建安十二年（公元207年），27歲的諸葛亮應(yīng)劉備之邀出山，看似是只身投入了三國亂世的政治洪流，實(shí)則不然。諸葛亮在南陽隱居十幾年，有著深厚的社會(huì)根基，這為他后來成為荊州派領(lǐng)袖埋下伏筆。

諸葛亮年幼喪父，8歲時(shí)與弟弟諸葛均一起隨叔父諸葛玄到豫章赴任，后來朝廷派來的朱皓取代了諸葛玄豫章太守的職務(wù)，諸葛玄只得帶著諸葛亮等人投奔荊州劉表，而諸葛家族也很快通過聯(lián)姻融入了荊州士族。諸葛亮長姐嫁與襄陽大族蒯祺，次姐聯(lián)姻龐德公之子龐山民，他的妻子黃月英也是當(dāng)?shù)孛奎S承彥之女。同時(shí)，諸葛亮與司馬徽、龐德公等荊襄名士也交往密切，其“臥龍”之名在地方士人中頗具影響，這些都為他日后整合荊州勢(shì)力奠定了基礎(chǔ)。

當(dāng)然，劉備集團(tuán)中不只有荊州派，其格局十分復(fù)雜，主要由四大派系構(gòu)成。分別是以關(guān)羽、張飛、趙云為代表的元老派，以李嚴(yán)、法正為首的東州派，以諸葛亮為首的荊州派，以及益州本土豪強(qiáng)與士人組成的益州派。諸葛亮能成為荊州派領(lǐng)袖與其他派系的互動(dòng)和自身策略密不可分。

元老派是劉備創(chuàng)業(yè)的根基，憑借與劉備的私人關(guān)系占據(jù)高位，但隨著夷陵之戰(zhàn)慘敗，軍事力量銳減，逐漸退居權(quán)力邊緣。東州派是劉焉、劉璋父子統(tǒng)治益州時(shí)形成的政治集團(tuán)，這些人是為了躲避中原戰(zhàn)亂而從南陽、三輔（京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)）一帶南遷益州的流民與官員。益州派則是益州本地人，起初對(duì)劉備集團(tuán)持排斥態(tài)度，劉備采取“籠絡(luò)與打壓并用”策略，一定程度上穩(wěn)定了局面，也讓諸葛亮能更專注于荊州派的建設(shè)。

建安十三年（公元208年），曹操南征荊州，荊州刺史劉琮望風(fēng)而降，客居荊州的劉備集團(tuán)面臨傾覆危機(jī)。諸葛亮在此關(guān)頭策動(dòng)劉琦掌控江夏郡，為劉備保留了重要戰(zhàn)略據(jù)點(diǎn)，隨后出使江東，分析曹操軍隊(duì)弱點(diǎn)，促成孫劉聯(lián)盟，為赤壁之戰(zhàn)勝利創(chuàng)造條件。此戰(zhàn)之后，諸葛亮被任命為軍師中郎將，負(fù)責(zé)零陵、桂陽、長沙三郡事務(wù)。他在任內(nèi)著重整頓地方財(cái)政，建立行政網(wǎng)絡(luò)，起用馬良、向朗等荊州士人，推行屯田政策，使三郡成為劉備集團(tuán)穩(wěn)定的后方基地，這些舉措不僅鞏固了劉備在荊州的統(tǒng)治，也讓他在荊州派中的地位日益凸顯。

建安十六年（公元211年），劉璋派法正邀請(qǐng)劉備入蜀共拒張魯，劉備率龐統(tǒng)、黃忠等人西行，諸葛亮鎮(zhèn)守荊州，繼續(xù)建設(shè)荊州派。

章武三年（公元223年）劉備病重，在白帝城托孤諸葛亮。劉備駕崩后劉禪登基，諸葛亮成為蜀漢的實(shí)際執(zhí)政者，獲得了開府治事的權(quán)力，丞相府便成為了蜀漢的實(shí)際權(quán)力中心，荊州派的蔣琬、費(fèi)祎等官員也都被安置在了重要崗位。

