進(jìn)了他的《小鎮(zhèn)人物》，成為“土生土長(zhǎng)的故事”里最鮮活的角色。

（二）民間劇團(tuán)的藝術(shù)啟蒙

1970年，新站鎮(zhèn)政府組建了民間劇團(tuán)，這成了少年孫方友的文學(xué)藝術(shù)搖籃。當(dāng)時(shí)劇團(tuán)排演《紅燈記》，缺個(gè)演反派鳩山的演員，團(tuán)長(zhǎng)看孫方友眼神里有股子“邪勁”，硬是把他從雜貨鋪拉了過(guò)來(lái)。第一次登臺(tái)那晚，他穿著借來(lái)的和服，戴著小胡子，站在汽燈前渾身發(fā)抖，卻在開(kāi)口念“密斯特李玉和”時(shí)，意外得了滿堂彩。從此他成了劇團(tuán)的“專業(yè)反派”，《白毛女》里的穆仁智、《沙家浜》里的胡傳魁，都被他演得入木三分。

“他演穆仁智時(shí)，那眼神能把人嚇得往后躲，”同劇團(tuán)的老演員張桂蘭回憶，“可下了臺(tái)，他又幫炊事員挑水劈柴，完全像換了個(gè)人?！边@種在角色與現(xiàn)實(shí)間的自由切換，后來(lái)化為他小說(shuō)中人物的多面性——《陳州筆記》里的“快手劉”，既是街頭變戲法的藝人，又是抗日情報(bào)員；“豆腐西施”白月娥，白天賣豆腐時(shí)笑靨如花，夜里卻在炕頭給八路軍縫補(bǔ)軍裝。孫方友曾對(duì)后來(lái)任中央軍委后勤保障部創(chuàng)作室主任的馬泰泉說(shuō)：“演戲讓我明白，每個(gè)人心里都藏著好幾個(gè)人，寫小說(shuō)就是把他們都叫出來(lái)遛遛。”

1970年，“中央廣播說(shuō)唱團(tuán)淮陽(yáng)五七干?！钡暮顚毩帧⒑聬?ài)民等人來(lái)到新站鎮(zhèn)勞動(dòng)，偶然看到劇團(tuán)的演出。侯寶林對(duì)孫方友的表演贊不絕口，主動(dòng)提出教他說(shuō)相聲。于是在鎮(zhèn)文化站的土坯房里，孫方友跟著侯寶林學(xué)《關(guān)公戰(zhàn)秦瓊》，學(xué)“貫口”技巧?！昂钕壬f(shuō)他臺(tái)風(fēng)正，腦子活，”馬泰泉記得，“后來(lái)方友哥寫小說(shuō)，語(yǔ)言里那股子俏皮勁，怕是那會(huì)兒跟侯先生學(xué)的?！边@種民間藝術(shù)的滋養(yǎng)，讓他的文字始終帶著泥土的濕度與市井的煙火氣，既不像學(xué)院派那樣晦澀，也不像地?cái)偽膶W(xué)那般粗鄙。

（三）雪夜共讀的精神火種

1972年冬，一場(chǎng)罕見(jiàn)的大雪封了新站鎮(zhèn)。

一個(gè)夜晚，當(dāng)時(shí)在新站中學(xué)留校任教的馬泰泉那個(gè)由教室改建的宿舍里，狂風(fēng)卷著雪沫子拍打窗戶，桌上的煤油燈突然劇烈晃動(dòng)，這時(shí)突然門被推開(kāi)了，一個(gè)渾身裹滿雪的身影闖了進(jìn)來(lái)——是孫方友，他的藍(lán)呢子大衣結(jié)著冰殼，像披了副鎧甲。

“泰泉，看看這是啥！”他從懷里掏出一本用牛皮紙包著的書(shū)，拆開(kāi)后露出泛黃的《聊齋志異》，書(shū)脊已經(jīng)斷裂，顯然是本禁書(shū)?！八麄冋f(shuō)這是'毒草'，我倒要看看它咋個(gè)毒法，”孫方友的眼睛在燈光下發(fā)亮，“光看《艷陽(yáng)天》《金光大道》不夠，得知道山外面還有啥?！瘪R泰泉?jiǎng)t從床底下拖出一個(gè)木箱，里面是他從學(xué)生那里搜羅來(lái)的《儒林外史》和《官場(chǎng)現(xiàn)形記》，書(shū)頁(yè)上還留著批斗時(shí)的紅墨水痕跡。

那個(gè)夜晚，他們兩人擠在一張木板床上，頭抵著頭在煤油燈下看書(shū)。窗外是呼嘯的北風(fēng)，屋內(nèi)是書(shū)頁(yè)翻動(dòng)的沙沙聲。孫方友讀到《嬰寧》時(shí)輕聲笑起來(lái)，馬泰泉?jiǎng)t為《范進(jìn)中舉》感慨不已?！拔覀兙拖駜蓚€(gè)偷火種的普羅米修斯，”馬泰泉后來(lái)寫道，“在那個(gè)文化荒蕪的年代，這些禁書(shū)就是照亮前路的火把?！彼麄兗s定交換閱讀，每周在鎮(zhèn)東頭的老槐樹(shù)下接頭，有時(shí)是孫方友帶來(lái)《孽?；ā?，有時(shí)是馬泰泉送來(lái)《七俠五義》，這些被貼上“封資修”標(biāo)簽的書(shū)籍，成了他們文學(xué)啟蒙的秘密課本。

也就是在這個(gè)時(shí)期，孫方友開(kāi)始偷偷寫東西。他用記賬本當(dāng)稿紙，在雜貨鋪打烊后，躲在里屋寫短篇小說(shuō)。寫新站鎮(zhèn)的碼頭故事，寫劇團(tuán)里的人物軼事，寫那些在潁河里撈砂礓的苦力。他的第一篇習(xí)作《潁河上的老艄公》，寫一個(gè)老船工在洪水中救了個(gè)孤兒，后來(lái)被縣文化館的干部發(fā)現(xiàn)，刊登在油印的《淮陽(yáng)文藝》上。當(dāng)他拿著那份散發(fā)著油墨味的刊物給馬泰泉看時(shí)，手指都在顫抖——那是1974年，一個(gè)文學(xué)青年在灰暗年代里，第一次看到自己的文字變成鉛字（雖然是油?。?/p>

（四）李凖講習(xí)班的醍醐灌頂

1977年夏天，一個(gè)消息像風(fēng)一樣吹進(jìn)新站鎮(zhèn)：淮陽(yáng)縣文化館要在太昊陵舉辦文學(xué)講習(xí)班，由著名作家李凖授課。當(dāng)時(shí)李凖正在太昊陵潛心創(chuàng)作《黃河?xùn)|流去》，文化館館長(zhǎng)是新站公社武裝部部長(zhǎng)改行的，特意給家鄉(xiāng)人送來(lái)通知：“讓孫方友和馬泰泉速來(lái)報(bào)到?！?/p>

