在“開盲盒卻不中獎(jiǎng)”的觀影體驗(yàn)之后，在FIRST見到《長(zhǎng)夜將盡》很是驚喜。上海國際電影節(jié)之后，這部萬茜主演的電影在西寧一眾主競(jìng)賽長(zhǎng)片里，質(zhì)量突出。

但說個(gè)題外話，不知道是因?yàn)樵掝}的敏感性還是出于其他原因，映后王通導(dǎo)演對(duì)于觀眾問題的回答差強(qiáng)人意，以至于我身旁有人調(diào)侃“是不是饒曉志才是導(dǎo)演”。

而導(dǎo)演王通若干年前就帶著短片《吉日安葬》殺入西寧，此次回歸，溫柔刀光，照見時(shí)代暗瘡。

推薦指數(shù)：4/5（first青年電影展推薦指數(shù)）

作者：秦戩

編輯：Jeffrey

責(zé)編：劉小黛 1900

策劃：拋開書本編輯部

未經(jīng)允許，禁止轉(zhuǎn)載

《長(zhǎng)夜將盡》以“保姆弒老案”為敘事支點(diǎn)，卻未止步于犯罪片的獵奇框架。導(dǎo)演王通以冷峻的鏡頭剖開養(yǎng)老困境的膿瘡，用血色澆灌出一朵畸形的“惡之花”——葉曉霖（萬茜飾）。

她以搖籃曲為死亡序曲，用安眠藥與農(nóng)藥編織“安樂死”的謊言，將養(yǎng)老院化作修羅場(chǎng)。

這種溫柔的暴力，恰似一把淬毒的手術(shù)刀，精準(zhǔn)刺中了老齡化社會(huì)的倫理軟肋。

萬茜的表演賦予葉曉霖雙重性：她可以是馬德勇（饒曉志飾）眼中“笑起來像天使”的溫柔保姆，也可以是注射農(nóng)藥后面無表情的“死亡天使”。

這種矛盾性顛覆了傳統(tǒng)反派的臉譜化塑造，將人性置于道德的顯微鏡下——當(dāng)社會(huì)用“惡人”審判她時(shí)，是否忽略了那些被時(shí)代碾碎的個(gè)體？

葉曉霖的“惡”背后，是更復(fù)雜的時(shí)代隱喻：她如同一面破碎的鏡子，折射出養(yǎng)老困境中子女的逃避、資本的異化，乃至整個(gè)社會(huì)對(duì)暮年生命的系統(tǒng)性漠視。

正如影片中反復(fù)出現(xiàn)的獅子意象——曾經(jīng)威震八方的猛獸，最終淪為酒廠的工具。這頭“困獸”與癱瘓的老者、被物化的老人形成鏡像，質(zhì)問著文明社會(huì)對(duì)“過時(shí)強(qiáng)者”的殘酷處置。

而馬德勇一家的破碎，是當(dāng)代家庭的殘酷寓言。父親從“礦霸”到中風(fēng)癱瘓者的墜落軌跡，暗合中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的陣痛：

江湖道義被金錢碾碎、兒女在遺產(chǎn)爭(zhēng)奪中暴露貪婪、甚至孫輩對(duì)老人失禁時(shí)的嘲笑，共同拼貼出一幅“溫情面紗下的惡心圖景”。

當(dāng)馬父選擇在葉曉霖的“死亡手術(shù)”中平靜離世時(shí)，影片撕開了最痛的真相——所謂“孝道”，有的時(shí)侯，不過也是利益算計(jì)的遮羞布。

而這種代際冷漠的呈現(xiàn)，讓《長(zhǎng)夜將盡》超越了類型片的范疇。

它不再僅僅拷問“誰殺了老人”，而是逼問每個(gè)觀眾：當(dāng)養(yǎng)老變成負(fù)擔(dān)、當(dāng)親情淪為交易，我們是否正在親手制造下一個(gè)葉曉霖？

導(dǎo)演對(duì)符號(hào)的運(yùn)用堪稱精妙。馬德勇飼養(yǎng)的獅子，既是被囚禁的“過時(shí)強(qiáng)者”，也是所有被困在家庭、職場(chǎng)、社會(huì)規(guī)則中的現(xiàn)代人縮影；

而電視中并置的“男生女生向前沖”與“世界末日”，則隱喻了消費(fèi)主義對(duì)精神世界的異化。

這些意象的堆砌，讓影片在現(xiàn)實(shí)主義基底上，生長(zhǎng)出超現(xiàn)實(shí)的批判鋒芒。

當(dāng)葉曉霖與馬德勇的欲望在藍(lán)色分屏中糾纏之時(shí)，我們看到的不僅是兩個(gè)個(gè)體的沉淪，更是整個(gè)時(shí)代在物質(zhì)與精神割裂中的踉蹌。

當(dāng)片尾字幕升起時(shí)，觀眾或許會(huì)感到不適：既為葉曉霖的“解脫”心驚，又為馬德勇的執(zhí)念心碎。

而這種矛盾，恰是影片的成功之處——它讓我們?cè)诘赖碌膽已逻咇v足，重新審視那些被慣性思維掩埋的“灰色真實(shí)”。

《長(zhǎng)夜將盡》是一場(chǎng)關(guān)于衰老、死亡與人性救贖的凄涼之舞。它用犯罪片的糖衣包裹社會(huì)批判的苦藥，在類型框架與藝術(shù)表達(dá)的撕扯中，完成了一次對(duì)時(shí)代病癥的鋒利解剖。

當(dāng)“長(zhǎng)夜將盡”的片名浮現(xiàn)時(shí)，真正的曙光，或許始于承認(rèn)黑暗的存在。