習近平總書記對家庭文明建設高度重視，指出“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風”。這一論述深刻揭示了家庭在個人成長、社會發(fā)展中的基礎性作用，為深入理解和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“家道”與家庭倫理指明了方向?！凹业馈迸c家庭倫理作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要部分，歷經數(shù)千年傳承發(fā)展，蘊含著豐富智慧與深刻價值，在現(xiàn)代社會仍意義重大。它不僅關乎每個家庭的幸福美滿，更與國家繁榮、社會和諧緊密相連。在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的新征程中，研究和弘揚傳統(tǒng)“家道”與家庭倫理，對培育踐行社會主義核心價值觀、提升社會文明程度、構建和諧社會具有重要理論與現(xiàn)實意義。

一、“家道”與家庭倫理的基本內涵

在中華傳統(tǒng)文化語境中，“家道”內涵極為豐富，涵蓋家庭生活各方面，包括成員關系準則、價值取向、治家理念與方法等。《周易·家人》云：“正家而天下定矣。”古人早已認識到家庭穩(wěn)定有序對國家社會穩(wěn)定的重要性，而“家道”是實現(xiàn)家庭穩(wěn)定的關鍵。傳統(tǒng)“家道”強調父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦順等基本倫理規(guī)范，這些規(guī)范構建起家庭內部和諧關系的基石。父母慈愛子女，給予關愛教導，為子女成長創(chuàng)造良好環(huán)境；子女孝順父母，尊敬贍養(yǎng)父母，傳承家族美德與精神。兄弟間友愛和睦，維護家庭團結。夫妻相互尊重扶持，承擔家庭責任。同時，傳統(tǒng)“家道”注重家庭傳承延續(xù)，強調家族榮譽與使命，通過家規(guī)家訓等形式將家族價值觀和行為準則代代相傳。如《顏氏家訓》《朱子家訓》等著名家訓，以深刻教誨和具體規(guī)范，全面指導家族成員的品德修養(yǎng)、行為舉止、處世之道，成為傳承“家道”的典范。

家庭倫理是家庭關系的道德準則與規(guī)范體系，核心價值圍繞親情、責任與和諧展開。親情是家庭倫理的情感基礎，源于家庭成員間的血緣關系和長期共同生活形成的深厚情感紐帶。這種親情讓成員間相互關愛、牽掛，愿意為彼此付出。責任是家庭倫理的重要支撐，每個家庭成員在家庭中都有特定角色與責任。父母有撫養(yǎng)教育子女的責任，子女有贍養(yǎng)父母的責任，夫妻有相互照顧、共同經營家庭的責任。這種責任意識促使成員履行義務，維持家庭正常運轉。和諧是家庭倫理的目標追求，通過遵循親情與責任原則，實現(xiàn)家庭成員關系的和諧融洽。和諧的家庭氛圍有利于成員身心健康和個人發(fā)展，也為社會和諧穩(wěn)定奠定基礎。在家庭倫理中，尊重、包容、理解等品質不可或缺。成員間要尊重彼此個性、意愿和選擇，包容缺點和不足，理解處境和感受，這樣才能營造溫馨和睦的家庭環(huán)境。

愛與敬是家庭倫理的核心體現(xiàn)，貫穿于“家道”的方方面面。從家庭中培養(yǎng)愛敬，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關鍵。如《論語·學而》所言：“君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”孝悌作為愛敬的根基，在家庭中體現(xiàn)為子女對父母的敬愛、兄弟姐妹之間的友愛互助。父母對子女的關愛，不僅在于物質滿足，更注重品德修養(yǎng)和精神世界的培育；子女對父母的孝順，是感恩與責任的體現(xiàn)，這種愛敬是道德傳承和家庭和諧的重要保障。

