《八省市共同拓展大秦嶺演藝文化時空》 （一 ）

—— 李強等著《大美：秦嶺演藝文化》簡編

編者按：在如今的中國傳統(tǒng)文化界，特別是文學、藝術、戲劇、戲曲理論界，有著層出不窮、連篇累牘的學術著述，像大海的潮汐般地向四面八方涌來，從表面上看浪花起舞。泡沫飛濺，在中國文藝理論界呼風喚雨，鬧得沸沸揚揚，風聲水起。但是經過時空沉淀、大浪淘沙，最終于能激起較大社會反響的，能留下學術痕跡的卻不多。尤其是在國內文旅消費市場上近年突然興起大規(guī)模的民族、民間演藝事業(yè)，對此特殊的文化現(xiàn)象，可見打著印象、映像、影像、沉浸、情景劇系列旗號的文化旅游樂舞、戲曲、影視演藝劇目，比比皆是，不過多是經濟市場、廣告效益方面的宣傳，卻少有在史地、文化、文物、文獻、文本方面的學術研究與考察成果。

在此萬馬齊 諳、集體失聲的不甚正常情景下，由西安翻譯學院特聘教授李強領銜，最終完成的陜西省哲學人文課題，以及撰著的《大美：秦嶺演藝文化》，橫空出世，一鳴驚人，博得省內外文化、文藝學界的熱烈關注與歡迎。

此部不僅總結居于中國腹地的陜西關中、陜南秦嶺區(qū)域的傳統(tǒng)演藝文化資源與文旅諸多知名劇目，還將其周邊甘肅、青海、四川、重慶、河南、湖北、安徽等大秦嶺所涵蓋的大秦嶺演藝歷史、地理、文化、藝術成就與得失進行較為全面、系統(tǒng)的介紹，并將其代表性劇目形象、生動地呈現(xiàn)在讀者面前。

特別是此書借用了著名人類學家，前全國人大副委員長費孝通關于人類哲學、美學方面的經典理論。特將此省課題的后期成果而形成的學術專著，獨具匠心地設計成” 美不勝收：秦嶺演藝文化資源，各美其美，大秦嶺文旅演藝文化歷程，美美與共，大秦嶺文旅演藝實踐與理論“的三大藝術美學理論板塊，從而極大地提升了文旅演藝文化的理論科研水平。

我們特別邀請撰著作者將全書的有關文字精華提綱挈領、言簡意賅地面呈于眾，并將此書的誕生過程與主要觀點和盤托出。以求借此來大力推動全國方興未艾的文旅演藝活動的不斷深入發(fā)展。

一、大秦嶺自然與社會文化

二、陜西區(qū)域秦嶺演藝文化

三、河南區(qū)域秦嶺演藝文化

四、四川區(qū)域秦嶺演藝文化

五、湖北區(qū)域秦嶺演藝文化

六、重慶區(qū)域秦嶺演藝文化

七、安徽區(qū)域秦嶺演藝文化

九、甘肅區(qū)域秦嶺演藝文化

九、青海區(qū)域秦嶺演藝文化

十、南方與邊疆地區(qū)演藝文化

十一、 關于秦嶺演藝文化的美學思考

一、大秦嶺自然與社會文化

說起大秦嶺，這是以陜西境內的秦嶺山脈為中心，然后輻射周邊的河南省伏牛山、四川省大巴山、重慶市巫山、湖北省武當山、安徽省大別山、甘肅省祁連山、青海省昆侖山在內的七省市，八座山的東方巨大山脈。有學者將其與西方的阿爾卑斯相媲美。另外有學者將大秦嶺提攜的東亞長江和黃河與著名的“兩河流域”即西亞幼發(fā)拉底河和底格里斯河相提并論。

秦嶺地處中國腹心，東西綿延1600余公里，南北跨越300多公里，總面積達40萬平方公里，縱貫青海、甘肅、陜西、河南、湖北、四川、重慶六省一市，是“亞歐大梁”的重要組成，在全球地理格局和文明演進中具有重要地位。

大秦嶺居于中國北部由青海湖區(qū)域延申至淮河流域，是中國南北地域的分水嶺和分界線。有人稱其為中央水庫或水塔，有人稱其為中華民族的父親山，中國傳統(tǒng)文化的龍脈。自從近年中共中央總書記、國家主席習近平先后六次批復“打好秦嶺自然生態(tài)保衛(wèi)戰(zhàn)”，提出“人不負青山，青山定不負人”的重要理念后。全國八省市社會各界緊急動員起來，從自然科學到社會科學層面積極論證與研究秦嶺史地文化，不斷推出新成果。

