COCO來送演出票啦！

地獄、煉獄、天堂可以被靈動(dòng)地搬上舞臺(tái)嗎？中世紀(jì)對(duì)哲學(xué)、生命、愛的思考可以再次被輕盈地探討嗎？文學(xué)史詩巨作可以跨越700年被世人流暢地解讀嗎？

音樂劇《神曲》告訴你：都可以。

正值中意建交55周年，這部改編自但丁同名著作的意大利殿堂級(jí)音樂劇《神曲》登陸中國，驚艷眾人。

卡司佳、改編妙，奇幻與現(xiàn)實(shí)共同交織于舞臺(tái)，讓人跟著但丁游走于“三界”時(shí)不禁感慨：現(xiàn)在的音樂劇已經(jīng)發(fā)展成這個(gè)樣子了嗎？

巨幅史詩，翩然落地，穩(wěn)穩(wěn)地很驚艷。這個(gè)夏天，《神曲》不容錯(cuò)過。

第一層驚艷，來自直觀的舞美視效?！昂玫奈杳?，讓人穿越時(shí)空”，《神曲》做到了。

還原場(chǎng)景，是把文學(xué)作品搬上舞臺(tái)的一大難點(diǎn)，而《神曲》更是難上加難。它講述的是一個(gè)中年男子在人生低谷時(shí)，游歷地獄（看罪惡受苦）、煉獄（看靈魂凈化）、天堂（看至善至福）的靈魂救贖之旅。

故事涉及了大量非現(xiàn)實(shí)可觀的奇幻場(chǎng)景，以及抽象的內(nèi)心掙扎，如果營造不出對(duì)應(yīng)氛圍，則會(huì)讓觀眾感到“抽離”無法信服并進(jìn)入。

《神曲》用3D投影舞美設(shè)計(jì)解決了這一難題。

通過精心設(shè)計(jì)的機(jī)械裝置與3D動(dòng)態(tài)投影相結(jié)合，《神曲》實(shí)現(xiàn)了3D裸眼般的視覺效果。舞臺(tái)上仿佛搭建出了一個(gè)第二時(shí)空，劇院變成了一個(gè)流動(dòng)的真人影院，大幕的另一邊劇情在真實(shí)上演，我們隔著透明幕布悄悄窺探，沉浸感拉滿。

這樣的好處不只在于還原場(chǎng)景，還在增加層次，加深縱深。

劇場(chǎng)是一個(gè)空間，舞臺(tái)是另一個(gè)空間，而投影又可以一下呈現(xiàn)多重場(chǎng)景與空間，層次與縱深被無限拉長，另一個(gè)世界愈發(fā)寬廣而神秘，仿佛要把人吸進(jìn)去。

舞美大框架有智慧，小細(xì)節(jié)也很用心。

為了區(qū)分地獄、煉獄、天堂三個(gè)抽象空間，《神曲》在燈光、霧效、音效上都有區(qū)分：

地獄：壓迫的機(jī)械結(jié)構(gòu)、傾斜空間、強(qiáng)烈重力感；

煉獄：浮霧、階梯、節(jié)奏感光影構(gòu)成“等待”的象征；

天堂：極簡幾何、無限光域、線性結(jié)構(gòu)營造出非物質(zhì)化空間。

烈火焚燒的地獄、光影流轉(zhuǎn)的煉獄、圣光環(huán)繞的天堂，用主創(chuàng)的話說就是：“它們不再只是‘看得見的場(chǎng)景’，而是變成了坐在劇場(chǎng)里身體會(huì)感受到的空間?！?/p>

除了技術(shù)，劇團(tuán)在服裝上也是下了狠功夫。

為了完美呈現(xiàn)中世紀(jì)與神話世界的交融，劇組特別設(shè)計(jì)并制作了超過200套華麗服飾。每一件服裝都嚴(yán)格遵循歷史與藝術(shù)審美，采用復(fù)雜的刺繡、手工珠飾和特殊面料制作。中世紀(jì)的典雅與神話的奇幻完美結(jié)合，每一個(gè)角色都仿佛從歷史的畫卷中走出。