二、孝道文化在家庭倫理中的重要地位

孝道文化在中國歷史悠久，是中華民族傳統(tǒng)文化的核心部分。早在周朝初期，中國文化中就出現(xiàn)了“孝”的基本概念，當時的“孝”主要體現(xiàn)在祭祀祖先、傳承家族血脈等方面。隨著社會發(fā)展，孝道文化不斷豐富完善，逐漸融入傳統(tǒng)倫理和社會價值體系。春秋戰(zhàn)國時期，儒家思想的興起對孝道文化發(fā)展產生深遠影響?？鬃蛹捌涞茏釉凇墩撜Z》中深入闡述孝道，提出“孝弟也者，其為仁之本與”的觀點，將孝道視為仁愛的根本。孟子也強調“老吾老，以及人之老”（《孟子·梁惠王上》），進一步拓展了孝道的內涵，將對自家老人的孝順推擴至對社會上所有老人的尊敬?！缎⒔洝废到y(tǒng)闡述了孝道的理論和規(guī)范，成為中國古代孝道文化的經典之作。在歷史長河中，孝道文化不斷傳承發(fā)展，歷經各朝代弘揚踐行，逐漸深入人心，成為中華民族傳統(tǒng)美德和社會道德規(guī)范的重要內容。它不僅在家庭生活中維系親情、促進家庭和睦，在社會層面也成為維護社會秩序、促進社會和諧的精神力量。

孝道在家庭關系中起著至關重要的維系與滋養(yǎng)作用。從物質層面看，孝道要求子女贍養(yǎng)父母，為父母提供生活所需的物質保障。這是子女對父母養(yǎng)育之恩的基本回報，也是維持家庭正常生活的必要條件。在傳統(tǒng)社會，子女辛勤勞作，努力為父母創(chuàng)造良好生活條件，讓父母衣食無憂。在現(xiàn)代社會，物質生活條件極大改善，但子女仍承擔著關心父母生活、保障父母物質需求的責任。從精神層面而言，孝道更強調對父母的尊敬、關愛和陪伴。子女要尊重父母的意愿和選擇，關心父母的身心健康，傾聽父母的心聲。陪伴是給予父母精神慰藉的重要方式，與父母共度時光，分享生活喜怒哀樂，能讓父母感受到子女的關愛和家庭溫暖。正如孔子所說：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”（《論語·為政》） 這充分說明在孝道中，尊敬和關愛父母的精神層面遠比物質供養(yǎng)重要。在充滿孝道的家庭中，父母與子女關系更親密融洽，家庭氛圍更溫馨和諧。孝道文化還能促進家庭成員間的相互關愛和支持，形成良好家庭風氣，使家庭成為每個人心靈的避風港和力量源泉。

傳統(tǒng)的“二十四孝”故事作為孝道文化的典型代表，承載著中華民族對孝道的尊崇?！百u身葬父”的董永、“扇枕溫衾”的黃香等故事，雖帶有一定時代印記，但生動詮釋了孝道的內涵。其中部分故事如“郭巨埋兒”，在現(xiàn)代價值觀下過于極端，但背后反映出傳統(tǒng)孝道中對父母生存需求的優(yōu)先考量?？鬃诱f“棄老而取幼，家之不祥也”（《孔子家語·正論解》），其中包含了教化意義上的價值排序。當然，現(xiàn)代社會應摒棄這種違背生命至上理念的行為方式，但要理解其背后對孝道的重視，借助現(xiàn)代方式，如?；丶铱纯?、關注父母身心健康等踐行孝道，讓傳統(tǒng)孝道在現(xiàn)代社會綻放新活力。

三、現(xiàn)代社會中家庭倫理面臨的挑戰(zhàn)

隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，社會變遷對家庭結構與觀念產生巨大沖擊。在家庭結構方面，傳統(tǒng)大家庭模式逐漸向小家庭模式轉變。隨著城市化進程加速，大量人口從農村流向城市，年輕一代為追求更好的發(fā)展機會，往往離開家鄉(xiāng)在城市組建小家庭。這種家庭結構變化使家庭規(guī)?？s小，成員關系相對簡單化。同時，由于工作壓力增大和生活節(jié)奏加快，家庭成員相處時間減少，家庭凝聚力受到一定影響。在家庭觀念方面，現(xiàn)代社會多元化價值觀對傳統(tǒng)家庭觀念產生強烈沖擊。隨著社會的開放和信息傳播的便捷，人們接觸到各種不同的文化和觀念，傳統(tǒng)家庭倫理觀念不再是唯一的價值標準。例如，在婚姻觀念上，離婚率上升、晚婚晚育現(xiàn)象增多以及對單身生活接受度提高等，都反映出人們婚姻觀念的變化。在親子關系上，現(xiàn)代社會更注重子女的個性發(fā)展和自我實現(xiàn)，傳統(tǒng)家長權威觀念逐漸弱化，父母與子女的溝通方式和教育理念也發(fā)生很大變化。這些家庭結構與觀念的變化，給現(xiàn)代社會家庭倫理帶來諸多挑戰(zhàn)，如何在新的社會環(huán)境下構建和諧家庭關系成為亟待解決的問題。

我國已進入老齡化社會，養(yǎng)老問題日益凸顯，對家庭倫理產生深遠影響。在傳統(tǒng)社會，家庭養(yǎng)老是主要養(yǎng)老模式，子女承擔贍養(yǎng)父母的主要責任。然而，隨著社會的發(fā)展，家庭養(yǎng)老功能逐漸減弱。一方面，現(xiàn)代社會的快節(jié)奏生活使子女面臨巨大工作壓力和生活負擔，往往無法全身心照顧老人。另一方面，家庭結構小型化導致子女數(shù)量減少，家庭養(yǎng)老的人力和物力資源相對不足。此外，老年人對養(yǎng)老需求日益多樣化，不僅包括物質生活保障，還包括精神文化生活滿足以及醫(yī)療護理等需求，這使傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式難以滿足老年人的全部需求。養(yǎng)老問題凸顯對家庭倫理提出新挑戰(zhàn)。在一些家庭中，由于養(yǎng)老壓力，可能會引發(fā)家庭成員間的矛盾沖突。例如，在贍養(yǎng)老人責任分擔、養(yǎng)老費用支出等方面，子女間可能產生分歧。同時，老年人在養(yǎng)老過程中缺乏精神關愛，“空巢老人”現(xiàn)象日益普遍，這也對家庭倫理中的親情關系造成一定沖擊。如何在現(xiàn)代社會背景下，既保障老年人的養(yǎng)老權益，又維護家庭的和諧穩(wěn)定，成為擺在我們面前的重要課題。

在現(xiàn)代社會中，傳統(tǒng)文化中的部分觀念如男尊女卑、綱紀觀念等存在爭議，也對家庭倫理產生影響。男尊女卑觀念出自《易傳》，本意并非強調男權、輕視婦女，而是對男女內在修養(yǎng)的要求。但在傳統(tǒng)社會，其與以農業(yè)生產為主導的社會經濟結構相結合，導致女性權利被忽視。在現(xiàn)代社會，男女平等成為基本價值理念，我們應摒棄傳統(tǒng)觀念中限制女性發(fā)展的部分，弘揚對男女內在修養(yǎng)積極引導的部分。

四、弘揚傳統(tǒng)“家道”與家庭倫理的現(xiàn)代意義

傳統(tǒng)“家道”與家庭倫理對個人成長與價值觀塑造具有不可替代的積極作用。家庭是個人成長的第一環(huán)境，良好的“家道”與家庭倫理能為個人身心健康和全面發(fā)展提供堅實基礎。在充滿愛與關懷、遵循道德規(guī)范的家庭中，孩子能感受到溫暖安全，培養(yǎng)出積極向上的心態(tài)和良好品德。父母的言傳身教是孩子價值觀形成的重要影響因素。通過日常生活點滴，父母向孩子傳遞誠實守信、尊老愛幼、勤勞節(jié)儉等傳統(tǒng)美德，這些美德將伴隨孩子一生，成為他們?yōu)槿颂幨赖臏蕜t。例如，在注重孝道的家庭中，孩子從小目睹父母對長輩的尊敬關愛，自然會在心中種下孝順的種子，長大后也會自覺履行對父母的孝道。同時，良好的家庭倫理還能培養(yǎng)孩子的責任感和社會適應能力。在家庭中，孩子通過承擔一定的家務勞動和家庭責任，學會對自己的行為負責，逐漸成長為有擔當?shù)娜?。在與家庭成員相處的過程中，孩子學會如何與人溝通、合作，這些能力對他們今后融入社會、建立良好人際關系具有重要意義。因此，弘揚傳統(tǒng)“家道”與家庭倫理，能為個人成長發(fā)展提供正確方向和強大動力，塑造出具有高尚品德和社會責任感的新時代公民。

