少林寺是金庸小說中最重要的門派,長期是武林泰山北斗,而少林寺方丈位高權(quán)重,按天龍八部的說法,是有調(diào)動武林中數(shù)萬豪杰的權(quán)力。至于武功定位,與許多讀者刻板印象不同,除了雙雕衰落外,凡是有重要劇情的少林方丈,武功可以說長期處于江湖前十的位置,本文就來說說金庸小說中13位少林方丈的武功定位。當(dāng)然,這之中有部分人是純背景板,無法定位。
另外說一下,本文背景版人物里沒有把達(dá)摩放進(jìn)去,因為達(dá)摩這個祖師,其實禪宗初祖的意思,他并不是少林的建寺人,其實也沒有任何證據(jù)說達(dá)摩擔(dān)任過少林方丈,同理二祖慧可也是如此。
元元
少林第八代方丈,活動的年代應(yīng)該在唐初,新修版之前是般若掌的創(chuàng)始人,在新修之前大概率也是一位絕頂高手,因為般若掌明確是少林最精奧的掌法,般若掌和羅漢拳更是被稱作少林掌法的兩個極端,一個最精奧一個最粗淺,能創(chuàng)出少林最精奧掌法,那絕頂高手的定位是大概率的。但新修版把他改成了降魔掌的創(chuàng)始人,這就減分不少。
靈門
從時間來看,應(yīng)該是北宋前中期的少林寺方丈,玄慈的師父,也是天山童姥的朋友,原文說是少林三十四代弟子中杰出的高僧,心高氣傲的童姥也以“靈門大師”尊稱,可見實力非凡,另外連載版中童姥和靈門可能還是很好的朋友,她說自己每次見到玄慈,玄慈都恭恭敬敬的叫她前輩,自己都叫了玄慈十幾年小和尚了,這么算起來應(yīng)該是靈門在世時,童姥和靈門多有交往。不過靈門定位雖然不低明確被玄澄超越,大概率也是被玄慈超越了。
玄慈
天龍八部時期的少林寺方丈,在連載版和三聯(lián)版,玄慈的武功有其極限,大致是丁春秋、游坦之那檔的,在這三人之中,屬于最強(qiáng)者,但要能穩(wěn)贏丁春秋,卻也做不到,也有不少風(fēng)險會被丁春秋一通騷操作打倒。
玄慈
至于新修版,玄慈老方丈得到金庸御筆親征再加強(qiáng),老來第二春,成為少林寺的雙重百年奇才,練成的少林絕技有大金剛?cè)?、般若掌、袈裟伏魔功和降魔禪仗,其中又以大金剛掌和般若掌含金量最高。大金剛?cè)羯习倌?,才有一個奇才練成,而般若掌號稱最精奧的掌法,自這套掌法創(chuàng)始以來,整個少林寺只有寥寥數(shù)人練成。
玄難、玄寂相顧默然。他二人在少林寺數(shù)十年,和玄慈是一師所授,用功不可謂不勤,用心不可謂不苦,但這大金剛?cè)冀K以天資所限,無法練成。他二人倒也不感抱憾,早知少林派往往要【隔上百余年,方有一個特出的奇才可練成這門拳法?!烤毠Φ脑E竅等等,上代高僧詳細(xì)記入武經(jīng),有時全寺數(shù)百僧眾竟無一人練成,卻也不致失傳。
般若掌卻是最精奧的掌法,自韋陀掌學(xué)到般若掌,循序而進(jìn),通常要花三四十年功夫。般若掌既是少林七十二絕技之一,練將下去,永無窮盡,掌力越練越強(qiáng),招數(shù)愈練愈純,可說學(xué)無止境,【到最后一掌“一空到底”】,自這掌法創(chuàng)始以來,少林寺中【得以練成的高僧,只寥寥數(shù)人而已?!?/blockquote>玄慈在書中第一次出手是以二三成凌空掌力的余波,把蕭峰震得腿軟,從房上摔下來。蕭峰認(rèn)為玄慈是自己行走江湖以來遇到的最厲害的對手。