接到通知時(shí)，孫方友正在潁河里撈砂礓，汗水混著河水順著脊梁往下淌。他扔下竹筐，跑回家找出唯一一件沒(méi)打補(bǔ)丁的的確良襯衫，又跟鄰居借了輛二八自行車——那車除了鈴鐺不響哪兒都響。他和馬泰泉騎著車，沿著鋪著砂石坑洼不平的106國(guó)道往淮陽(yáng)趕，四十多里路騎了兩個(gè)多小時(shí)，到太昊陵時(shí)，車胎都快磨平了。

講習(xí)班設(shè)在統(tǒng)天殿里，這座供奉伏羲的大殿在“破四舊”時(shí)期被清空，只剩下空蕩蕩的殿宇。十多位來(lái)自全縣的文學(xué)青年席地而坐，李凖就坐在殿中央的磚地上，用帶著洛陽(yáng)口音的普通話講課。他不講理論，只講創(chuàng)作體會(huì)：“寫小說(shuō)就是寫人，寫人的情感，寫人的命運(yùn)?！彼钢钔獾墓虐卣f(shuō)：“就像這棵樹(shù)，它的根扎得多深，枝葉才能長(zhǎng)多茂。你們的根就在潁河岸邊，就在陳州大地。”

晚上，學(xué)員們?cè)诘顑?nèi)打地鋪。孫方友和馬泰泉挨著睡，聽(tīng)著彼此的鼾聲和夜風(fēng)穿過(guò)窗欞的嗚咽。一天深夜，孫方友突然把馬泰泉搖醒，拉他到殿外的露臺(tái)上。月光灑在統(tǒng)天殿的飛檐上，像鍍了層銀。“泰泉兄弟，”孫方友遞過(guò)一支廉價(jià)的“經(jīng)濟(jì)”牌香煙，煙頭在黑暗中明滅，“李凖老師說(shuō)得對(duì)，咱的根就在這兒?！彼h(yuǎn)處的龍湖，聲音里帶著前所未有的堅(jiān)定：“不管千難萬(wàn)苦，咱也要把文學(xué)這桿旗幟打起來(lái)！不然就對(duì)不起人祖爺，對(duì)不起這片中國(guó)文化的發(fā)源地?！?/p>

他掰著手指頭數(shù)：“《詩(shī)經(jīng)?陳風(fēng)》在這里，孔子七十二賢里的四賢在這里，曹植寫《洛神賦》在這里，李白杜甫蘇東坡都在這兒留下過(guò)足跡。到了咱這代，文學(xué)不能斷了香火！”馬泰泉看著月光下的孫方友，突然覺(jué)得眼前這個(gè)人既熟悉又陌生——那個(gè)在碼頭扛包、在劇團(tuán)演反派的青年，此刻眼中閃爍著從未有過(guò)的光芒，那是一種精神覺(jué)醒的光芒。

（五）“陳州筆記“的創(chuàng)作宣言

講習(xí)班結(jié)束后，孫方友像變了個(gè)人。他不再滿足于寫些短篇故事，而是開(kāi)始系統(tǒng)地構(gòu)思“陳州”系列小說(shuō)。他在新站文化站當(dāng)站長(zhǎng)，每天處理完日常事務(wù)，就躲進(jìn)后屋寫作。他給自己定下規(guī)矩：每天寫三千字，雷打不動(dòng)。文化站的舊木桌上，堆滿了稿紙和資料，墻上貼著他手繪的“陳州城地圖”，上面標(biāo)滿了各個(gè)街巷的名稱和典故。

“他那會(huì)兒像著了魔，”文化站的老同事王建國(guó)回憶，“有時(shí)正吃著飯，突然把筷子一放，說(shuō)'有了！'然后就沖進(jìn)屋里寫。有次下大雨，他忘了收曬在院里的棉被，等想起來(lái)時(shí)棉被已經(jīng)泡成了泥坨子，但他看著稿紙上的字，笑得比啥都開(kāi)心?！边@種近乎癡狂的創(chuàng)作狀態(tài)，催生了《陳州筆記》的首批作品：《潁河風(fēng)情錄》《布袋兒哥》……這些小說(shuō)以筆記體寫成，篇幅短小，卻人物鮮明，故事奇崛，帶著濃烈的豫東風(fēng)味。

1982年，孫方友在《百花園》雜志發(fā)表了《潁河風(fēng)情錄》，這是他第一篇產(chǎn)生全國(guó)影響的作品，隨后獲《百花園》1982年度優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，評(píng)論界稱其“開(kāi)創(chuàng)了新筆記體小說(shuō)的先河”。孫方友收到樣刊那天，特意買了二斤潁河老白干，拉著馬泰泉到潁河邊喝酒。“泰泉，你看，”他指著河水說(shuō)，“咱的根扎在這兒，文章就能活?！?/p>

也就是在這一時(shí)期，他提出了“陳州筆記”的創(chuàng)作理念：“寫陳州百年來(lái)的眾生相，為小人物立傳?！彼J(rèn)為，正史記載的都是王侯將相，而真正構(gòu)成歷史血肉的，是那些在底層掙扎的普通人?！拔业墓P要像潁河的水，滲進(jìn)每一寸土地，把那些被埋沒(méi)的故事都泡出來(lái)?！睘榱怂鸭夭模弑榱嘶搓?yáng)的每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，訪問(wèn)了數(shù)百位老人，記錄下大量民間傳說(shuō)和方言俚語(yǔ)。他的筆記本上，記滿了諸如“陳州三絕”（泥泥狗、布老虎、擔(dān)經(jīng)挑）、“潁河號(hào)子”、“灶王爺祭儀”等民俗資料，這些后來(lái)都成了他小說(shuō)中鮮活的背景。

（六）由業(yè)余作者到專業(yè)作家

1986年，由于創(chuàng)作成績(jī)突出，孫方友出席了由黃河流域八省市代表參加在鄭州舉行的“第二屆黃河筆會(huì)”，在會(huì)上結(jié)識(shí)了韶華、馬烽、孫謙、張煒、李敬澤、鄭義、蔣韻、李貫通、南丁、張一弓、田中禾、李佩甫等作家。1990年代，孫方友的創(chuàng)作進(jìn)入爆發(fā)期。他不僅寫《陳州筆記》，還涉足小小說(shuō)領(lǐng)域，成為“中國(guó)小小說(shuō)界的扛鼎人物”，其作品的藝術(shù)水準(zhǔn)得到廣泛認(rèn)可。他的新筆記小小說(shuō)《神秘的玉鐲》《捉鱉大王》《蚊刑》《女匪》《追魂》《泥人王》《泥興荷花壺》《刺客》《一笑了之》《神偷》《雅盜》等，以其精巧的構(gòu)思和深刻的內(nèi)涵，多次入選各種年度選本。