大秦嶺從狹義來審視，不僅對陜西本土秦嶺區(qū)域如關中、陜南兩大板塊的演藝文化歷史與現(xiàn)實進行 學術研究，還從廣義角度以“東部皖、豫、鄂區(qū)域演藝文化的生命力”：“西部川、渝、隴、青區(qū)域演藝文化的延伸”兩大板塊對周邊的七省區(qū)演藝劇目與審美文化，區(qū)域文化娛樂與文藝舞臺演繹進行了形象、生動的描述。諸如：“河南伏牛山區(qū)域演藝文化歷史再現(xiàn)”：“湖北武當山區(qū)域演藝文化夢幻”： “安徽大別山區(qū)域演藝文化博覽”：“四川巴蜀傳統(tǒng)演藝文化與文物世界”；”重慶巴人演藝文化與長江表演藝術”:”甘肅隴右區(qū)域演藝與敦煌系列劇目”：“青海河湟傳統(tǒng)區(qū)域演藝與昆侖文化”。

秦嶺不光在陜西境內，而且輻射于東南西部的周邊地區(qū)，如東至河南、安徽文化區(qū)域，南至四川、湖北文化區(qū)域，西至甘肅、青海文化區(qū)域，簡稱豫、皖、蜀、鄂、隴、青各行政區(qū)域。從相對平緩的東部沿海丘陵地區(qū)至西部青藏高原。幾乎是整個“父親山”與中上游的“母親河”——黃河與長江的自然與社會文化覆蓋區(qū)，橫貫華東、華中、華北、西南與西北，儼然是古今神州、華夏與中華人民共和國的心臟與生命中樞。

諸如陜西周邊其他省份的文旅演藝資源豐富，每個省份都有其獨特的表演藝術和旅游文化。如四川的川劇、九寨溝實景演藝、峨眉山演藝等。甘肅的敦煌莫高窟演藝、蘭州黃河大水車等。寧夏的西夏王陵演藝、銀川黃河文化演藝等。以及青海的青海湖演藝、塔爾寺演藝等。這些文旅演藝項目不僅展示了當?shù)氐奈幕囆g魅力，也為游客提供了豐富的旅游體驗。從古老的戲曲到現(xiàn)代的實景演藝，從自然景觀到人文景觀，無不展示了中國文化的博大精深和旅游業(yè)的繁榮發(fā)展。

二、陜西區(qū)域秦嶺演藝文化

陜西 ，簡稱“陜”或“秦”，陜西歷史悠久，是中華文明的重要發(fā)祥地之一，上古時為雍州、梁州所在，是炎帝故里及黃帝的葬地。西周初年，周成王以陜原為界，原西由召公管轄，后人遂稱陜原以西為“陜西”。

陜西自古是帝王建都十三朝之地。在陜西境內秦嶺區(qū)域包括關中盆地與陜南山地兩大板塊，涉獵西安、渭南、咸陽、寶雞、漢中、安康、商洛等七地區(qū)，數(shù)十個縣區(qū)。如關中地區(qū)現(xiàn)多指陜西省中部，包括西安、咸陽、寶雞、銅川、渭南等城市，關中地區(qū)原本是指“四關”之內，即東潼關、西散關、南武關、北蕭關。

關中地區(qū)被稱為“八百里秦川”。關中地區(qū)的演藝藝術精彩紛呈，包含了秦腔、皮影戲、社火、鼓樂等多種形態(tài)的藝術門類，表演的主題也豐富多彩，樣式眾多。

于關中地區(qū)上演的代表性文旅演藝劇目如《仿唐樂舞》《長恨歌》《夢回大唐》《復活的軍團》《大唐鼓宴》《西安事變》《駝鈴傳奇》《西安千年情》《赳赳大秦》等，在省內外都有知名度。

景觀樂舞戲劇《長恨歌》是旅游文化資源和演藝藝術資源的有機融合。這部由陜西省旅游集體公司精心打造，于2007年正式推出的作品，自我定位為“中國首部山水實景歷史舞劇”。另外在陜西大秦嶺文旅演藝文化展演較為火爆的是 《駝鈴傳奇》，此出被稱譽為“會跑的實景歌舞演藝秀?！?/p>

大型實景影畫《1212西安事變》高度濃縮史實，融戲劇、電影、舞蹈和多媒體、機械運動等當代藝術于一爐。此部大型實景影畫在全國首創(chuàng)實景“影畫”節(jié)目表現(xiàn)形式，是中國第一部紀念、講述西安事變的旅游演藝項目，是陜旅集團繼中國大型實景歷史舞劇《長恨歌》后，在“西安事變”爆發(fā)地華清宮景區(qū)推出的又一演藝項目巨作。