喬峰一愕,立即醒覺,那老僧的掌力不是擊向他背心,卻是【對準(zhǔn)了虛清的后心】。喬峰和虛清素不相識,原無救他之意……喬峰回鏡擋架之時,已提著虛清躍向屋頂,只覺他身子甚輕,和他魁梧的身材殊不相稱,但那破鑼似的聲音一響,【自己竟在屋檐上立足不穩(wěn),膝間一軟,又摔了下來】。他【自行走江湖以來,從來沒遇到過如此厲害的對手】。薛神醫(yī)見玄寂、玄難二位高僧都這么說,料知無誤,便道:“如此說來,世上居然還有旁人能使這門大金剛?cè)恕4巳讼率种畷r,受了什么阻擋,【拳力消了十之七八】,是以阮姑娘才不致當(dāng)場斃命。此人拳力雄渾,只怕能和玄慈方丈并駕齊驅(qū)?!?/blockquote>值得注意的是,蕭峰認(rèn)為他爹蕭遠(yuǎn)山的身手不在自己之下,江湖上寥寥無幾,而玄慈則是生平未遇:
這七八天中,他心中所想的只是兩件事:“害我的那個仇人是誰?救我的那位恩公是誰?”這兩人武功都十分了得,【料想俱不在自己之下,武林之中有此身手者寥寥可數(shù)】,屈著手指,一個個能算得出來,但想來想去,誰都不像。
在新修版中,為了修正玄慈對當(dāng)年知情人士被害不聞不問的污點,新加了玄慈為查明真相,化名遲老先生與喬峰的降龍二十八掌對掌的情節(jié),玄慈在跟蕭峰對掌前,說蕭峰當(dāng)世第一名不虛傳,對過掌之后則改口說蕭峰是當(dāng)世罕見:
五位老者齊聲道:“人稱北喬峰【當(dāng)世武功第一,今日領(lǐng)教,果然名不虛傳,拜服之至】!”喬峰一躬到地,說道:“五位長者言重了。今蒙指教,厚意高誼,終身不忘?!?/blockquote>我過去總是差了一點,出掌之時心中總是有滯,可以空了自己掌力,卻空不了對方的力道。這次跟喬大爺對掌,【如此高手,世所罕見】,我不肯錯過這難逢機(jī)緣,便又使‘一空到底’。蕭峰跟玄慈對掌前,跟四玄各對一掌,蕭峰需要專門為與玄慈對掌保留內(nèi)力,是否可認(rèn)為,蕭峰若是連續(xù)四掌用全力,第五掌存在被玄慈收拾的可能?
喬峰對了這四掌,沒一掌稍占便宜,也沒一掌虧了半點。他額不見汗,骨不出聲,輕描淡寫的與四人對了掌,掌法中沒見到絲毫猛力霸氣,顯得舉重若輕,行有余力?!舅粝聝?nèi)力,用以對付五人中顯然功力最高的姓遲老者】。
玄慈說自己看見鳩摩智才知道人上有人,天外有天,想來是因為他三十年來武功大進(jìn),認(rèn)為當(dāng)年的蕭遠(yuǎn)山與現(xiàn)在的蕭峰都勝不了自己:
霎時之間,大殿上寂靜無聲,人人均為鳩摩智的絕世神功所鎮(zhèn)懾。過了良久,玄慈長嘆一聲,說道:“老衲今日【始知】天外有天,人上有人。老衲數(shù)十年苦學(xué),在國師眼中,實不足一哂。少林寺的舊規(guī)矩,只怕大有修正余地。
此外,蕭峰闖蕩江湖的時候數(shù)次遇見兇險但總是逢兇化吉,這其中的原因便是因為玄慈方丈的暗中相助。這個場景與謝遜成昆何其相似,而成昆的無疑要在當(dāng)時謝遜之上,也從側(cè)面可見玄慈的定位。