與此同時(shí)，他開(kāi)始有意識(shí)地扶持文學(xué)新人。在新站鎮(zhèn)，他發(fā)起“潁河文學(xué)社”，每周舉辦文學(xué)沙龍，給愛(ài)好寫作的年輕人改稿。“方友老師改稿特別認(rèn)真，一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)不對(duì)都要指出來(lái)，”當(dāng)年的文學(xué)社成員、后來(lái)成為中國(guó)作協(xié)會(huì)員的紅鳥(niǎo)說(shuō)，“但他從不打擊人，總是先找出優(yōu)點(diǎn)，再指出不足。”在他的帶動(dòng)下，新站鎮(zhèn)形成了濃厚的文學(xué)氛圍，先后有八人加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，這在全國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中極為罕見(jiàn)。

1985年，孫方友調(diào)到淮陽(yáng)縣文聯(lián)任秘書(shū)長(zhǎng)，有了更廣闊的平臺(tái)推動(dòng)文學(xué)事業(yè)。他四處奔走，呼吁創(chuàng)辦文學(xué)刊物，終于促成《淮陽(yáng)文藝》創(chuàng)刊，培養(yǎng)了大批文學(xué)新人?！胺接牙蠋煶Ｕf(shuō)，文學(xué)需要陣地，就像農(nóng)民需要土地，”現(xiàn)任淮陽(yáng)區(qū)文聯(lián)主席傅世楨回憶說(shuō)，“他就是那個(gè)為我們開(kāi)墾文學(xué)土地的人?！?/p>

在孫方友的引領(lǐng)下，“周口作家群”逐漸形成氣候。墨白、柳岸、李乃慶、王劍等一批作家脫穎而出，他們的作品風(fēng)格各異，卻都帶著鮮明的“周口印記”——對(duì)故土的深情，對(duì)小人物的關(guān)注，對(duì)傳統(tǒng)文化的思考。評(píng)論界認(rèn)為，“周口作家群“的崛起，標(biāo)志著河南文學(xué)從“鄉(xiāng)土寫實(shí)“向“文化尋根”的轉(zhuǎn)變，而孫方友正是這一轉(zhuǎn)變的重要推動(dòng)者。

1997年10月，孫方友調(diào)入河南省文化廳《傳奇故事》編輯部，擔(dān)任編輯部主任一職。在新的工作崗位上，他不僅負(fù)責(zé)編輯工作，還繼續(xù)堅(jiān)持創(chuàng)作，在文學(xué)創(chuàng)作與編輯工作之間找到了平衡。

2002年10月，對(duì)于孫方友來(lái)說(shuō)是一個(gè)值得銘記的時(shí)刻，他調(diào)入河南省文學(xué)院從事專業(yè)創(chuàng)作。這是他文學(xué)事業(yè)的又一個(gè)高峰，在這里，他有了更充足的時(shí)間和更廣闊的創(chuàng)作空間。在專業(yè)創(chuàng)作的生涯中，孫方友筆耕不輟，創(chuàng)作出了大量?jī)?yōu)秀的作品。他的“陳州筆記”系列和“小鎮(zhèn)人物”系列，以細(xì)膩的筆觸、獨(dú)特的視角，描繪了豫東大地的風(fēng)土人情和蕓蕓眾生，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜與美好。這些作品不僅在國(guó)內(nèi)引起了強(qiáng)烈反響，還被翻譯成多種文字在國(guó)外出版，讓世界看到了中國(guó)小小說(shuō)的魅力。

（七）最后的演講與未竟的夢(mèng)想

2013年7月20日，河南省周口市淮陽(yáng)縣的空氣中彌漫著文學(xué)與期待的氣息。“中國(guó)作家協(xié)會(huì)周口市創(chuàng)作基地”揭牌儀式暨“周口作家群”崛起現(xiàn)象座談會(huì)在淮陽(yáng)迎賓館召開(kāi)，這場(chǎng)匯聚了本土文學(xué)力量的盛會(huì)，卻成為作家孫方友生命中最后一次公開(kāi)演講的舞臺(tái)。

從北京做完體檢歸來(lái)的孫方友，彼時(shí)已被病痛悄然侵蝕——他臉色蒼白，卻仍以挺拔的姿態(tài)坐在會(huì)場(chǎng)前排中央，淺藍(lán)色襯衫襯得身形清瘦，梳得整齊的頭發(fā)下，眼神依舊透著創(chuàng)作者特有的明亮與銳利。當(dāng)他扶著講臺(tái)起身發(fā)言時(shí)，幾聲咳嗽泄露了身體的虛弱，沙啞的嗓音卻穩(wěn)穩(wěn)地托起了演講的主題：《本土與世界》?！昂芏嗳藛?wèn)我，周口作家群的特點(diǎn)是什么？”他的目光掃過(guò)臺(tái)下專注的面孔，拋出這個(gè)被反復(fù)探討的命題。會(huì)場(chǎng)里鴉雀無(wú)聲，只聽(tīng)見(jiàn)空調(diào)外機(jī)的嗡鳴與鋼筆在筆記本上沙沙的記錄聲。孫方友停頓片刻，用指節(jié)輕輕叩擊講臺(tái)，繼續(xù)說(shuō)道：“是泥土里長(zhǎng)出來(lái)的筋骨?！彼岬叫r(shí)候在潁水畔聽(tīng)老人講古，那些關(guān)于漕運(yùn)碼頭的奇聞、豫東土匪的傳說(shuō)，還有饑荒年間樹(shù)皮觀音的故事，在他心中埋下了文學(xué)的種子。“我們腳下的土地，每一寸都浸泡著故事?！彼穆曇粑⑽l(fā)顫，“當(dāng)我們把這些故事寫出來(lái)，不是為了獵奇，而是要讓世界看見(jiàn)中國(guó)農(nóng)民的脊梁?！?/p>

為了佐證自己的觀點(diǎn)，孫方友現(xiàn)場(chǎng)分享了創(chuàng)作《陳州筆記》的經(jīng)歷。他說(shuō)，自己曾花三年時(shí)間走訪淮陽(yáng)七十二村鎮(zhèn)，在祠堂里聽(tīng)老族長(zhǎng)講述家族興衰，在打麥場(chǎng)上記錄農(nóng)人的四季歌謠?！澳切┱礉M麥芒的粗布衣裳，那些被歲月磨得發(fā)亮的方言俚語(yǔ)，才是最鮮活的文學(xué)素材?！彼难壑蟹浩鸸饷?，仿佛又回到了那些走街串巷的日子。臺(tái)下的作家們頻頻點(diǎn)頭，其中不少人正是受他影響，開(kāi)始深入挖掘本土文化。