大型歌舞演藝《西安千古情》以一位華裔少女回國尋根的故事為主線，開啟一次尋找民族記憶之旅， 打破舞臺與觀眾區(qū)域的界限，沉浸式地感受一場藝術盛宴。陜南地區(qū)主要包括漢中、安康、商洛地區(qū)。秦嶺極為豐富多樣的自然基因庫，給陜南地區(qū)的傳統(tǒng)文化藝術帶來厚重的饋贈?？缮钌罡惺艿绞蔷薮蟮那貛X、浩蕩的漢江養(yǎng)育了這塊壯麗的土地，《漢江魂》：這是一部以漢江為背景的大型實景演出，通過音樂、燈光、影像等手段表現(xiàn)了漢江的歷史、文化和生態(tài)價值?！稐５纻髌妗肺枧_劇， 這是一臺以陜南地區(qū)棧道文化為主題的實景演出，通過舞蹈、雜技、魔術等藝術形式展現(xiàn)了棧道的建設歷程和奇特的歷史文化背景。

安康演藝作品通常由當?shù)氐奈乃噲F體、民間藝人或專業(yè)演出機構創(chuàng)作和演出，他們深入挖掘當?shù)氐奈幕Y源，力求通過藝術的方式呈現(xiàn)出陜南地區(qū)的獨特。如《陜南印象》，這是一臺以陜南地區(qū)民俗文化為主題的實景演出，通過舞蹈、歌曲、器樂演奏等多種形式展現(xiàn)了陜南地區(qū)的山水風光和人文底蘊。另外還有《漢水漁歌》《陜南往事》等劇目，這些演藝作品通常在當?shù)氐穆糜尉皡^(qū)或文化廣場上演，吸引了不少游客和觀眾前來觀賞。它們不僅豐富了當?shù)氐奈幕囆g內涵，也促進了本地文化旅游產業(yè)的發(fā)展。

商洛市的神話傳說和演藝作品非常豐富，其中包括一些膾炙人口的故事和傳統(tǒng)表演。如《牛郎織女》是陜南地區(qū)最著名的神話傳說之一，講述了牛郎和織女這對戀人因身份差異無法在一起，只能每年七夕相會一次的故事。

大型商洛花鼓現(xiàn)代戲《帶燈》，根據(jù)賈平凹同名小說改編，從一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的變化折射出中國正在發(fā)生的巨變，真實展現(xiàn)了中國基層社會的現(xiàn)狀，是陜西為弘揚社會主義核心價值觀而打造的謳歌時代精神、描繪新時期大學生村官精神風貌的一部優(yōu)秀現(xiàn)實主義作品。

三、河南區(qū)域秦嶺演藝文化

河南，古稱中原、豫州、中州，簡稱“豫”，河南是中華民族與中華文明的主要發(fā)祥地之一。此省秦嶺東段支脈為伏牛山， 位于河南省西部，西北—東南走向， 西段主峰為老君山，東段主峰為石人山， 所產生的河洛區(qū)域文化， 是中華文化的源頭之一， 屬于中國古代歷史文化中的“根文化”。

河南是中國的文化大省，其演藝產業(yè)也非常繁榮。河南的豫劇、曲劇等地方戲曲表演形式多樣，深受觀眾喜愛。同時，河南還注重引進現(xiàn)代演藝元素，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合，打造出一批具有國際影響力的演藝品牌。河南 是中國戲曲文化的重要發(fā)源地之一，擁有豐富的戲曲藝術遺產。其中，豫劇是河南最具代表性的戲曲劇種，也是中國五大戲曲劇種之一。

豫劇起源于河南省，并廣泛流傳于河北、山東等地，成為中國第一大地方劇種。 除了豫劇，河南還有其他豐富多彩的戲曲文化。例如，曲劇、越調、墜劇等都是河南的地方劇種，它們各自具有獨特的藝術風格和劇目。

河南的戲曲文化不僅在國內有著廣泛的影響，也參與了國際間的文化交流和演出，促進了不同地域文化的多樣性和融合。如《穆桂英掛帥》、《大祭樁》、《花木蘭》等，都是豫劇藝術系列作品的重要組成部分。

河南省有著豐富多樣的民間曲藝，如河南墜子、三弦書、河洛大鼓、陜州鑼鼓書、大調曲等，每年開春就云集在洛陽市寶豐縣的一個小村莊——馬街上“亮書”。馬街書會，曾被文化史專家稱為奇特的“馬街書會文化現(xiàn)象，” 當?shù)卣浞掷谩榜R街書會”的知名度，每年都要舉辦“馬街書會旅游文化節(jié)”，以說唱舞臺，唱經貿大戲，賦予這一傳統(tǒng)文化盛會以新的生命力。

