首屆中國新疆民間藝術(shù)季優(yōu)秀節(jié)目疆內(nèi)巡演側(cè)記
夏風(fēng)拂過天山南北,首屆中國新疆民間藝術(shù)季的優(yōu)秀節(jié)目如蒲公英的種子,在疆內(nèi)巡演中落地生根、綻放新彩。
巡演團隊由民間藝術(shù)季最終遴選出的30個優(yōu)秀節(jié)目精心融合,編排成6支隊伍,依次奔赴新疆14個地(州、市)及周邊兵團師(市)。7月10日至7月22日,南線綻放。7月26日開始,北線吐艷。
一路“打起手鼓唱起歌”,巡演中,不同民族特色文化在節(jié)目中碰撞融合。無論是震震鼓聲中迸發(fā)的兵團精神,還是笛子與手鼓的默契組合,亦或是維吾爾族相聲演員拋出的巧妙“包袱”,都體現(xiàn)著新疆各地文化的共生共榮。
愿奉“藝”人心,攜手不相離。來自新疆各地民間藝術(shù)家們,通過一個個節(jié)目,把對藝術(shù)的熱愛和家鄉(xiāng)的熱愛,融進鼓點、旋律與笑聲中。
我把“兵團精神”敲給你聽
三聲鼓響,似集結(jié)號,似心跳。
鼓槌一起,進軍新疆征塵滾滾;鼓槌一落,戈壁荒灘變良田。
鼓槌起落間,如驚雷滾過大地——來自新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團的打擊樂節(jié)目《生生不息》的每一記重音,都敲在新疆大地的脈搏上。
作為參加首屆中國新疆民間藝術(shù)季展演量身打造的一個打擊樂節(jié)目,作品《生生不息》脫胎于兵團非遺“勝利鑼鼓”,經(jīng)國內(nèi)著名的中國鼓演奏家安源(其父為“中國鼓王”安志順)的層層打磨,屯墾戍邊的史詩便在鼓點中奔涌。
作品以三段體構(gòu)成,三聲號角般的引子,是解放軍戰(zhàn)士屯墾新疆的集結(jié)號;中段開始,鼓聲節(jié)奏反映生產(chǎn)建設(shè)的火熱;尾聲激昂的鼓點展現(xiàn)新時代兵團,最后鼓聲漸弱,寓意兵團精神代代相傳。
臺上是戰(zhàn)士般的演員,之前都是零基礎(chǔ)苦練的孩子。
徐健介紹,現(xiàn)在的10位演員們是從30多名隊員中精挑細選,從四分音符起步,手在鼓上磨爛、打腫,膠布纏了一層又一層,再打到鼓上,又疼又麻,每當(dāng)有人退縮,“兵的屬性”就被提起。
“孩子們泄氣說打不動了,我就給他們講,既然來到這里,每個人不只是一個演員,而是一個兵。”徐健說。
憑著一股狠勁兒,鼓手程慧從2024年9月開始練,從怎么拿鼓槌開始學(xué),“每天回到宿舍也在敲,做夢也在敲鼓,每天要排練很久,就怕會拖后腿?!?/p>
“我覺得這個作品就是在展現(xiàn)兵團人那種堅強勇敢的精神,就是頑強不屈?!?9歲的鼓手阿米娜西·葉爾布力說。
鼓逢笛手,便是一個歡樂“春天”
已退休的石河子笛子愛好者張軍義從未想到,他吹奏的《帕米爾的春天》,會引來一位扔下籃球直奔而來的知音——維吾爾族青年阿卜力米提·阿巴拜克爾。
張軍義在石河子市市內(nèi)的廣場上吹了十幾年笛子,一次偶然,他吹奏的《帕米爾的春天》,瞬間“擊中”原本在廣場打籃球的阿卜力米提·阿巴拜克爾,張軍義從此收獲一個擅打手鼓的忘年交。