談及“本土與世界”的關(guān)系時(shí)，孫方友舉起了手中的茶杯：“這杯陳州的菊花茶，泡在青瓷盞里，香氣能飄出萬(wàn)里。文學(xué)也是如此，只有守住本土的根，才能開(kāi)出世界性的花。”他特別提到魯迅的《吶喊》、莫言的高密鄉(xiāng)，強(qiáng)調(diào)真正偉大的文學(xué)作品，無(wú)一不是從地域文化中生長(zhǎng)出的人類史詩(shī)。

在孫方友去世后，這場(chǎng)演講以《本土與世界》為題刊發(fā)在7月31日《中華讀書(shū)報(bào)》，我們能感受到孫方友對(duì)文學(xué)故鄉(xiāng)的赤誠(chéng)。他談及周口的地域文化如何滋養(yǎng)作家的創(chuàng)作，談及本土經(jīng)驗(yàn)如何通過(guò)文學(xué)想象轉(zhuǎn)化為具有普遍價(jià)值的審美表達(dá)，更談及“周口作家群”應(yīng)肩負(fù)的使命——不僅要成為地域文化的記錄者，更要成為連接本土與世界的橋梁。

然而，命運(yùn)的殘酷在于，這場(chǎng)關(guān)于“本土與世界”的思考，成了他未竟的夢(mèng)想。演講結(jié)束后不久，孫方友的病情急轉(zhuǎn)直下，于2013年7月26日離世，留給文學(xué)界無(wú)盡的遺憾。但他留下的精神遺產(chǎn)，連同“周口作家群”在本土土壤中生長(zhǎng)出的創(chuàng)作實(shí)績(jī)，卻真正踐行了他所倡導(dǎo)的理念：從淮陽(yáng)的泥土出發(fā)，讓文字走向更廣闊的天地。

此后，周口作為“文學(xué)之鄉(xiāng)”的聲名漸盛，莫言、李敬澤等作家、評(píng)論家曾多次提及這片土地的文學(xué)活力，而孫方友最后的演講，恰似一曲生命的絕唱，讓人們?cè)诰拺阎懈羁痰乩斫猓罕就廖幕母}，永遠(yuǎn)是文學(xué)走向世界的起點(diǎn)。如今，在淮陽(yáng)的文學(xué)館里，仍陳列著孫方友演講時(shí)的照片，泛黃的襯衫、堅(jiān)定的眼神，永遠(yuǎn)定格在那個(gè)為文學(xué)吶喊的瞬間，激勵(lì)著一代又一代周口作家，在本土與世界的經(jīng)緯間，編織屬于中國(guó)文學(xué)的璀璨篇章。

（一）題材與主題

孫方友的文學(xué)創(chuàng)作題材猶如一片廣袤無(wú)垠的原野，涵蓋了世間萬(wàn)象，而市井傳奇與鄉(xiāng)土故事則是這片原野中最為繁茂且獨(dú)特的花園。他擁有一雙如鷹眼般銳利的眼睛，總能從平凡日常那波瀾不驚的表象下，敏銳地捕捉到不平凡故事的蛛絲馬跡。在他的文學(xué)世界里，舞臺(tái)的主角并非那些頭頂光環(huán)、高高在上的英雄豪杰，而是街頭巷尾隨處可見(jiàn)的底層百姓。

你看，那街頭支著卦攤、故作高深的算命先生，每日迎來(lái)送往，在三言兩語(yǔ)間洞察著求卦者的命運(yùn)與心思；茶館中口若懸河、繪聲繪色的說(shuō)書(shū)人，憑借一張巧嘴，將古往今來(lái)的奇聞?shì)W事演繹得活靈活現(xiàn)，引得聽(tīng)眾們?nèi)绨V如醉；鄉(xiāng)村里手藝精湛、堅(jiān)守傳統(tǒng)的老匠人，他們用粗糙的雙手，將一塊塊普通的材料雕琢成精美的物件，傳承著歲月的技藝；還有那在土地上辛勤耕耘、為生計(jì)奔波的佃戶，在苦難中掙扎，在希望中堅(jiān)守。這些在生活底層默默打拼的小人物，在孫方友的筆下紛紛登上文學(xué)的舞臺(tái)，綻放出別樣的光彩。

通過(guò)這些人物跌宕起伏的命運(yùn)軌跡，孫方友如同一位經(jīng)驗(yàn)豐富的礦工，深入到人性的礦脈之中，挖掘出其復(fù)雜多面的本質(zhì)。他筆下的人物絕非簡(jiǎn)單的善惡二元對(duì)立，而是充滿了人性的灰度。以《女匪》中的主人公為例，作者從人類良知的角度，緊扣女性身上最美好的屬性——美麗和母愛(ài)來(lái)寫。你看，寫女匪首出場(chǎng)時(shí)，乘一葉小舟，“大紅斗篷，迎風(fēng)招展，于碧綠的青紗帳中，猶如一朵碩大的紅牡丹，映襯出眉目的秀麗和端莊”；寫她對(duì)人情人性的通達(dá)：裝成女仆的女匪劫走了別人的孩子，女匪因?qū)⒆拥恼樟隙购⒆訉?duì)其產(chǎn)生了感情，當(dāng)孩子的母親要抱走孩子時(shí)，她對(duì)孩子的母親說(shuō)：“孩子畢竟是孩子，每一個(gè)女人向他施舍母愛(ài)，他都會(huì)得到溫暖！尊敬的夫人，這些是用金錢買不到的！常言說(shuō)：生身沒(méi)有養(yǎng)身重！你想過(guò)沒(méi)有，當(dāng)你抱走你兒子的時(shí)候，我的這位妹妹將是怎樣的心情呢？”寫那位裝成女仆的女匪在孩子要交回夫人帶走時(shí)，因舍不得而“傷心地抹眼淚”。寫那位夫人因?yàn)閮鹤颖唤壎文c寸斷，并勇敢地去和女匪接頭，最后又為了兒子而“毅然上了匪首的小舟”。即使被綁走的孩子，也因?yàn)楹蛶юB(yǎng)他的女匪建立了感情不愿回家而“又哭又嚎、緊緊地?fù)Пё∨说募珙^”。這里展現(xiàn)的是人間的至情至性至美，這哪里是寫令人心驚膽戰(zhàn)的綁架，完全是一曲母愛(ài)的頌歌，是對(duì)女性美的禮贊！