在馬街書會上陸續(xù)亮相的演唱曲種多樣繁雜，如三弦書、河南墜子、大鼓書、大調曲子、山東琴書、徐州琴書、湖北漁鼓、四川清音、山東柳琴、鳳陽花鼓、京韻大鼓、西河大鼓、河洛大鼓、陜西快板、相聲、單弦、二人轉、評書、快板書、評詞、道情、鼓兒詞、亂彈、天津快板等幾十種。 高手如林，書目浩瀚，堪稱“書山曲?！?，此言不虛。

中原少林功夫是中國武術的重要流派之一，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。它融合了佛教、道教和儒教的文化元素，形成了獨具特色的武術體系。代表性演藝劇目如 《少林寺傳奇》《少林英雄》、《少林三十六房》、《武當七俠》等等。

距河南登封市西十公里的待仙溝，少林寺表演舞臺隨著春夏秋冬的景觀變化，直指心性的佛樂禪音，奏響了一曲中岳嵩山的輝煌交響， 成為中原文化旅游的一大亮點。

《禪宗少林·音樂大典》 作為河南文化旅游的一張耀眼名片，吸引了無數(shù)中外游客的目光。演出漫若進入佛界，世間一切喜怒哀樂都開始溶化，觀眾沉浸在一種空無的境界，每個人都深深陷入光和聲編制的禪境中。

在大型宋文化主題公園——開封清明上河園上演的《大宋·東京夢華》 是一部頗受觀眾喜愛的大型實景水上演出。豪華的場景，經典的宋詞，高科技的舞美，帶給廣大游客的是強烈的視聽震撼，生動、真實地再現(xiàn)了北宋京都汴梁的盛世繁榮。

四、四川區(qū)域秦嶺演藝文化

四川省簡稱"川"或"蜀"，省會成都，位于中國大陸西南腹地，秦代置蜀郡。漢屬益州。四川以益利梓夔四路得名。古時又簡稱為“蜀地”，代表性傳統(tǒng)文化是巴蜀文化，系指流行于四川省和重慶市及周邊省份臨近地區(qū)的漢語方言文化。屬于西南官話的四川話長遠、廣泛地影響此區(qū)域的民間樂舞、地方戲曲，川劇變臉、旋舞、噴火等，有著強烈的表演藝術效果。另有四川揚琴、四川清音等主要曲藝形式為人們喜聞樂見。

提起四川巴蜀文化，自然會聯(lián)想起川北的廣元的劍門關與川中廣漢的三星堆，自貢的西秦會館 等古跡文物。 “三星堆文化遺址”位于四川省廣漢縣南興鎮(zhèn)三星村，于二十世紀八十年代被人們發(fā)現(xiàn)的兩個祭祀坑內，珍藏著許多珍貴的青銅文物。

諸如金質權杖、黃金面罩、青銅立人像與人頭像、青銅龍頭、青銅虎、青銅雞、青銅蛇、青銅鳥、青銅鈴、青銅樹，以及各種玉器、石器、骨器、陶器等瑰寶，另外還有一些造型奇特、價值連城的黃金面罩、青銅人面具與獸面具。

演藝精品是巴蜀文旅產業(yè)最靚麗的名片，最生動的邀請函。 四川旅游演藝精品劇目如《葭萌春秋》 《花重錦官城》《塵埃落定》 《見九寨》 《夢境光霧山》 《阿惹妞》 《只有峨眉山》等等。

《花重錦官城》以“一場成都文化闖關之旅”的新穎設定作為故事主線，將采耳、茶館、熊貓等成都文化元素，以多樣形式呈現(xiàn)，觀眾跟隨演員進入到名為“花重錦官城”的游戲中，一起穿越千年歷史，讓人了解名勝古跡，感受漢服之美、體驗川劇蜀錦等非遺文化。

《只有峨眉山》 以“戲劇幻城”為概念，創(chuàng)造了一座充滿了無數(shù)劇情和故事線的戲劇之城。 《阿惹妞》，是集“藝術性、民族性、時代性、觀賞性”于一體的涼山大型旅游實景劇。

舞臺情景劇《古道新途》由多種文化遺產續(xù)古傳奇、繼憶古道交通難、大力度鑿新通途、新時代創(chuàng)共繁榮四個部分組成，以成蘭鐵路通車后游客到松潘觀花燈、賞美景、品民俗為主題背景，導游回顧歷史交通情況，講述松潘不變的秀美自然風景和交融的民俗風情，展現(xiàn)松州兒女在大變的新通途新平臺上，迎著新時代的光輝為鑄牢中華民族共同體意識、建設更加繁榮和諧美麗家鄉(xiāng)而奮斗的美好愿景。