夢(mèng)幻之人游走于夢(mèng)幻之景，在這里，你能輕盈墜入但丁筆中的三重世界，如夢(mèng)似幻，隨思隨想。

如果非要用一個(gè)字形容《神曲》的演員，那或許是“穩(wěn)”——輕輕松松的穩(wěn)，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)膮柡?。在這里，高超是一種常態(tài)，你不會(huì)產(chǎn)生任何擔(dān)憂，只需盡情享受，徹底徜徉于音樂與情節(jié)，等待一波又一波的心靈洗滌。

他們用吟唱拉開故事帷幕，引人墜入遙遠(yuǎn)的中世紀(jì)；用詠嘆調(diào)勾勒天堂的純凈，喚人邁向神圣之光。

他們用肢體構(gòu)成三兇獸；用柔和的雙人舞展現(xiàn)弗蘭切斯卡和保羅的愛戀；用楓葉傘的單人舞配合皮婭的獨(dú)唱……

哪怕語言有國界，但情緒、技術(shù)、表演無隔閡，無論是歌者還是舞者都以誠心帶來了令人安心的演出。

音樂設(shè)計(jì)上《神曲》也做到了“音樂是這部劇真正的主角”，音樂不是背景，而是語言本身，是結(jié)構(gòu)與情緒的締造者。

整部劇的音樂結(jié)構(gòu)呼應(yīng)三界節(jié)奏：

“地獄篇”大膽融入重金屬與電音，節(jié)奏碎裂，用搖滾描摹九層地獄中的靈魂沉淪與掙扎；

“煉獄篇”旋律更加流暢，用交響器樂與古典弦樂的溫和低語，引導(dǎo)懺悔者走向光明的救贖之路；

“天堂篇”轉(zhuǎn)為人聲合唱與宗教詠嘆調(diào)，純凈悠揚(yáng)的女聲，宛如柔和圣潔的光束，映出神性，照拂世間。

從地獄到天堂，耳朵經(jīng)歷了一場(chǎng)奢侈的旅行。

作為觀者，你無需懂意大利語、無需讀過原著，吟唱開啟、光影籠罩，音樂自然會(huì)將你托起送入沉思的溫床與洗禮。

剝開神學(xué)的外殼，《神曲》最動(dòng)人的，是但丁作為一個(gè)真實(shí)的人的困境與追尋。

我們看到一個(gè)真實(shí)的人——站在人生中途（35歲）的流亡者：政治失意，愛情無望，在象征性的“幽暗森林”中徹底迷失。

但丁不再是冰冷的文學(xué)符號(hào)或神壇雕像，而是每個(gè)曾在十字路口徘徊的人的精神鏡像。

古羅馬詩人維吉爾代表理性的指引，他一生愛而不得的貝雅特麗齊照亮他通往天堂之路。它探討了罪與美德、理性與信仰、愛與永恒……將“七宗罪”與“愛的缺失或扭曲”鏈接，讓古老的教諭瞬間接通了現(xiàn)代人的情感經(jīng)驗(yàn)。

所以你可以把這部作品當(dāng)作一次“但丁歷險(xiǎn)記”：一個(gè)35歲的人迷了路，在一個(gè)失意的夜晚，發(fā)現(xiàn)自己置身于一片幽暗的森林，跌進(jìn)地獄、走出煉獄、仰望天堂。他帶著我們一步步向前走，走出每個(gè)人心里的長夜，重新見到了群星。

所以別被“經(jīng)典”二字嚇退，這是但丁穿越700年，遞給我們的一份關(guān)于勇氣、愛與救贖的邀請(qǐng)函。不妨應(yīng)邀前往，一起思考并穿越“幽暗森林”抵達(dá)“頭頂?shù)男枪狻卑桑?/p>

編輯：Nagasaki

撰文：Miao

排版：Cecilia

設(shè)計(jì)：Lidianer

圖源：網(wǎng)絡(luò)