同時(shí)，孫方友巧妙地將這些小人物的故事作為時(shí)代的縮影，透過(guò)他們的經(jīng)歷反映社會(huì)的變遷與時(shí)代的發(fā)展。在《陳州筆記》系列中，從清朝末年的腐朽衰敗，到民國(guó)初年的動(dòng)蕩不安，再到新中國(guó)成立后的社會(huì)變革，每一個(gè)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌、政治局勢(shì)、經(jīng)濟(jì)狀況等都在人物的命運(yùn)起伏、生活瑣事中得以體現(xiàn)。例如，在描寫陳州地區(qū)商業(yè)發(fā)展的故事里，通過(guò)展現(xiàn)老店鋪的興衰、商人在不同政策下的經(jīng)營(yíng)困境與機(jī)遇，生動(dòng)地描繪出時(shí)代浪潮對(duì)普通百姓生活的巨大沖擊，表達(dá)了作者對(duì)生活的深刻思考和對(duì)人性的深切關(guān)懷。他以文字為畫筆，勾勒出一幅幅社會(huì)全景圖，讓讀者在閱讀小人物故事的同時(shí)，感受到時(shí)代的脈搏與歷史的厚重。

（二）敘事手法

在敘事手法的運(yùn)用上，孫方友堪稱一位技藝精湛的魔術(shù)師，總能在有限的文字空間里創(chuàng)造出無(wú)限的精彩。他深諳讀者的心理，善于運(yùn)用巧妙設(shè)置懸念這一神奇的魔杖，在故事開(kāi)篇就緊緊抓住讀者的眼球，讓讀者仿佛被一股無(wú)形的力量牽引，迫不及待地想要探尋故事背后的真相。

在《蚊刑》這篇作品中，故事一開(kāi)篇便拋出一個(gè)令人匪夷所思的事件：陳州有個(gè)奇特的刑罰叫“蚊刑”，專用于懲治那些罪大惡極之人。這一神秘的刑罰瞬間勾起了讀者的好奇心，讓人不禁想要知道“蚊刑“究竟是怎樣一種殘酷的刑罰，受刑者又會(huì)有著怎樣的遭遇。隨著情節(jié)的逐步推進(jìn)，作者如同一位耐心的解謎人，一點(diǎn)點(diǎn)揭開(kāi)“蚊刑”背后的秘密，以及與之相關(guān)的人物命運(yùn)和復(fù)雜糾葛，讓讀者在恍然大悟的同時(shí)，又深深沉浸于故事?tīng)I(yíng)造的緊張氛圍之中。

多線敘事也是孫方友常用且運(yùn)用得爐火純青的敘事技巧。他能夠像一位高明的織錦大師，將多個(gè)看似獨(dú)立卻又在暗中緊密相連的故事線索巧妙地交織在一起，在不同的時(shí)空維度中自如切換，使整個(gè)故事如同一塊精美的織錦，豐富多彩且立體飽滿，極大地增強(qiáng)了故事的吸引力與感染力。在《小鎮(zhèn)人物》系列的某些篇章中，他會(huì)同時(shí)講述幾位不同身份、不同背景人物的故事。比如，一條線索圍繞著小鎮(zhèn)上新來(lái)的教書(shū)先生展開(kāi)，講述他在小鎮(zhèn)上推行新教育理念所遭遇的種種困難與挑戰(zhàn)；另一條線索則聚焦于一位手藝高超但性格古怪的鐵匠，描述他如何在堅(jiān)守傳統(tǒng)手藝的同時(shí)，應(yīng)對(duì)時(shí)代變遷帶來(lái)的沖擊；還有一條線索以小鎮(zhèn)上的一位年輕女裁縫為中心，展現(xiàn)她在愛(ài)情與事業(yè)之間的迷茫與抉擇。這幾條線索看似各自發(fā)展，互不干擾，但在故事的推進(jìn)過(guò)程中，通過(guò)一些微妙的情節(jié)關(guān)聯(lián)和人物互動(dòng)，逐漸交織在一起，共同勾勒出小鎮(zhèn)在特定歷史時(shí)期的整體風(fēng)貌，讓讀者感受到生活的復(fù)雜性和多面性。

此外，孫方友對(duì)敘事節(jié)奏的把握堪稱一絕，精準(zhǔn)得如同一位優(yōu)秀的指揮家掌控著整個(gè)樂(lè)隊(duì)的演奏。他深知故事如同一場(chǎng)精彩的交響樂(lè)，需要有激昂的高潮，也需要有舒緩的間奏。在情節(jié)緊張刺激之處，他會(huì)加快敘事節(jié)奏，如駿馬奔騰，讓讀者心跳加速，神經(jīng)緊繃；而在需要細(xì)膩刻畫人物情感、營(yíng)造氛圍之時(shí)，他又會(huì)放緩節(jié)奏，如潺潺流水，讓讀者能夠靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味其中的韻味。以《雅盜》為例，在描寫雅盜入室盜竊的過(guò)程中，作者通過(guò)快速的動(dòng)作描寫和緊張的情節(jié)推進(jìn)，營(yíng)造出一種緊張刺激的氛圍，讓讀者為雅盜的安危捏一把汗；而在雅盜盜得名畫后，面對(duì)名畫陷入沉思與回憶時(shí)，作者則放慢敘事節(jié)奏，細(xì)膩地描寫雅盜的心理活動(dòng)和神情變化，使讀者能夠深入了解雅盜內(nèi)心深處的情感世界，感受到他對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)與癡迷。這種張弛有度的敘事節(jié)奏，讓讀者在閱讀過(guò)程中始終保持高度的興趣，仿佛置身于故事之中，與人物一同經(jīng)歷著喜怒哀樂(lè)。

（三）語(yǔ)言藝術(shù)

孫方友的語(yǔ)言藝術(shù)別具一格，宛如一顆璀璨的明珠，散發(fā)著濃郁的地域文化氣息。他巧妙地將河南方言中的俚語(yǔ)、俗語(yǔ)和歇后語(yǔ)融入到作品之中，使文字仿佛被賦予了生命，生動(dòng)形象且充滿生活氣息。就像在《陳州筆記》里，形容一個(gè)人做事莽撞，他會(huì)寫道：“那家伙跟個(gè)二愣子似的，干啥事兒都毛手毛腳，跟那沒(méi)頭的蒼蠅瞎撞哩。”這里的“二愣子”“毛手毛腳”“沒(méi)頭的蒼蠅瞎撞”等極具河南地域特色的詞匯，一下子就將人物的性格特點(diǎn)鮮活地展現(xiàn)出來(lái)，讓讀者如聞其聲，如見(jiàn)其人，仿佛置身于陳州的街頭巷尾，親耳聆聽(tīng)著當(dāng)?shù)厝说慕徽劇?/p>

同時(shí)，他的文字簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力，如同一位技藝高超的畫家，只需寥寥幾筆，就能勾勒出鮮活的人物形象和生動(dòng)的場(chǎng)景。在描寫人物時(shí)，他善于捕捉那些最能體現(xiàn)人物性格特點(diǎn)的細(xì)節(jié)，一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作、一句話，都能成為他刻畫人物的有力武器，讓人物躍然紙上。在《捉鱉大王》中，對(duì)捉鱉大王的描寫僅有簡(jiǎn)單幾句：“只見(jiàn)他挽起褲腿，光著腳丫，眼睛死死地盯著水面，手中的鱉叉微微顫抖，蓄勢(shì)待發(fā)?！边@短短數(shù)語(yǔ)，通過(guò)“挽起”“光著”“死死盯著”“微微顫抖”等一系列動(dòng)作和神態(tài)描寫，將捉鱉大王的專注、沉穩(wěn)以及對(duì)捉鱉這項(xiàng)技藝的嫻熟展現(xiàn)得淋漓盡致，一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富、技藝高超的捉鱉能手形象立刻浮現(xiàn)在讀者眼前。