另外令人矚目的文旅演藝劇目還有歌舞劇《山崗上的歌與舞》《印象嘉陵江》，舞劇 《英雄》《努力餐》 《舞動的紅綢》《陽光下我們舞起來》，川劇《金沙江畔》《江姐》 《螢火》 《信仰》《小蘿卜頭》《文昌第一?！贰都t鹽》，京劇《浩然成昆》 ，歌劇《聽見索瑪》《同心結》 《王光祈》 《彝紅》，音樂劇《牦牛革命》《山高水長》《我的兩萬個兄弟》《聽見索瑪》，話劇《趙一曼》《最后的營救》《塵埃落定》《疫戰(zhàn)中的婚約》《霧中燈塔》《國魂》《待放》， 兒童劇《紅鼻子與妞妞馬戲團》等等。

諸如舞劇《英雄》， 該劇主要從平凡人的視角講述紅軍長征在四川的故事。話劇《霧中燈塔》以李碩勛和多位早期紅色革命歷史人物為原型，塑造了革命者李黎的形象，向觀眾平實而深刻地展示了一位革命者如何逐步探尋真正的初心與使命，并最終堅定革命理想和信念的過程。歌劇《聽見索瑪》，該劇以老村長伍達、留守兒童拉虎一老一少為主角，講述了彝寨脫貧的動人故事。歌劇《同心結》反映特級英雄黃繼光的光輝事跡。舞劇《努力餐》，該劇以革命烈士車耀先為人物原型，以全國唯一一家革命文物飯店“努力餐”為切入點，講述了1939年我黨地下工作者與敵人周旋、捍衛(wèi)信仰、開展情報斗爭的故事。話劇《最后的營救》。復原了地下黨員張露萍和其他6位同志在隱蔽戰(zhàn)線奮戰(zhàn)真相，再現(xiàn)了四川省委組織部不遺余力、跨越時空苦尋革命同志的故事。話劇《塵埃落定》，記述一位嘉絨藏族的“阿甘式”人物 ，從而揭開了土司文明末日余暉里的最后一段血色羅曼史。

都江堰實景演出的《道解都江堰》， 詮釋著都江堰造就的天府之國歷朝歷代豐衣足食，從容悠閑的幸福生活。演繹千百年來川西平原幸福安康的歷史畫卷。在“仙山，古道，岷江，古堰”包圍中的遺址劇場，以觀眾席前宏大的水面、右側青山、左側岷江以及目光所及的遠景山峰和建筑全部作為演出背景，營造出一種如夢如幻、如詩如畫的美景。

五、湖北區(qū)域秦嶺演藝文化

湖北地處中南地區(qū)，長江中游，東鄰安徽，西連重慶，西北與陜西接壤，南接江西、湖南，北與河南毗鄰，簡稱“鄂”，別名楚、荊楚，因處于荊楚部族與“楚”國所致，于先秦時期，楚文化與相毗鄰的秦文化借助秦嶺與長江文明的庇護，成為中華民族傳統(tǒng)文化的兩大精神支柱，

鄂西北的武當山是著名道教文化之山。又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之稱。位于湖北省西北部十堰 ，因其自然風光和深厚的文化底蘊，吸引了全國無數(shù)游客前來參觀游覽武當山，欣賞道教音樂與名揚天下的武術 ，直接促進了長江流域文旅演藝文化的發(fā)展。

武當山的歷史源遠流長，文化底蘊豐厚多彩。 武當山道教音樂，是此地道教進行齋醮儀式時，為神仙祝誕、祈求上天賜福、降妖驅魔以及超度亡靈等法事活動中使用的音樂。道教音樂是道教齋醮儀式中不可缺少的內容，它具有烘托、渲染宗教氣氛，增強信仰者對神仙世界的向往和對神靈的崇敬功用。

道教的樂器用的較多的是鐘、鼓、磬、鈸、鐺、木魚等打擊樂；笙、管、笛、簫等吹管樂；古琴、阮等彈撥樂。作為一種古老的道教音樂 ，在曲式和音調的內涵上，無不滲透著道教的基本信仰和美學思想，形成了自己獨特的格局。

論及古代湖北的文學藝術乃至樂舞詩戲的文化積淀，不能不追溯到楚辭與屈原的《離騷》、《九章》、《九歌》等，另外還有他的《招魂》、《天問》等。 尤其楚辭精品《九歌》中的《山鬼》《國殤》是其最富有藝術特色與文化魅力的劇詩 。 融古代神話傳說、日月風云、山川花草、神靈鬼怪為一體，從而構成了一幅幅感情激越、色彩絢麗的詩文圖畫長卷，