喬峰低頭沉思,自己這一生遇上什么危難,總是逢兇化吉,從來不吃什么大虧,而許多良機(jī)又往往自行送上門來,不求自得。從前只道自己福星高照,一生幸運,此刻聽了智光之言,心想莫非當(dāng)真由于什么有力人物暗中扶持,而自己竟全然不覺?綜上,玄慈在新修版中已經(jīng)接近所謂的天龍四絕,甚至不弱于慕容博。
玄寂
很容易被忽略的一個方丈,玄慈與葉二娘有私情的事情曝光以后,玄慈便將方丈之位傳給了玄寂。別覺得剛即位他不算方丈,玄慈傳位是天龍第四十二回,天龍一共五十回,截至天龍一書結(jié)束,玄寂差不多也已經(jīng)當(dāng)了一年多方丈了。
玄慈掙扎著站起身來,說道:“玄慈違犯佛門大戒,不能再為少林寺方丈,自今日起,【方丈之職傳本寺戒律院首座玄寂】?!?/blockquote>玄寂精通七十二絕技中的一拍兩散掌和天竺佛指。首次出場的表現(xiàn)可謂極其高光,蕭峰夜闖少林寺,玄寂在時玄難和玄慈之后出手,一招一拍兩散拍了過來,蕭峰只覺對方掌力如排山倒海一般,以亢龍有悔還了一招,一瞬間雙方各退了三步,而蕭峰竟然被玄寂這掌打得全身乏力。
玄寂喝道:“吃我一掌!”雙掌自外向里轉(zhuǎn)了個圓圈,緩緩向喬峰推了過來。他掌力未到,喬峰已感胸口呼吸不暢,頃刻之間,玄寂的掌力如怒潮般洶涌而至。喬峰拋去銅鏡,右掌還了一招“降龍二十八掌”中的“亢龍有悔”。兩股掌力相交,嗤嗤有聲,【玄寂和喬峰均退了三步。喬峰一霎時只感全身乏力】,脫手放下虛清,但一提真氣,立時便又精神充沛,不等玄寂第二掌再出,叫道:“失陪了!”提起虛清,飛身上屋而去。
玄寂
之后調(diào)查蕭峰,甚至要鏟除蕭峰,是由玄寂帶隊:
方丈師兄【當(dāng)即委派小僧】,會同玄渡師兄、玄因師兄、玄生師弟,四人連夜趕往衛(wèi)輝徐長老府上,負(fù)責(zé)查明真相,倘若確知是喬峰下的手,便即會同玄垢師兄、玄石師弟,他們兩位正奉方丈之命,追查喬峰害死玄苦師兄的大逆案,命我們六人合力,或擒或殺,誅除喬峰,以肅嚴(yán)規(guī)。但是在聚賢莊之戰(zhàn)中,被重傷的蕭峰在群戰(zhàn)中一把抓住,高高舉起,玄寂全身酸麻,動彈不能,只能任蕭峰宰割。這個表現(xiàn)顯然不及慕容復(fù),慕容復(fù)是因為一心對付段譽(yù)才被蕭峰一招生擒。玄寂大致是普通一流級別。
在歷代方丈里,玄寂肯定算是比較平庸的了,因為他的繼任偶然性比較大,玄字輩中,玄慈、玄澄都鐵定在他之上,玄悲、玄難、玄苦的表現(xiàn)多半也在他之上,結(jié)果這群人,死的死廢的廢,方丈輪到他身上了。
蕭峰一招擒住玄寂
苦乘
少林寺中衰時的方丈,只存在于旁白中,跟林朝英、王重陽差不多屬于同輩人,活動于南宋初期到中期,考慮到苦乘沒資格參與第一次華山論劍,上限不會高于同時期的裘千仞。
【距此七十余年之前】,少林寺的方丈是苦乘禪師,乃是天鳴禪師的師祖。天鳴南宋末年的少林寺方丈,沒有出手過,不過有三個定位:
一是與五臺山佛光寺方丈懸壇齊名,懸壇在襄陽大戰(zhàn)前夕,奉楊過之令與昆侖掌門青靈子等八人聯(lián)手,活捉達(dá)爾巴。
二是認(rèn)為自己和無色、無相的武功,未必能強(qiáng)于潘天耕等三人多少,換而言之,就是天鳴、無色、無相這三人武功在一個檔次,略強(qiáng)于西域三天。