在描繪場(chǎng)景時(shí)，孫方友更是運(yùn)用細(xì)膩的筆觸營(yíng)造出獨(dú)特的氛圍，讓讀者仿佛身臨其境，真切地感受到陳州大地的獨(dú)特韻味。他描寫陳州的集市：“集市上，人來(lái)人往，熱鬧非凡。各種叫賣聲此起彼伏，賣菜的扯著嗓子喊：‘新鮮的青菜嘞，剛從地里摘回來(lái)的！’賣糖葫蘆的則一邊搖晃著手中的糖葫蘆串，一邊唱著：‘又甜又脆的糖葫蘆，快來(lái)嘗一嘗！’空氣中彌漫著各種食物的香氣，有烤紅薯的香甜，有羊肉湯的醇厚，還有炸油條的酥脆。攤位上的貨物琳瑯滿目，色彩斑斕，讓人眼花繚亂?！边@段描寫從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等多個(gè)角度入手，生動(dòng)地描繪出陳州集市熱鬧繁華的景象，使讀者能夠真切地感受到集市的喧囂與活力，仿佛自己也正穿梭于熙熙攘攘的人群之中，盡情享受著集市帶來(lái)的歡樂(lè)與滿足。

（一）作品的傳播與認(rèn)可

孫方友的文字恰似帶著墨香的候鳥(niǎo)，跨越山河湖海，在世界文學(xué)版圖上留下獨(dú)特印記。自20世紀(jì)80年代起，他的作品如破土春筍般，接連登上《人民文學(xué)》《收獲》《當(dāng)代》《花城》《十月》等國(guó)內(nèi)文學(xué)殿堂級(jí)刊物。1990年，《女匪》在刊發(fā)后，先后被《小說(shuō)月報(bào)》《傳奇文學(xué)選刊》《小小說(shuō)選刊》等權(quán)威選刊爭(zhēng)相轉(zhuǎn)載，收入20多個(gè)選本，引發(fā)全國(guó)范圍內(nèi)關(guān)于“女性與俠義精神“的熱烈討論；《蚊刑》更是以其奇崛的構(gòu)思，被收錄進(jìn)數(shù)十所高校的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教材。2008年，其代表作《陳州筆記》系列新筆記小說(shuō)八卷由河南文藝出版社出版，2009年，其代表作《小鎮(zhèn)人物》系列新筆記小說(shuō)六卷由河南文藝出版社出版；2013年7月孫方友先生去世后，他的新筆記小說(shuō)《陳州筆記》（四卷）《小鎮(zhèn)人物》（四卷）出版，隨后成為暢銷書(shū)，甚至在二手書(shū)市場(chǎng)上，初版簽名本被藏書(shū)家以數(shù)千元高價(jià)收藏。

在海外傳播領(lǐng)域，孫方友的作品同樣綻放光彩。美國(guó)圣馬丁出版社將其作品匯編成《TheLegendsofChenzhou》，一經(jīng)推出便登上亞馬遜亞洲文學(xué)暢銷榜；日本集英社推出的日譯本《陳州奇譚》，被《讀賣新聞》評(píng)為“最具東方神秘色彩的文學(xué)佳作”。2012年，《小鎮(zhèn)人物》英譯本登上《紐約時(shí)報(bào)》書(shū)評(píng)周刊，評(píng)論家用“文字如同古老的汴繡，一針一線勾勒出中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的靈魂，讓西方讀者得以窺見(jiàn)東方市井文化的獨(dú)特魅力“盛贊其創(chuàng)作。截至目前，他的作品已被翻譯成12種語(yǔ)言，在23個(gè)國(guó)家出版發(fā)行，真正實(shí)現(xiàn)了“陳州故事走向世界“的文學(xué)奇跡。

榮譽(yù)的桂冠更是紛至沓來(lái)。2003年，他問(wèn)鼎首屆中國(guó)小小說(shuō)界最高獎(jiǎng)項(xiàng)“金麻雀獎(jiǎng)”，其頒獎(jiǎng)辭曰：孫方友的小小說(shuō)善于出奇制勝，而“奇”的背后，則是人生正道，天理良心。他的傳奇，扎根于傳統(tǒng)文化土壤，而又不于傳統(tǒng)文化的束縛，能夠以現(xiàn)代意識(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行理性的反思?！杜薄贰杜恕返纫幌盗凶髌?，都能以時(shí)代精神為參照，以縱向的思考途徑，以歷史發(fā)展的目光，發(fā)掘出合乎時(shí)代進(jìn)步的人格價(jià)值。在創(chuàng)作技法上，孫方友的傳奇，吸收了古典筆記小說(shuō)的神韻，敘述從容，描寫簡(jiǎn)潔。情節(jié)一波三折，尺幅之內(nèi)高潮選起，給人以較高的閱讀快感。同時(shí)，他也吸納了現(xiàn)代小說(shuō)的諸多因素，比如注重氣氛的渲染，注重人物心理的刻畫，注重細(xì)節(jié)的描寫，《雅盜》《蚊刑》等就是這種既得古典筆記小說(shuō)神韻又有現(xiàn)代小說(shuō)藝術(shù)成分的佳作。

2011年，被授予小小說(shuō)創(chuàng)作終身成就獎(jiǎng)，其頒獎(jiǎng)詞曰：孫方友的筆記體小小說(shuō)《女匪》《雅盜》《捉鱉大王》《蚊刑》《泥興荷花壺》《神偷》《郵差》等近千篇筆記體小小說(shuō)穿綴成“陳州系列”，在當(dāng)代小小說(shuō)領(lǐng)域自成一家，亦莊亦諧，厚重深邃，影響深遠(yuǎn)。作為首屆“小小說(shuō)金麻雀獎(jiǎng)”的獲得者，孫方友寫小小說(shuō)具有“翻三番”的能耐。這種能連續(xù)把讀者帶入閱讀奇效的藝術(shù)表現(xiàn)手法，形成一種典型的“孫氏風(fēng)格”。在孫方友筆下，潁河水流過(guò)的陳州府（這時(shí)候的陳州已成了文化意義上的區(qū)域），彌漫著神秘氛圍和傳奇色彩。他自覺(jué)地構(gòu)筑著一座地域性的文學(xué)藝術(shù)殿堂，把一個(gè)又一個(gè)活靈活現(xiàn)的藝術(shù)典型，請(qǐng)進(jìn)人物畫廊。孫方友的傳奇，吸收了古典筆記小說(shuō)的神韻，敘述從容，描寫簡(jiǎn)潔，情節(jié)一波三折，尺幅之內(nèi)高潮迭起，給人以強(qiáng)烈刺激的閱讀快感。同時(shí)，他也吸納了現(xiàn)代小說(shuō)的諸多因素，比如注重氣氛的渲染，注重人物心理的刻畫，注重細(xì)節(jié)的描寫。孫方友是當(dāng)代小小說(shuō)領(lǐng)域的重要代表性作家之一，被譽(yù)為“筆記體小小說(shuō)之王”。