受荊楚傳統(tǒng)文化影響的湖北樂舞、戲曲涌現(xiàn)許多優(yōu)秀作品。 如《垓下歌》 《墨影澗》《秋兮》《喚子空懷抱》《與山望夢》，花鼓戲《站花墻》《站花墻》《罷宴》《河西村的故事》，鄖劇《白蛇傳·游湖》，鐘祥梁山調《背靈尋夫》，恩施燈戲《雪山放羊》，儺戲《鮑秀英招親》、湖北堂戲《寇準試妻》、湖北柳子戲《打倉救主》，越調《伐子都》，歌劇《天使日記》京劇《在路上》、《母親》《在路上》《母親》等等。

另如黃梅戲《舞衣裳》 ,漢劇《美女涅槃記》，楚劇《萬里茶道》,話劇《張謇》,音樂劇《桃花箋》，京劇《長劍魂》，采茶戲《遠山》 《燃燒 的玫瑰》 《月照山鄉(xiāng)》陸續(xù)上演，沉浸式小劇場越劇《再生 ·緣》，各地的文旅演藝劇目紛紛亮相，給湖北表演藝術界帶來一陣陣驚喜。

在武當山最受觀眾關注的是大型歌舞劇《傳奇·太極武當》與《武當尋夢》，道家文化主題沉浸式歌武劇《傳奇·太極武當》在太極劇場震撼首演。演出現(xiàn)場，鮮活的演出形式、唯美的舞臺意境，引領觀眾跨越時空，

《武當尋夢》沉浸式夜游景區(qū)范圍為太極湖新區(qū)一河兩岸，總游覽路線約9公里。區(qū)域包括濕地公園、武當武術國際交流中心、太極劇場、太和樓、武當山地質博物館、善水街等節(jié)點。游人在欣賞沿湖路燈、建筑燈光、山體燈光、綠化帶燈光、湖光山色激光秀，觀看萬畝荷塘激光秀、棧道霧森、噴泉水秀之余，沿途更有各種表演巡游、實景演藝、煙花秀、夜市、國風音樂表演等讓人目不暇接、如夢如幻的現(xiàn)場體驗活動。

武當情景劇為水幕燈光秀、夢幻的燈光通道、沉浸式時光隧道、星象天語互動設計、互動水景游戲、互動機械裝置等一處處充滿詩意和浪漫的亮化景觀節(jié)點，將現(xiàn)代科技與武當文化完美結合，展現(xiàn)出武當山獨特的文化魅力。

六、重慶區(qū)域秦嶺演藝文化

重慶，簡稱巴和渝，別稱巴渝、山城、渝都、橋都，霧都，是中華人民共和國中央直轄市。 國家中心城市、超大城市、世界溫泉之都、長江上游地區(qū)經濟中心、金融中心和創(chuàng)新中心，政治、文化、科技、教育、藝術等中心，國務院定位的國際大都市。中西部水、陸、空型綜合交通樞紐。 重慶因嘉陵江古稱“渝水”，故重慶簡稱“渝”。北宋崇寧元年（1102年），改渝州為恭州。南宋淳熙16年（1189年）正月，孝宗之子趙惇先封恭王，二月即帝位為宋光宗皇帝，稱為“雙重喜慶”，遂升恭州為重慶府，重慶由此而得名。 巴渝文化是長江上游最富有鮮明個性的民族民間傳統(tǒng)文化。巴渝文化起源于巴文化，它是指巴族和巴國在歷史的發(fā)展中所形成的地域性遠古文化。

重慶市原屬四川省，20世紀末獨立出來，與萬縣市、涪陵市、黔江地區(qū)合并，成立重慶直轄市。重慶位于中國內地西南部、長江上游地區(qū)，其北部、東部及南部分別有大巴山、巫山、武陵山、大婁山環(huán)繞。地貌以丘陵、山地為主，坡地面積較大，有“山城”之稱。重慶地勢由南北向長江河谷逐級降低，西北部和中部以丘陵、低山為主，東北部靠大巴山和東南部連武陵山兩座大山脈。

重慶在民國時期是國民黨政府的陪都，有著眾多的文化機構，劇團，以及優(yōu)秀的文學、藝術家與演職人員，于此霧都演出《北京人》 《上海屋檐下》 《風雪夜歸人》 《霧重慶》 《屈原》等優(yōu)秀劇目，當代文藝界繼承傳統(tǒng)，所創(chuàng)作演藝文化劇目和情景劇都是展示當?shù)貧v史文化、風情的重要形式，它們之間既有聯(lián)系又有區(qū)別。

重慶的演藝文化劇目通常規(guī)模較大，具有較強的觀賞性和故事性，如《重慶重慶》就包含了《重慶大轟炸》《川軍出川》《解放重慶》等大型實景劇目，展示了重慶近百年以來的歷史變革。