天鳴禪師一得到訊息,心知今日少林寺已面臨榮辱盛衰的大關(guān)頭,但估量自己和無色、無相的武功,未必能強(qiáng)于潘天耕等三人多少,這才不得不請出心禪堂七老來押陣。三是被昆侖三圣何足道一手劃石為局的絕技嚇尿,自愧不如。
他這手劃石為局的驚人絕技一露,天鳴、無色、無相以及心禪堂七老無不面面相覷,心下駭然。【天鳴方丈知此人這般渾雄的內(nèi)力寺中無一人能及】,他心地光風(fēng)霽月,正要開口認(rèn)輸,忽聽得鐵鏈拖地之聲,丁當(dāng)而來。
天鳴
這里就根據(jù)無色來推測一下天鳴的武功。無色在郭襄闖山時表示郭襄只要能接下他十招,那就唯命是從。結(jié)果是相當(dāng)打臉,郭襄一旦使出一陽指、落英劍法等五絕絕學(xué),無色立馬躲避,不敢直纓其峰。而郭襄突然一招似是而非的打狗棒法,無色差點就斷了五根手指。論功力,小小郭襄和無色當(dāng)然差得極遠(yuǎn),但她使出的打狗棒法,一陽指,落英劍等絕學(xué)都迫得無色躲避連連,頗有狼狽之態(tài),這里面固然有無色謹(jǐn)慎的原因,但雙方“各出全力搏斗”卻是實情。
郭襄甚至認(rèn)為自己要是學(xué)會幾招打狗棒法,無色非得被打得大敗虧輸,這話只怕差不了太多,無色這表現(xiàn)來看,被似是而非、不通口訣且兵器不對的打狗棒法差點削斷四根手指,要是對上十六年前在大勝關(guān)的魯有腳,真有可能被吊打。
無色vs郭襄
而魯有腳對陣霍都的表現(xiàn),是明顯不及同期的小楊過的,這里縱然忽略楊過使用詭計取勝因素,僅憑自身武功,楊過也得逼得霍都使出全力的狂風(fēng)迅雷功才能取勝,魯有腳雖然擊中了霍都兩下,但卻沒有能力逼出霍都的狂風(fēng)迅雷功,同時二十招左右就落敗,自然是比不得同期的小楊過,而此時的小楊過定位是伯仲孫不二,雙方互相忌憚。
那么按照,孫不二≈大勝關(guān)小楊過>魯有腳>無色≈天鳴的話,天鳴可能要跟趙志敬、甄志丙在一個檔次。
空聞
元末時期的少林方丈,練成了少林九陽功及七十二絕技中的大力金剛指與龍爪手。
全書幾乎沒有出過手,但是狂傲的謝遜認(rèn)為空聞是少數(shù)能夠勝過自己的人,此外,萬安寺劇情中提到,空聞的內(nèi)功是被囚六大派高手中最高的一個。再就是新修之前,范遙激空智的時候說,如果自己和空智在屠獅大會上單打獨斗,自己輸了,旁人也只會說空智是占了地利,而要是自己贏了,那別人就會說苦頭陀來到少林寺,打敗了寺內(nèi)第一高手。而在新修版則把這個寺內(nèi)第一高手,改成了寺內(nèi)數(shù)一數(shù)二的高手,考慮到三渡的武功是不為外界所知,而空智的定位從寺內(nèi)第一變成寺內(nèi)數(shù)一數(shù)二,那似乎是說,新修版的空聞武功是要大于等于空智的。
按照空智和范遙相若,則空聞的武功大致與更強(qiáng)一線的楊逍、殷天正一個檔次。
空聞
紅葉
笑傲故事開始百余年前的南少林方丈,林遠(yuǎn)圖的師父,準(zhǔn)確的定位雖然無法探究,但方證對他的武功可謂推崇之至了。方證認(rèn)為葵花寶典三百多年來無人練成,但是紅葉禪師這種大智大慧的人物,不應(yīng)該練不成才對。
