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釋永信

破了大戒的釋永信，終于被自己的惡行反噬，不僅涉嫌刑事犯罪被查，佛教協(xié)會也將其徹底封殺，釋永信恐怕再也難以踏入這片凈土半步！

然而就在民憤未消之際，少林寺迎來了一次巨大的人事變動，7月29日少林寺官方宣布，釋印樂經(jīng)寺內(nèi)民主評議被任命為第31任住持，接替釋永信。

釋印樂

從釋印樂的皈依生涯來看，無論是造詣還是對佛教商業(yè)化的態(tài)度，他和釋永信都大相徑庭，如今少林寺已是“燙手山芋”，臨危任命的他能夠帶領(lǐng)少林寺走出低谷么？

臨危任命的釋印樂

釋印樂的僧侶生涯始于1983年，他出生于河南桐柏縣，俗名尹清全，17歲時在桐柏山拜海勃法師為師，正式出家。

之后，他前往南京棲霞寺受具足戒，并在佛學(xué)院系統(tǒng)學(xué)習(xí)，獲得本科學(xué)歷，這段經(jīng)歷為他打下扎實的佛學(xué)基礎(chǔ)。

在佛學(xué)院學(xué)成后，他又擔(dān)任河南省佛教協(xié)會副秘書長，2003年又被任命為白馬寺住持，接手這座始建于東漢、比少林寺歷史更悠久的古剎。

在白馬寺的二十余年，釋印樂注重文化傳承與國際化交流，2010年以來，白馬寺陸續(xù)建成印度風(fēng)格佛殿、緬甸佛塔和泰國風(fēng)格佛殿，這些項目提升了白馬寺的國際影響力，同時體現(xiàn)了他對資金管理的透明原則。

印度佛殿由中印雙方協(xié)商后出資建設(shè)，緬甸佛塔由緬甸政府資助，泰國佛殿由泰國個人捐建，每項工程的資金來源都清晰可查，避免了外界對財務(wù)的質(zhì)疑。

在對待“佛教商業(yè)化”的現(xiàn)象時，釋印樂更是展現(xiàn)了和釋永信截然不同的一面。

堅守佛教凈土

不得不說少林寺可謂“成也蕭何，敗也蕭何”，釋永信執(zhí)掌少林寺近四十年，推動寺廟商業(yè)化，注冊數(shù)百個商標(biāo)，帶來巨大收入的同時確實也讓少林寺名揚天下。

釋永信認(rèn)為，商業(yè)化是保護少林品牌和文化傳承的必要手段，他曾起訴“少林寺牌火腿”侵權(quán)，開創(chuàng)宗教界名譽權(quán)訴訟先河，還帶著少林寺進軍房地產(chǎn)業(yè)，讓少林寺從破敗古剎變?yōu)槟晔杖霐?shù)十億元的文化品牌。

而面對佛教過度商業(yè)化的質(zhì)疑時，釋永信也曾淡然的回應(yīng)“你不化它，它就必然化你”，卻沒想到最后反被物質(zhì)的“針”，戳破了自己的“金身”。

而釋印樂則不同，他在主持白馬寺期間，竭力反對佛教寺院的商業(yè)化，早在2014年，他看到“白馬寺”作為商標(biāo)被不同商業(yè)領(lǐng)域注冊了15次，就感到十分震驚，建議國家商標(biāo)局徹底杜絕這種行為。

他認(rèn)為“白馬寺”如果一旦被注冊成商標(biāo)，就會對其佛教歷史地位和對外形象造成嚴(yán)重傷害，畢竟作為華夏第一座菩提道場，不能擾亂其清凈。

釋印樂在白馬寺期間，還致力于推廣禪宗修行。

他組織了多次禪修活動，吸引國內(nèi)外信眾參與，這些活動以七日禪修為主，內(nèi)容包括靜坐、經(jīng)行和佛學(xué)講座，旨在幫助參與者體驗禪宗的清凈與智慧。

釋印樂的種種做法都表明，他更傾向于通過宗教活動而非商業(yè)項目，來弘揚佛教文化。

不得不說釋印樂接任少林寺住持后，面臨不小的挑戰(zhàn)，少林寺的商業(yè)化體系已運行數(shù)十年，涉及多家公司和龐大資產(chǎn)，其中釋永信個人掌控大部分股權(quán)，寺廟資產(chǎn)與個人利益交織，管理缺乏透明度。

如果釋印樂剛上任就“一刀切”，必然會讓少林寺迎來劇烈的陣痛，但我們有理由相信這位在白馬寺?lián)碛卸旯芾斫?jīng)驗的主持，能夠帶領(lǐng)少林寺重回凈土。

如今釋永信的“方丈”牌匾已被摘下，只給游客留下一扇緊鎖的大門，大家都在等待著一個調(diào)查結(jié)果，也等釋永信給所有信眾一個交代。

信息來源：
1.封面新聞2025.07.29《印樂法師任少林寺住持》
2.大河網(wǎng)2014.03.07《白馬寺印樂大和尚：杜絕佛教名寺商標(biāo)注冊》
3.環(huán)球網(wǎng)2025.07.29《少林寺管理處：禮請印樂法師任少林寺住持》
4.中國宗教學(xué)術(shù)網(wǎng)2012.03.14《中佛協(xié)傳印會長、印樂副秘書長分別榮獲緬甸政府宗教勛章》