其情景劇則更加注重對特定場景和情境的再現(xiàn)，如《重慶故事》就將巫山神女和三峽纖夫巧妙而神化般融進情景之中，把巴渝民謠融入時尚元素，打造重慶都市旅游的新亮點。此外，情景劇往往更加注重互動性和參與感，讓觀眾能夠更深入地體驗和感受劇情。例如《重慶1949》劇目通過技術手段展現(xiàn)敘事場景，觀眾可以與表演深度融合，感受紅色歷史。

《江州奇聞·1937》由重慶光榮之夏青年劇團出品。該劇以1937年的重慶為歷史背景，講述了一個發(fā)生在重慶的謀殺案，通過偵探破案，查案過程的推進，對抗戰(zhàn)時期重慶的歷史文化風貌進行再現(xiàn)。“用重慶本地團隊講重慶本地的故事，給重慶本地觀眾去看，

重慶是一個有歷史、有文化的城市， 《重慶·1949》這部劇不僅能在旅游演藝層面上起到領航作用，還會對整個重慶演藝產業(yè)的升級起到領航作用，包括能夠體現(xiàn)演藝帶動區(qū)域文旅融合發(fā)展的作用。此劇不但有舞臺技術、視覺要求以及節(jié)奏的把握，同時還具有音樂劇的唱段和元素，甚至還有了一些大段的臺詞，這是這部劇的一個亮點。

2011年重慶武隆區(qū)率先成功推出實景歌會《武隆印象》,展現(xiàn)非物質文化遺產“川江號子”特色的巴渝文化風情。2014年酉陽桃花源景區(qū)推出實景演出歌舞劇《夢幻桃源》,演繹酉陽歷史、自然山水、文化和民族風情.

2015年南川大觀打造全國唯一的抗擊日寇大型實戰(zhàn)表演景區(qū)《川軍血戰(zhàn)到底》,發(fā)展南川紅色旅游產業(yè).2016年忠縣推出長江三峽大型山水實景演藝《烽煙三國》,展示三國壯麗歷史,打造全國知名的忠文化旅游目的地、長江三峽知名生態(tài)旅游目的地、三峽庫區(qū)歷史文化名城。2017年5月重慶還隆重推出三峽演藝文化的新篇章《歸來三峽》。

七、安徽區(qū)域秦嶺演藝文化

位于華東地區(qū)秦嶺大別山以東的安徽，地處江淮咽喉、襟江近海、承東啟西、溝通南北，是我國重要的交通樞紐省份。安徽山川壯麗秀美，氣候溫和，生物多樣，文化遺產豐富，是我國著名的旅游資源大??；安徽歷史悠久，物華天寶，人文薈萃，藝術紛呈，是我國重要的文化大省。 而且是一個云集諸多文人墨客、才子佳人與豐富多彩傳統(tǒng)演藝文化與樂舞戲曲藝術的風水寶地。

人們常因戲曲中形象的人物、精致的表演、斑斕的舞臺、豐富的聲腔，以及跌宕的故事而駐足，又因其多彩文化的內涵而驚嘆不已。戲曲，作為非物質文化旅游資源的重要組成部分，作為地域文化的縮影，正逐步受到旅游者的關注和青睞，成為文化旅游的新亮點。

在歷史上，安徽傳統(tǒng)戲曲文化“自明清以來，先后有30多個戲曲劇種或聲腔在其境內傳播流布： 目連戲、青陽腔、儺戲、高腔、徽調，以及各類花鼓戲、采茶戲等，共生共處，相互影響。 另外還有黃梅戲與一些地方小戲如推劇、含弓戲、清音戲、洪山戲、梨簧戲等流傳至大別山與江淮一帶。一首《鳳陽花鼓》將安徽風情都展示在觀眾的眼前。

安徽儺戲是中國古老稀有的傳統(tǒng)戲曲劇種之一，主要流行于佛教圣地九華山下的劉街、姚街、梅街、棠溪、桃坡、元四、渚湖、清溪、茅坦、里山一帶。它是以宗族為演出單位，以請神敬祖、驅邪納福為目的，以佩戴面具為表演特征的古老戲曲藝術形式?！皟畱颉皟畱颉币步小膀寖薄ⅰ按髢?，是由古代儺祭、儺儀、儺歌、儺舞演化而來的原始戲劇形式。它淵源于原始社會自然圖騰崇拜與巫術祭儀，是我國中原、河西走廊與西域古代先民在臘月與節(jié)慶時期舉行的一種驅鬼逐疫的祭祀儀式。