至于寶典中所載的武功,卻精深之極,三百余年來,始終沒一人能據(jù)書練成。百余年前,這部寶典為福建泉州少林寺下院所得。其時泉州少林寺方丈紅葉禪師,乃是一位大智大慧的了不起人物,依照他老人家的武功悟性,該當(dāng)練成寶典上所載武功才是。但據(jù)他老人家的弟子說道,紅葉禪師并未練成。換言之,在方證的眼里,紅葉的修為只怕是武林中百年難得一遇的人物,這才能讓方證認(rèn)為紅葉必然能練成葵花才對,那必然也是一位絕頂高手了。
關(guān)于三百多年無人練成葵花寶典,而笑傲主線劇情中那么多人練成的問題,個人有一個推測,葵花寶典的作者對于自己是太監(jiān)這件事其實深以為恥,所以并沒有把最重要的一步,欲練神功,揮刀自宮寫進(jìn)去,除了多年無人練成外,一個證據(jù)就是華山劍氣二宗祖師偷看了葵花寶典,但他們對于葵花需要自宮這件事兒一點認(rèn)知都沒有。而當(dāng)時,紅葉和林遠(yuǎn)圖這種天才是意識到了自宮這個最重要的關(guān)卡,只不過紅葉忍住了,林遠(yuǎn)圖沒有。而魔教那邊人才濟(jì)濟(jì),最后也有人破獲了自宮的秘密。
紅葉
方證
笑傲江湖時期的少林方丈,正教明面上的第一高手,武學(xué)修為在少林歷史上名列前茅。
任我行曾評價自己最佩服的三個半人,其中之一就是方證,他認(rèn)為方證大師精研易筋經(jīng),內(nèi)外功已臻化境,笑傲的易筋經(jīng)和梵文本區(qū)別一向爭議很大,但是自新修版之后,金書出場的活人沒有一個人真正的練成過梵文本,梵文本究竟威力如何,卻也無從談起,只需要知道方證練得這部易筋經(jīng)依舊是極其強(qiáng)悍的內(nèi)功就是了,在武學(xué)理論上,令狐沖認(rèn)為易筋經(jīng)的武理和獨孤九劍頗為相似,在效果上,笑傲易筋經(jīng)可完美整合異種真氣,將四處亂竄的異種真氣逐步歸聚,最后有跡可循,還能通過極其凝實的內(nèi)力使得吸星大法吸不動方證的內(nèi)力,甚至方證還上演了一出隔空的克制任我行內(nèi)功。
除了易筋經(jīng)外,方證大師還精研少林十二門絕技。要知道在整個天龍當(dāng)中,少林寺和尚們僅僅都只會三四門絕技,而倚天中空聞方證提到整個少林八百年的歷史上,無一人精通十二項以上的絕技(新修版中十三絕僧已經(jīng)被刪除),也就是說方證大師在絕技數(shù)量上平了少林歷史的最高記錄。
方生喜道:“恭喜少俠,我方丈師兄生平只收過兩名弟子,那都是三十年前的事了。少俠為我方丈師兄的關(guān)門弟子,不但得窺《易筋經(jīng)》的高深武學(xué),而我方丈師兄所精通的一十二般少林絕藝,亦可量才而授,那時少俠定可光大我門,在武林中一放異彩?!?/blockquote>表現(xiàn)上方證只展示過一門,那就是千手如來掌,一掌變雙掌,雙掌變四掌,四掌變八掌,若是不加阻止接下來八掌便幻化為十六掌,十六掌更幻化為三十二掌,更重要的是方證大師的招數(shù)雖繁,卻不是花招,他的功力卻不散,也就是這幻化的多掌也都具備強(qiáng)大威力,這顯然是功力強(qiáng)大的緣故了。
千手如來掌