從社會層面看，弘揚傳統(tǒng)“家道”與家庭倫理對社會和諧穩(wěn)定與文明進步具有重要推動作用。家庭是社會的細胞，千千萬萬個家庭的和諧穩(wěn)定是整個社會和諧穩(wěn)定的基石。當每個家庭都遵循良好家庭倫理規(guī)范，家庭成員關系融洽、相互關愛，家庭就會成為社會和諧的積極因素。在這種家庭環(huán)境中成長起來的人，更容易將和諧關愛傳遞到社會中，促進社會人際關系和諧。例如，充滿孝道的家庭培養(yǎng)出的子女，在社會上更有可能尊重他人、關愛老人，為營造尊老愛幼的社會風尚貢獻力量。同時，良好的“家道”與家庭倫理有助于傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升社會文明程度。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的許多價值觀念，如仁愛、誠信、友善等，都深深扎根于家庭倫理之中。通過家庭傳承弘揚，這些優(yōu)秀文化傳統(tǒng)得以延續(xù)發(fā)展，成為滋養(yǎng)社會文明進步的精神源泉。此外，弘揚傳統(tǒng)“家道”與家庭倫理還能促進社會經濟發(fā)展。和諧穩(wěn)定的家庭環(huán)境能讓人們安心工作、積極創(chuàng)業(yè)，為社會創(chuàng)造更多財富。家庭在教育、養(yǎng)老等方面發(fā)揮積極作用，也能減輕社會負擔，促進社會資源合理配置。因此，大力弘揚傳統(tǒng)“家道”與家庭倫理，對推動社會和諧穩(wěn)定與文明進步具有深遠意義。

弘揚傳統(tǒng)“家道”與家庭倫理，從家庭倫理推演到社會倫理、政治倫理，是構建完整道德體系的關鍵。中國傳統(tǒng)文化重視家庭，家庭中的愛與敬向外延伸，形成對他人的關愛、對社會的責任和對國家的忠誠。正如曾子所言“大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)”（《禮記·祭義》），孝道從物質供養(yǎng)到精神慰藉，再到使親尊榮，有著不同層次。當個人將視野拓展至社會，為社會發(fā)展貢獻力量，就是在踐行至高孝道。在社會上，孝悌化作人與人之間的相互尊重、愛護，如“四海之內皆兄弟”；在政治倫理中，領導干部關愛百姓，上下級之間形成和諧有序的關系，基于孝悌的倫理為社會穩(wěn)定發(fā)展奠定基礎。

五、傳承弘揚傳統(tǒng)“家道”與家庭倫理的途徑

家庭教育是傳承弘揚傳統(tǒng)“家道”與家庭倫理的關鍵環(huán)節(jié)。父母作為孩子的第一任老師，要充分認識到家庭教育的重要性，以身作則，為孩子樹立良好榜樣。在日常生活中，父母要注重培養(yǎng)孩子的品德修養(yǎng)，通過講述傳統(tǒng)家訓故事、引導孩子踐行家庭倫理規(guī)范等方式，將“家道”精髓傳遞給孩子。同時，要注重營造溫馨和諧的家庭氛圍，加強與孩子的溝通交流，關注孩子的情感需求和心理健康。通過建立良好親子關系，讓孩子在充滿愛的環(huán)境中成長，更容易接受和傳承家庭倫理觀念。此外，制定家規(guī)家訓也是培育良好家風的重要手段。家規(guī)家訓是家庭倫理的具體體現(xiàn)，明確了家庭成員的行為準則和價值取向。家長可以與孩子共同商討制定家規(guī)家訓，讓孩子參與其中，增強他們對家規(guī)家訓的認同感和遵守的自覺性。通過家規(guī)家訓的約束引導，使家庭倫理觀念在日常生活中得到切實落實，形成代代相傳的良好家風。