面對(duì)東州派的潛在挑戰(zhàn)，諸葛亮采取了“分化與吸納”并舉的策略。李嚴(yán)作為東州派的核心人物，雖被委以中都護(hù)之職，卻被安置在永安，遠(yuǎn)離政治中心成都，其實(shí)際權(quán)力被限定在軍事防御層面，難以介入中央決策。對(duì)于東州派中愿意合作的成員，如董和之子董允等，諸葛亮則將其納入核心團(tuán)隊(duì)，任黃門侍郎，負(fù)責(zé)宮中事務(wù)，既展現(xiàn)了用人的包容性，又通過“荊州化”的東州人削弱其派系獨(dú)立性。這種策略成功化解了東州派的抱團(tuán)傾向，使其逐漸融入以荊州派為主導(dǎo)的統(tǒng)治體系。

對(duì)益州派，諸葛亮則以恩威并施鞏固荊州派的主導(dǎo)地位。他一方面提拔益州籍士人如張裔、楊洪參與政務(wù)，允許其擔(dān)任郡守、諫議大夫等職，甚至讓譙周等儒學(xué)大師參與修史，以彰顯蜀人治蜀的姿態(tài)；另一方面，通過主導(dǎo)制定《蜀科》，以明確的法律條文嚴(yán)格約束益州豪強(qiáng)，嚴(yán)禁其兼并土地、私養(yǎng)部曲，將地方資源收歸中央。而執(zhí)行這些政策的官員，多由荊州派擔(dān)任，既確保了政令暢通，也強(qiáng)化了荊州派對(duì)地方的掌控。益州派雖有不滿，卻在諸葛亮的治理下難以形成對(duì)抗力量，只能在荊州派搭建的框架內(nèi)有限參與政權(quán)。

諸葛亮的荊州派領(lǐng)袖地位，更體現(xiàn)在他以“北伐”為旗幟凝聚派系共識(shí)。北伐不僅是為了實(shí)現(xiàn)“興復(fù)漢室”的政治理想，也是為了轉(zhuǎn)移蜀漢的內(nèi)部矛盾。北伐軍中主力多為荊州舊部或其子弟，軍需物資的調(diào)配也依賴荊州派主導(dǎo)的行政系統(tǒng)，就連北伐的核心決策圈也幾乎全是荊州籍。諸葛亮通過持續(xù)的軍事行動(dòng)，巧妙的將荊州派的利益與蜀漢政權(quán)的生存深度綁定。只有維持北伐態(tài)勢(shì)，荊州派才能占據(jù)軍政要職；只有荊州派主導(dǎo)政權(quán)，北伐的正統(tǒng)性才不會(huì)動(dòng)搖。這種以戰(zhàn)固權(quán)的策略，讓荊州派在諸葛亮執(zhí)政時(shí)期始終保持高度團(tuán)結(jié)，成為蜀漢最穩(wěn)固的政治力量。

當(dāng)然，即便是后諸葛亮?xí)r代，荊州派的核心地位也未動(dòng)搖。蔣琬繼相位，費(fèi)祎掌軍權(quán)，兩人延續(xù)了諸葛亮的治國方略，荊州籍官員繼續(xù)占據(jù)中樞要位。哪怕是到蜀漢后期，掌握軍權(quán)的姜維仍以諸葛亮繼承人自居，堅(jiān)持北伐，其背后仍是荊州派殘余勢(shì)力的支持。倘若不是荊州派苦苦支撐，蜀漢恐怕早在夷陵之?dāng)『蟊阋褱S為偏安割據(jù)的小政權(quán)，甚至可能在曹魏或東吳的壓力下早早覆滅。

可以說，諸葛亮從只身出山到成為荊州派領(lǐng)袖，不僅是個(gè)人能力與機(jī)遇的結(jié)合，更是蜀漢政權(quán)需要外來者統(tǒng)治的必然選擇，荊州派既是劉備集團(tuán)的根基，也是諸葛亮為蜀漢政權(quán)構(gòu)建的核心力量，其影響力貫穿蜀漢始終，諸葛亮也不無愧于“鞠躬盡瘁死而后已”。