方證還會一門絕學(xué)金剛禪獅子吼,實為不遜色于易筋經(jīng)的神功,原文說這是少林至高無上內(nèi)功,不過看情況易筋經(jīng)應(yīng)該是修聚內(nèi)力為主,金剛禪獅子吼是使用內(nèi)力的無上法門,一股內(nèi)勁噴射出去,桃谷六仙瞬間昏迷,而沖虛道長雖非方證的攻擊對象,受到波及也差點摔倒。
方證大師眼見危機(jī)只在頃刻之間,又不能出聲勸阻,泄漏了機(jī)關(guān),當(dāng)即快步入殿,大聲說道:“貴客在外,不可爭鬧,別吵!”這“別吵”二字,是運起了少林派至高無上內(nèi)功“金剛禪獅子吼”功夫,一股內(nèi)家勁力,【對準(zhǔn)了桃谷六仙噴去】?!緵_虛道長只覺頭腦一暈,險些摔倒】。桃谷六仙已同時昏迷不醒。這還只是波及,試想,如果沖虛是正面被這股內(nèi)勁噴到,怕不是真的摔倒了。
單挑任我行優(yōu)勢頗大,雖然掌力平手,但是拼起內(nèi)功來,任我行縱然吸星大法,方證卻以易筋經(jīng)壓了他一頭。在二人相斗一段時間后,任我行受到方證的易筋經(jīng)帶來影響后,他自己認(rèn)為對掌會輸給方證,于是兵行險招去突襲余滄海引得方證回救,而這里方證只要愿意,能夠以凌空掌力就能擊碎任我行的腦袋。對于這場比試,在場的高手都認(rèn)為任我行的已經(jīng)漸居不利,在斗下去力求自保都做不到。
方證在整個笑傲江湖中大致可以位列前四。
方證
妙諦
俠客行時期的少林寺方丈,全書沒有正式出手過,但定位很高,“嫻熟少林諸般絕藝”的評價幾乎可以比肩達(dá)摩了,龍木二島主甚至認(rèn)為俠客行武功如果妙諦大師看不上,那么他們也沒必要繼續(xù)學(xué)了,這個評價確實太高了,簡直是認(rèn)為妙諦比同期的自己二人還要強(qiáng),雖說這是三十年前的情況,但是畢竟原文龍木二島主耽于俠客行武功,一無所得,二人三十年的進(jìn)步只怕沒有太大。所以說,妙諦的理論上限可能比三十年的龍木還要強(qiáng)。不過這是理論上限,能不能達(dá)到的話殊為可疑,姑且一說。
有一日,木兄弟道:‘當(dāng)今之世,說到武學(xué)之精博,無過于少林高僧妙諦大師,咱們何不請他老人家前來指教一番?’我道:‘妙諦大師隱居十余年,早已不問世事,就只怕請他不到。’木兄弟道:‘我們何不抄錄一兩張圖解,送到少林寺去請他老人家過目?倘若妙諦大師置之不理,只怕這圖解也未必有如何了不起的地方。咱們兄弟也就不必再去理會這勞什子了?!?/blockquote>三十年后妙諦沒有再出場,應(yīng)該是老死在了俠客島上。如果沒有老死,那就有點尷尬了,因為白自在的內(nèi)力,旁白是高于少林、武當(dāng)高手的。
妙諦
晦聰
鹿鼎記時期的少林寺方丈,年紀(jì)可能已經(jīng)九十多歲了,因為他的師侄們都有不少七十多、八十多歲的,少林寺的武功極其吃工齡,這個年紀(jì)某種意義上已經(jīng)是實力的象征。其內(nèi)外功已臻入化境,破衲功輕輕一拂就能秒殺葛爾丹,葛爾丹碰到施展破衲功的袖子之后,好似撞上了一堵棉花作面、鋼鐵為里的厚墻上一般,注意這段描述跟張三豐打剛相的那一掌“其堅勝鐵,其軟如綿”頗為相似,輕描淡寫的一擊卻蘊含了武學(xué)絕詣并且還手下留情,精準(zhǔn)計算好力道,讓葛爾丹坐回椅子上不出丑。