他還斬獲小小說(shuō)世界杯獎(jiǎng)、《小說(shuō)選刊》年度大獎(jiǎng)等70余項(xiàng)國(guó)內(nèi)外重要文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，這些榮譽(yù)如同璀璨星辰，共同照亮他的文學(xué)征途。

（二）對(duì)其他作家的啟發(fā)

在當(dāng)代文學(xué)的星空中，孫方友的創(chuàng)作理念宛如高懸的北斗，為無(wú)數(shù)寫作者指引方向。在創(chuàng)作領(lǐng)域，孫方友開(kāi)創(chuàng)了影響深遠(yuǎn)的“陳州敘事模式”。以地域文化為土壤，以小人物命運(yùn)為根系，以懸念設(shè)置為枝干，這種獨(dú)特的創(chuàng)作范式被全國(guó)小小說(shuō)作家奉為圭臬。據(jù)中國(guó)小小說(shuō)學(xué)會(huì)統(tǒng)計(jì)，近十年間，以“陳州”為背景或模仿其敘事風(fēng)格的作品超3000篇，形成蔚為壯觀的文學(xué)現(xiàn)象。《小小說(shuō)選刊》主編楊曉敏感慨：“孫方友讓小小說(shuō)擺脫了單純講故事的窠臼，賦予這種文體深刻的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，推動(dòng)小小說(shuō)從邊緣文體走向主流視野，他的貢獻(xiàn)堪比微型小說(shuō)領(lǐng)域的‘曹雪芹’?！痹谌珖?guó)各大文學(xué)期刊的小小說(shuō)專欄中，隨處可見(jiàn)“新陳州派”“類孫方友體”等創(chuàng)作標(biāo)簽，其影響力可見(jiàn)一斑。

（三）在文學(xué)史上的地位

文學(xué)評(píng)論家雷達(dá)在《中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)的百年流變》中犀利指出：“孫方友是中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)轉(zhuǎn)型期的關(guān)鍵人物，他打破了魯迅、沈從文以來(lái)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土?xí)鴮懙膯我灰暯?，?gòu)建起民間立場(chǎng)與現(xiàn)代意識(shí)交融的新范式。”在當(dāng)代文學(xué)譜系中，孫方友以《武大郞歪傳》等6部長(zhǎng)篇小說(shuō)、《虛幻構(gòu)成》等39部中篇小說(shuō)、《潁河風(fēng)情錄》《霸王別姬》等200余篇短篇、微型小說(shuō)、近800篇的新筆記小說(shuō)的超量級(jí)創(chuàng)作，填補(bǔ)了地域文化書(shū)寫與市井文學(xué)表達(dá)的空白。他的《陳州筆記》系列，被評(píng)論界譽(yù)為“用文學(xué)筆法撰寫的地域文化志”，書(shū)中對(duì)淮陽(yáng)、潁河鎮(zhèn)古鎮(zhèn)商業(yè)生態(tài)、民間信仰、婚喪習(xí)俗的細(xì)致描繪，成為研究20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)變遷的珍貴文本資料，甚至被歷史學(xué)者作為口述史研究的重要參考文獻(xiàn)。

在中國(guó)小小說(shuō)發(fā)展史上，孫方友與林斤瀾、汪曾祺并稱為“微型小說(shuō)三駕馬車”，共同奠定了小小說(shuō)的藝術(shù)高度。他們的創(chuàng)作，讓這種曾經(jīng)被視為“快餐文學(xué)”的體裁，成功躋身嚴(yán)肅文學(xué)殿堂?！吨袊?guó)當(dāng)代文學(xué)史》（洪子誠(chéng)主編）評(píng)價(jià)：“孫方友以獨(dú)特的文學(xué)實(shí)踐，證明了小小說(shuō)同樣能夠承載厚重的歷史感與深刻的人性思考，為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的多元化發(fā)展作出不可替代的貢獻(xiàn)?！?；他的文學(xué)遺產(chǎn)，早已超越個(gè)體創(chuàng)作的范疇，成為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)寶庫(kù)中熠熠生輝的文化符號(hào)，持續(xù)滋養(yǎng)著后來(lái)的創(chuàng)作者。

（一）對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映

孫方友的文字猶如一柄鋒利的手術(shù)刀，精準(zhǔn)剖開(kāi)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的肌理。在《打工妹》中，春妮攥著皺巴巴的車票初入城市時(shí)，霓虹燈將她的影子拉得細(xì)長(zhǎng)，黑中介狡黠的眼神、流水線永不停歇的轟鳴聲、車間主任不懷好意的觸摸，共同織就一張無(wú)形的網(wǎng)。這些浸透血淚的細(xì)節(jié)，將20世紀(jì)90年代農(nóng)民工群體的生存困境暴露無(wú)遺。當(dāng)春妮蜷縮在城中村潮濕的出租屋，數(shù)著微薄工資上的折痕時(shí)，孫方友用文字叩擊著城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的堅(jiān)冰，迫使讀者直面底層勞動(dòng)者在身份認(rèn)同與權(quán)益保障上的雙重困境。

《老銀匠》則奏響了一曲傳統(tǒng)手工藝的挽歌。王銀匠的工坊里，世代相傳的鏨刻工具泛著冷光，他精心打磨的龍鳳呈祥銀鐲曾是陳州姑娘嫁妝中的珍品。然而，當(dāng)機(jī)器批量生產(chǎn)的銀飾以低廉價(jià)格涌入市場(chǎng)，王銀匠布滿老繭的手開(kāi)始顫抖——他舍不得關(guān)停爐火，卻又不得不看著祖?zhèn)鞯啮探鸺挤ㄔ谵Z鳴的機(jī)械聲中逐漸沉寂。孫方友通過(guò)老銀匠在堅(jiān)守與妥協(xié)間的痛苦抉擇，具象化呈現(xiàn)工業(yè)化浪潮對(duì)傳統(tǒng)文化的巨大沖擊，其筆下流淌的不僅是個(gè)體命運(yùn)的滄桑，更是一個(gè)時(shí)代文化轉(zhuǎn)型的陣痛。正如有文學(xué)評(píng)論家所言：“孫方友的作品是用故事寫成的社會(huì)調(diào)查報(bào)告，每個(gè)情節(jié)都烙刻著時(shí)代的印記。”