“儺祭”發(fā)展至漢唐時期，出現(xiàn)了“鄉(xiāng)儺”、“國儺”，亦有“大儺”、“軍儺”之分。后來“方相氏”已演化為“十二獸”，舞者頭戴鳥獸假面，“皆有毛角”，手執(zhí)干戈畫戟等兵器。

儺祭扮神的主要舞者是方相氏，“黃金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，執(zhí)戈揚盾”，戴著“黃金四目”的假面具，穿著黑衣服，系著紅色衣裙，一手執(zhí)戈，一手拿盾。除了方相氏，另外還有十二人戴著獸面具扮演獸，及扮演鬼怪的等等。儺面具千姿百態(tài)，人神鬼獸俱全，正邪分明，表現(xiàn)出各自的特點。后世儺活動中涌進了大量世俗化、人性化的社會生活內容，在安徽、江西、貴州一些地區(qū)逐漸形成了戲曲劇種。

貴池儺戲是安徽儺戲的代表，它蘊涵著典型的社祭色彩和宗族色彩，且深受儒、佛、道三教的滲透和影響。數(shù)百年來，當?shù)貥銓嵉纳矫駛円赃@同樣樸實的藝術形式娛神娛人，以這宗教式的歌舞展現(xiàn)自己的精神和靈魂。被學術界譽為中國戲曲活化石的貴池儺戲是以驅鬼疫祈吉祥為目的請神敬祖的一種祭祀活動，它以戲曲演出的形式出現(xiàn)，娛神娛人，“人神共賞”，盡展了古老的中國民間藝術的風采。

被老百姓與專家學者稱為“戲祖”與“活化石”的目連戲。 目連戲“專演‘目連救母’戲文。其故事源于佛教經典，至唐、五代時，出現(xiàn)多種有關目連的變文，故事漸趨完整。北宋時始有連演七天的《目連救母》雜劇。

經目連經文與變文改編敷演的《新編目連救母勸善戲文》，為安徽祁門清溪人鄭之珍于明萬歷年間而作，共109出。 鄭本目連戲一經產生，便在祁門、休寧、石臺、婺源、歙縣等地廣為流傳。目連戲以民間雜耍為主，集戲曲、武術、焰火、魔術于一體，有鋸解、磨研、開腸剖肚等帶彩特技，盤叉、滾叉、金鉤掛玉瓶、玩水蛇、挖四門等舞蹈動作及金剛拳、武松采花拳、五龍出動拳等諸多拳路，服裝、道具、化妝、表演均有獨特之處。由于深藏民間，至今仍保留粗獷、原始的面目。其唱腔初為花鼓調，清代改為大平調。目連戲有“中國戲劇的活化石”之稱。

徽調又稱徽劇，。徽劇是安徽省地方戲曲劇種之一，原名“徽調”或“二黃調”清代乾隆年間，四大徽班進京。開啟了民間性的徽班，以吸收包括漢調、昆腔等各種聲腔之長。為紀念徽班進京，省徽京劇院，今天排演並演出徽戲《徽班》。就是要繼承前輩徽班藝人這種自強不息，發(fā)展戲曲的精神，因此，我們以歷史為背景，如《三國演義》創(chuàng)作以《三國志》為參照那樣，虛構了徽戲《徽班》傳奇故事的劇本。

“黃梅戲”，原名黃梅調、采茶戲等，起源于湖北省黃梅縣，發(fā)展壯大于安徽省安慶市。黃梅戲與京劇、越劇、評劇 、豫劇并稱“中國五大戲曲劇種”，也是安徽省的主要地方戲曲劇種，黃梅戲是由山歌、秧歌、茶歌、采茶燈、花鼓調，先于農村，后入城市，逐步形成發(fā)展起來的一個劇種，先后涌現(xiàn)很多優(yōu)秀劇目，如《告壩費》《大辭店》《過界嶺》《蕎麥記》《告糧官》《天仙配》《女駙馬》《砂子崗》《火燒紫云閣》《春暖花開》《小店春早》《蓓蕾初開》《孟姜女》《血淚恩仇錄》《徽商情緣》《山鄉(xiāng)情悠悠》《生死擂》等，其中《天仙配》《女駙馬》《玉堂春》《牛郎織女》《徽商情緣》等相繼搬上銀幕，在國內外產生了較大影響。

大型實景劇《大別山傳奇》這是一場舞臺藝術配合實景表演的大型實景目，是一場動人歌舞搭配真槍實彈、真實爆破、真實飛機、大炮、 坦克轟炸的饕餮視覺盛宴，每場演出動用近三百多位演員，真實的戰(zhàn)爭場面、真槍實彈、真實爆破，看得人熱血沸騰，緊張激烈的故事情節(jié)和扣人心弦的靈魂歌舞藝術，再現(xiàn)當年戰(zhàn)役驚心動魄的場景。

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