“籃球一拋,緣分就到了?!睆堒娏x笑著說。
兩人相識后,恰逢全疆民間音樂大賽,他們決定合作,從此“鼓逢笛手”。
這次《帕米爾的春天》的磨合過程也同樣并不輕松,是熟悉到默契的演進,他們利用休息時間,一次次練習(xí)。
笛聲起,手鼓應(yīng)。八七拍的塔吉克節(jié)奏復(fù)雜多變,為了讓表演更生動,又要加入一些舞蹈小動作,從不跳舞的張軍義努力學(xué)舞步,阿卜力米提·阿巴拜克爾則想辦法讓動作與演奏搭配得當(dāng)。
交往交流交融中,“手鼓”與“笛子”最終絲滑和鳴。
張軍義的笛子悠揚,阿卜力米提的手鼓熱情,一靜一動相得益彰,“咱兩個民族兩種樂器組合成一對,我和阿卜這算是個忘年交吧?!睆堒娏x說。
巡演至哈密市,演出現(xiàn)場一個孩子被鼓笛點燃,沖上臺即興起舞——音樂無界,老少同歡,這“春天”的旋律,早已跨過年齡與民族的溪流,匯成一片歡樂的海洋。
“我們還繼續(xù)合作下去,因為給群眾市民帶來一點歡樂嘛?!卑⒉妨γ滋帷ぐ桶菘藸栒f,“現(xiàn)在琢磨嘗試一些新的曲子,無論小舞臺還是大的舞臺,我都想跟張老師一塊給觀眾拿出最好的表現(xiàn)?!?/p>
語言是溝通的橋梁,國通語就是橋墩
7月30日,塔城市音樂廣場,來自阿克蘇的相聲愛好者亞迪卡爾·巴吐爾和搭檔木扎帕爾·莫合塔爾妙語連珠,逗的臺下笑聲連連。
相聲,這門起源于中國北方的傳統(tǒng)曲藝,在首屆中國新疆民間藝術(shù)季優(yōu)秀節(jié)目疆內(nèi)巡演舞臺上也綻放出別樣光彩。
平素里就喜歡聽德云社的亞迪卡爾·巴吐爾,三年前阿克蘇下鄉(xiāng)演出,第一次說群口相聲《五官爭功》,把馬季先生的經(jīng)典改成“新疆味”,他深悟相聲魅力在于:包袱來自生活。
包袱是響的,笑點是想的。
“平常就是喜歡觀察,南疆的好多招牌都寫的特別直白,我們就把這些‘馕言文’加到相聲里去,前面在全國巡演的時候,疆外的觀眾笑的不行?!眮喌峡枴ぐ屯聽栒f。
創(chuàng)作的秘訣是扎根生活:日常趣事記在本上,地域特色“現(xiàn)掛”臺上。阿勒泰火了,一句“看看‘我的阿勒泰’美不美”立刻點燃鄉(xiāng)情;名字“亞迪卡爾”也被玩出花——“叫我雅迪?還是比亞迪?真男人只開V8!”網(wǎng)絡(luò)熱梗信手拈來。
這次參演疆內(nèi)巡演的對口相聲《心靈的橋梁》,從創(chuàng)作到演出,也是歷經(jīng)一年多時間打磨。
“節(jié)目最初叫《學(xué)好國通語》,后面改成《心靈的橋梁》,我覺得這個名字挺好。”亞迪卡爾·巴吐爾說,“維吾爾族的恰克恰克也跟相聲特別像,其實大家都是喜歡快樂的人?!?/p>
語言通了,笑聲就來了。城市街區(qū)、草原氈房、市民廣場,一個個包袱甩出去,漢族、維吾爾族、哈薩克族……大家都在一起笑。
“語言是溝通的橋梁,國通語就是橋墩。”亞迪卡爾·巴吐爾總結(jié)說。
橋,搭在心里,也搭在各民族之間。
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