傳承弘揚傳統(tǒng)“家道”與家庭倫理不僅需要發(fā)揮家庭教育作用，還需要發(fā)揮社會教育作用，營造良好社會氛圍。政府應加大對家庭倫理教育的重視和投入，通過各種渠道和方式宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“家道”與家庭倫理觀念。例如，利用電視、廣播、網絡等媒體平臺，制作播放相關公益廣告、專題節(jié)目、文化紀錄片等，向社會大眾普及家庭倫理知識，傳播優(yōu)秀家風故事，引導人們樹立正確家庭觀念。學校作為社會教育的重要陣地，要將家庭倫理教育納入教育教學體系。在學校課程中，可增加相關傳統(tǒng)文化課程和品德教育課程，通過課堂教學、主題班會、社會實踐等形式，讓學生深入了解家庭倫理的內涵和價值，培養(yǎng)學生的家庭責任感和社會公德心。此外，社區(qū)也應積極發(fā)揮作用，組織開展各種形式的家庭文化活動，如親子活動、家庭才藝展示、文明家庭評選等。通過這些活動，增進家庭成員感情，促進家庭間的交流學習，營造尊老愛幼、團結和睦的社區(qū)氛圍。同時，社區(qū)還可以設立家庭倫理咨詢服務機構，為居民提供家庭關系調解、家庭教育指導等服務，幫助解決家庭中遇到的實際問題，維護家庭和諧穩(wěn)定。通過政府、學校、社區(qū)等多方面共同努力，形成全社會共同關注、參與家庭倫理教育的良好局面，營造有利于傳承弘揚傳統(tǒng)“家道”與家庭倫理的社會氛圍。

在傳承弘揚傳統(tǒng)“家道”與家庭倫理的過程中，要秉持包容創(chuàng)新理念。對于傳統(tǒng)文化中存在爭議的內容，如“二十四孝”等，可以取其精華，去其糟粕，借鑒將社會主義核心價值觀與傳統(tǒng)“家道”融合創(chuàng)新的思路，對其進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。比如，借助動漫、微電影等現(xiàn)代藝術形式有選擇地重新演繹“二十四孝”故事，剔除糟粕，突出核心價值；改良傳統(tǒng)的社交禮儀，使其符合現(xiàn)代社交禮儀規(guī)范；摒棄綱常觀念中不合理的部分，將積極的道德規(guī)范與現(xiàn)代道德體系結合，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會煥發(fā)生機。

六、結 論

傳統(tǒng)“家道”與家庭倫理作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著豐富的歷史智慧和人文精神。在習近平總書記關于注重家庭家教家風建設的重要論述指引下，我們深刻認識到傳承弘揚傳統(tǒng)“家道”與家庭倫理在現(xiàn)代社會的重要意義。面對社會變遷帶來的家庭結構與觀念變化以及養(yǎng)老等問題的挑戰(zhàn)，我們應積極探索傳承弘揚傳統(tǒng)“家道”的有效途徑，通過加強家庭教育培育良好家風，發(fā)揮社會教育作用，營造良好社會氛圍，讓“家道”與家庭倫理在新時代煥發(fā)出新的生機活力。這不僅有助于促進個人成長與價值觀塑造，實現(xiàn)家庭幸福美滿，更能為社會和諧穩(wěn)定與文明進步提供強大精神動力和堅實道德支撐。在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的偉大征程中，我們要充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中 “家道” 與家庭倫理的精華，將其融入社會生活各方面，推動形成社會主義家庭文明新風尚，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”貢獻家庭力量。

作者：楊朝明，山東大學儒學高等研究院特聘教授

來源：《天府新論》2025年第4期