近日，南京市考古研究院的一則通報(bào)引發(fā)了歷史愛好者的廣泛關(guān)注：經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，故宮博物院、南京城墻保護(hù)管理中心和南京市考古研究院已聯(lián)合啟動(dòng)對(duì)南京明故宮遺址的主動(dòng)性考古發(fā)掘工作。

眾所周知，南京明故宮是北京紫禁城的藍(lán)本。如今，雖然地面建筑已湮沒于歷史，但依托北京故宮這一“活態(tài)參照”進(jìn)行考古發(fā)掘，如同掌握了精準(zhǔn)的“建筑密碼”。

本次考古的重點(diǎn)任務(wù)之一，是探明宮城中軸線上核心宮殿區(qū)，即奉天殿、華蓋殿、謹(jǐn)身殿這三大殿的具體位置、范圍和形制。

三大殿曾是帝國(guó)權(quán)力的核心樞紐，它們見證了天子的威儀與朝堂的風(fēng)云變幻。今天，文脈君就借著考古的東風(fēng)，聊聊這三大殿里藏著的熱鬧故事。

奉天殿

圣旨的開場(chǎng)白由此誕生

1366年，朱元璋作出一項(xiàng)決策：征發(fā)20萬軍民填平燕雀湖，在“水潭”上建造皇宮。為了防止地基下沉，又在殿基下打入無數(shù)密集的木樁，上蓋巨型條石，然后再在上面建造宮殿，并鋪蓋磚石結(jié)構(gòu)的大型水道。

奉天殿就矗立在這片人造陸地上，也是中國(guó)歷史上首個(gè)以“奉天”命名的金鑾殿。明太祖認(rèn)為自己是一介布衣，通過自己的艱苦創(chuàng)業(yè)成了開國(guó)皇帝，他認(rèn)為是受了上天眷顧的結(jié)果。

明故宮遺址公園內(nèi)有當(dāng)年留下的石柱礎(chǔ)

據(jù)明人沈德符《萬歷野獲編》一書記載，朱元璋定都南京后，將南京更名為“應(yīng)天府”，將宮中最大的金鑾殿取名為“奉天殿”。為了彰顯其“天子”的合法性，他自稱“奉天法祖”，還在手持玉圭上刻了“奉天法祖”四字。

后來，為了尋找“奉天承運(yùn)”的“理論根據(jù)”和有力佐證，朱元璋還自撰了《御制記夢(mèng)》一文，文中繪聲繪色地講述了他夢(mèng)游天宮，見到了“道法三清”，紫衣道人授以真人服飾和法劍等情節(jié)。

明太祖高皇帝肖像

自此，朱元璋開始自稱“奉天承運(yùn) 皇帝詔曰”，他再頒發(fā)圣旨時(shí)，便以這八個(gè)字作為“開場(chǎng)白”了。這也成為后世圣旨開頭語的固定形式。

奉天殿是明故宮的“C位”，相當(dāng)于北京故宮的太和殿，是朱元璋和朱棣早期舉行大朝會(huì)的地方。想象一下，每天清晨，文武百官穿著繡著飛禽走獸的官服，在殿外排著隊(duì)，然后魚貫而入。

華蓋殿

藏在星象里的“帝王預(yù)備廳”

奉天殿的后面就是華蓋殿，這是一座亭子式樣的方形宮殿，屋頂就像一把華麗的大傘蓋。

華蓋殿單檐四角攢尖頂?shù)脑O(shè)計(jì)透著講究，頂部那銅胎鎏金的圓寶頂，像鑲了顆巨型“金紐扣”。古人建它時(shí)沒少翻典籍：其建筑形制參照了《大戴禮記》中的“向明而治”理念，內(nèi)部空間布局則參考了“明堂九室”的禮制。

明人陳沂編撰《洪武京城圖志》里的皇城圖

為啥叫“華蓋”？這得問天文學(xué)家。華蓋本是紫微垣中的一組星名，共有十六顆，像把傘一樣，護(hù)衛(wèi)在帝星上方。天象映射到人間，帝王車駕上那頂霸氣的傘狀頂蓋，自然也跟著叫了華蓋。華蓋殿象征著帝王奉天命而統(tǒng)治天下，體現(xiàn)了皇權(quán)的至高無上和神圣不可侵犯。

對(duì)朱元璋來說，華蓋殿是他的“日常辦公區(qū)”兼“小型朝會(huì)廳”?！睹魈鎸?shí)錄》里記著，他常在這兒拉著內(nèi)閣學(xué)士、六部官員開小會(huì)，商量國(guó)家大事。遇上祭天、登基這類大場(chǎng)面，還得先在這兒做準(zhǔn)備：理理龍袍、正正王冠，接受近臣們“請(qǐng)陛下移駕”的禮儀。

到了過年、冬至和皇帝生日這種皇家大日子，這兒也是第一站——皇帝先在華蓋殿收下內(nèi)閣大臣和宮廷執(zhí)事的拜年禮，攢夠了儀式感，再去奉天殿接受百官的集體朝賀，像極了慶典預(yù)熱現(xiàn)場(chǎng)。

這次考古要做的，就是順著中軸對(duì)稱的線索，用最小干預(yù)的溫柔手法，扒開華蓋殿的“家底”：看看它當(dāng)年是咋建的？?jī)?nèi)部空間咋布局的？說不定還能解鎖些古人的營(yíng)建“黑科技”。

謹(jǐn)身殿

刻著“自省守則”的皇家宴會(huì)廳

謹(jǐn)身殿在華蓋殿正北邊，頂著雙層飛檐，氣派程度僅次于奉天殿。

“謹(jǐn)身”這倆字，是皇帝給自己立的行為準(zhǔn)則——得時(shí)刻繃緊修養(yǎng)這根弦，不光自己要兢兢業(yè)業(yè)，還得盯著子孫后代勤政為民。

謹(jǐn)身殿遺址

《明史》里藏著它的煙火氣：洪武十三年（1380）秋天的天壽節(jié)，朱元璋在奉天殿受完百官朝賀后，在謹(jǐn)身殿擺宴席，這事兒后來成了慣例，相當(dāng)于把這兒當(dāng)成了皇家宴會(huì)分會(huì)場(chǎng)。

更早的洪武六年（1373），《祖訓(xùn)錄》編完后，朱元璋特意讓人把全文抄在謹(jǐn)身殿東廡和乾清宮東墻上，讓自己和后代常來看。

文 | 現(xiàn)代快報(bào)/現(xiàn)代+記者 裴詩語

圖 | 現(xiàn)代快報(bào)/現(xiàn)代+記者 裴詩語 顧煒

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