（二）對(duì)人性的探索

孫方友對(duì)人性的挖掘堪稱一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的精神探險(xiǎn)。在《賭徒》中，陳二狗從田間地頭的樸實(shí)漢子到賭桌前的瘋狂賭徒，其轉(zhuǎn)變過(guò)程被拆解成無(wú)數(shù)個(gè)震顫人心的瞬間：當(dāng)他第一次將賣糧錢押上賭桌時(shí)指尖的遲疑，輸?shù)籼锏睾竺鎸?duì)妻子絕望眼神時(shí)的逃避，甚至在偷盜祖墳時(shí)因恐懼而急促的喘息……這些細(xì)節(jié)如同放大鏡，將欲望腐蝕人性的過(guò)程展現(xiàn)得觸目驚心。而在生命垂危之際，他顫抖著撫摸母親白發(fā)時(shí)滾落的淚水，又讓讀者看到人性深處那束永不熄滅的微光。

《義賊》里的張三則顛覆了傳統(tǒng)的善惡認(rèn)知。月光下，他如貍貓般穿梭于陳州街巷，卻在面對(duì)賣炊餅老漢的病兒時(shí)，悄悄將偷來(lái)的銀元塞進(jìn)對(duì)方的草籃。孫方友巧妙地在張三身上編織矛盾與掙扎：他是觸犯法律的賊，卻也是市井中的俠；他游走在道德邊緣，卻堅(jiān)守著內(nèi)心的底線。這種復(fù)雜的人性刻畫，打破了非黑即白的敘事窠臼。有文學(xué)批評(píng)家評(píng)價(jià)：“孫方友筆下的人物沒(méi)有臉譜化的善惡，每個(gè)毛孔都滲透著人性的復(fù)雜，讓讀者在閱讀中照見(jiàn)自己靈魂的褶皺。”

（三）文化傳承與創(chuàng)新

孫方友的作品堪稱陳州文化的基因圖譜。在《陳州廟會(huì)》中，他以工筆畫般的筆觸勾勒出民俗長(zhǎng)卷：梆子戲演員亮開(kāi)嗓子時(shí)，聲浪震得戲樓飛檐上的銅鈴叮當(dāng)作響；泥泥狗藝人指尖翻飛，黑底白花的泥哨眨眼間便躍然掌心；“擔(dān)經(jīng)挑”的舞者踩著八卦陣圖起舞，彩帶在空中交織成神秘的符號(hào)。這些充滿煙火氣的描寫，將陳州特有的民間信仰、傳統(tǒng)技藝與節(jié)慶習(xí)俗凝固成永恒的文學(xué)標(biāo)本。民俗學(xué)家馮驥才曾感嘆：“孫方友的文字讓陳州文化有了溫度，后人翻開(kāi)他的作品，便能觸摸到歷史的質(zhì)感?！?/p>

在傳承的根基上，孫方友大膽嫁接現(xiàn)代藝術(shù)之花?！逗杉夼分?，紙?jiān)ㄞI在月光下化作流光，狐仙們?nèi)柜諕哌^(guò)之處，衰敗的城墻瞬間爬滿藤蔓，這種魔幻現(xiàn)實(shí)主義的筆觸，既保留了民間傳說(shuō)的瑰麗想象，又賦予其超現(xiàn)實(shí)的審美張力。他還將電影蒙太奇手法融入多線敘事，在《陳州奇案》中，當(dāng)鋪失竊、書(shū)生遇鬼、鏢師遇害三條線索如旋轉(zhuǎn)的棱鏡，在快速切換中拼湊出驚人真相。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融，使陳州文化在當(dāng)代語(yǔ)境下煥發(fā)新生，為地域文學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展提供了鮮活樣本。

孫方友以筆為犁，深耕陳州沃土數(shù)十載，在當(dāng)代文學(xué)的蒼穹下，矗立起一座鐫刻著人性密碼與時(shí)代印記的巍峨豐碑。他的文字如同潁河之水，裹挾著泥土的芬芳與市井的煙火，流淌出一幅幅鮮活靈動(dòng)的鄉(xiāng)土長(zhǎng)卷——這里有泥瓦匠掌心的老繭在歲月中層層堆疊，有女匪腰間的彎刀在月光下折射人性的幽微，更有萬(wàn)千小人物在時(shí)代浪潮里的浮沉與吶喊。這些作品早已超越單純的文學(xué)創(chuàng)作，成為穿透時(shí)空的精神琥珀，將特定歷史語(yǔ)境下的社會(huì)肌理與人性圖譜，永久凝固在文學(xué)的殿堂。

他對(duì)文學(xué)的赤誠(chéng)，恰似陳州古窯中不滅的薪火，即便歷經(jīng)風(fēng)雨仍熾熱如初。從街頭巷尾的閑言碎語(yǔ)里打撈靈感，在民間傳說(shuō)的褶皺中探尋文化根脈，孫方友用一生詮釋了“文學(xué)即生活”的真諦。他對(duì)鄉(xiāng)土文化的深情守望，讓賒店古鎮(zhèn)的青石板路、陳州廟會(huì)的喧天鑼鼓、手藝人掌心的溫度，都化作永不褪色的文學(xué)符號(hào)；而對(duì)人性幽微之處的執(zhí)著叩問(wèn)，則如同暗夜中的燭火，照亮了人類靈魂深處最隱秘的角落。這份對(duì)文學(xué)純粹的熱愛(ài)、對(duì)土地深沉的眷戀、對(duì)人性本真的堅(jiān)守，構(gòu)筑起一座超越時(shí)代的精神燈塔，指引著無(wú)數(shù)后來(lái)者在文學(xué)的征途上篤定前行。

當(dāng)我們站在新的歷史坐標(biāo)回望，孫方友的文學(xué)遺產(chǎn)早已融入中國(guó)文學(xué)的血脈。他開(kāi)創(chuàng)的敘事范式、深耕的題材領(lǐng)域、堅(jiān)守的創(chuàng)作品格，如同永不凋零的種子，播撒在當(dāng)代文學(xué)的土壤中，生根發(fā)芽，開(kāi)枝散葉。未來(lái)，無(wú)論文學(xué)的浪潮如何奔涌，那些在陳州故事里淬煉出的文學(xué)精神——對(duì)真實(shí)的堅(jiān)守、對(duì)生命的敬畏、對(duì)美的永恒追尋，都將如同璀璨星辰，永遠(yuǎn)閃耀在文學(xué)的浩瀚銀河，持續(xù)為中國(guó)文學(xué)的發(fā)展注入生生不息的力量，激勵(lì)一代又一代寫作者在文字的世界里，繼續(xù)書(shū)寫屬于人類的精神史詩(shī)。

原載《河南文學(xué)》2025年第三期