晦聰方丈右手袖子輕輕拂出,擋在葛爾丹之前。葛爾丹一股猛勁和他衣袖一撞,只覺胸口氣血翻涌,便如撞在一堵棉花作面、鋼鐵為里的厚墻上一般,身不由主地急退三步,待欲使勁站住,竟然立不住足,又退了三步,其時撞來之力已然消失,可是霎時之間,自己全身力道竟也無影無蹤,大駭之下,雙膝一軟,便即坐倒,心道:“糟糕,這次要大大出丑?!毙哪罡D(zhuǎn),只覺屁股碰到硬板,竟已回坐入自己原來的椅子。另外,此處葛爾丹一瞬間只覺得全身力道無影無蹤,恢復(fù)了一下才感到內(nèi)力還在,慶幸沒被人化去,但這里是晦聰手下留情,當(dāng)真對敵的話,說不定真有化人內(nèi)力的功效。
晦聰
天虹
乾隆年間的南少林方丈,天虹缺少直接出手的表現(xiàn),但是明確提到他是南少林第一高手,武功在天鏡之上,所以這里只需通過天鏡的實力就可知道天虹之強(qiáng)。
在陳家洛闖少林五關(guān)的劇情中,少林寺的這五關(guān)高手一關(guān)勝過一關(guān),純以武功而言,在第二關(guān)對上大癲時陳家洛就難以正面取勝,第三關(guān)比拼暗器更是落于下風(fēng),都是以機(jī)智過關(guān),到了第四關(guān)天鏡僅僅只要求陳家洛接他十招就算通過,結(jié)果第一招過去,陳家洛就吃力萬分,當(dāng)時陳家洛就認(rèn)為只怕十招接不下,好在此時鐘聲響起,陳家洛跟隨節(jié)拍使出了庖丁解牛掌,一直到鐘聲停歇一共跟天鏡打了四十幾招。打完之后,陳家洛要站起走動,結(jié)果眼冒金星,原來陳家洛在接天鏡第一招時就傷了氣。
陳家洛見他一招招越來越是厲害,心想這十招只怕接不完,忽聽鐘聲瞠瞠,原來天已微明,寺中撞動巨鐘,心念一動,左掌輕飄飄地隨著鐘聲拍了過去,勁力方位,全順自然,沒半點勉強(qiáng)。天鏡“咦”了一聲,回掌撥開。陳家洛使出在玉峰中學(xué)到的掌法,回旋如意,隨著鐘聲一掌一掌地拍去。天鏡全神貫注,出掌相敵,拆到鐘聲止歇,陳家洛收掌道:“再拆下去,晚輩接不住了。”
天鏡
在連載版中,這一戰(zhàn)之后天鏡還教了陳家洛一套掌法,這門掌法正是降龍十八掌,在最早的版本中這門掌法是少林寺的鎮(zhèn)山之寶,這門掌法也就成了陳家洛的終極武功,在書末僅僅三掌就擊敗了白振。
陳家洛道:“師叔,你傳了弟子降龍十八掌,讓弟子試演一下,請師叔指正。”天鏡道:“也好!”陳家洛道:“白老前輩請!”呼的一掌橫劈過來,白振見來勢兇猛,舉臂一格,受了他一掌,不覺半個身子都酸麻了,心中大吃一驚,暗想:“我與他在杭州交手時勢均力敵,怎么不到一年,他功力已精進(jìn)如此?”轉(zhuǎn)念未畢,陳家洛又是兩掌打到,白振避開一掌,接了一掌,知道不是敵手,跳出一步,叫道:“且住!”而天虹武功猶在天鏡之上,和袁士霄大概都是書劍出場人物中武功第一人的有力競爭者。
天虹
大智
乾隆時期的北少林方丈,九十多歲的高僧,大智的武功書中沒有詳談,但是參考書劍中的南少林,南少林的武功評價是不在嵩山總院之下,注意是不在之下而非在其之上,已知南少林的三大高手——天虹、天鏡、于萬亭差不多都是袁士霄那一檔次,那么有理由認(rèn)為嵩山總院的方丈大智禪師應(yīng)當(dāng)也在這個層次。
大智
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