釋永信，徹底歇菜了。

本以為，7月28日中國(guó)佛教協(xié)會(huì)注銷其戒牒，已經(jīng)是很嚴(yán)重的處罰了。

畢竟，對(duì)出家人來說，戒牒如同“身份證+執(zhí)業(yè)證”，被注銷后此生不會(huì)再踏進(jìn)佛門。

但萬萬沒想到注銷戒牒的第10天，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)還是沒有放過釋永信，而是于8月7號(hào)在官網(wǎng)上發(fā)表了一篇名為“堅(jiān)持以戒為師 推動(dòng)我國(guó)佛教健康傳承”的文章，以此表達(dá)對(duì)釋永信事件的態(tài)度。

相較10天前的注銷戒牒處罰，這一次則是對(duì)釋永信將會(huì)面臨怎樣下場(chǎng)的告知，以此震懾所有出家人。

在該篇文章中，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)嚴(yán)肅表示，違反佛教規(guī)則涉嫌刑事犯罪的釋永信，不光要面臨著法律的嚴(yán)厲制裁，還將要承受佛教的嚴(yán)重果報(bào)懲罰。

所謂的果報(bào)，是佛教核心教義之一，指的是眾生因過去善惡業(yè)力所招感的結(jié)果，簡(jiǎn)單來說就是因果有報(bào)、因緣和合。

再通俗一點(diǎn)就是，種了什么種子，就結(jié)什么果子。

在這些“果”中，佛教將其分為三個(gè)不同的種類，有異熟果、等流果、增上果。

分別代表著造惡業(yè)墮三惡道（地獄道、餓鬼道、chu生道）、殺生者短命多病、偷盜者生于貧困家庭。

果報(bào)的應(yīng)驗(yàn)時(shí)間也被分為三個(gè)，即今生造業(yè)今生受報(bào)的現(xiàn)報(bào)、來世受報(bào)的生報(bào)、多世后顯現(xiàn)的后報(bào)。

總之，只要做了惡事，不管是現(xiàn)報(bào)、生報(bào)、后報(bào)，都會(huì)得到報(bào)應(yīng)。

如今中國(guó)佛教協(xié)會(huì)公開表示會(huì)對(duì)釋永信進(jìn)行“果報(bào)”，也就意味著，會(huì)對(duì)他進(jìn)行嚴(yán)厲的“現(xiàn)報(bào)”處罰，至于具體該如何實(shí)施，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)暫時(shí)并未給出，但可以確定的是釋永信的下場(chǎng)遠(yuǎn)比我們想象中的要嚴(yán)重。

因?yàn)樗粌H要面對(duì)法律的制裁，還要面對(duì)佛教對(duì)他的懲罰，60歲的年紀(jì)一時(shí)間要面對(duì)法律、佛教、輿論等多重嚴(yán)懲，后果可想而知。

當(dāng)然，他是咎由自取。

他的貪欲，不僅葬送了個(gè)人的法身慧命斷送自己的前程，更是敗壞了佛教的教風(fēng)，嚴(yán)重侵蝕佛教的健康體系，破壞了所有出家人的社會(huì)形象與信譽(yù)，給佛教的健康傳承帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。

也可以說，他是一顆老鼠屎壞了一鍋粥。

所以中國(guó)佛教協(xié)會(huì)在文中一再?gòu)?qiáng)調(diào)“以戒為師”，只有“持戒”才能修行解脫，才能續(xù)寫佛教的命脈，這不僅僅是出家人的個(gè)人私事，更是關(guān)乎著佛教形象的大事。

顯然，釋永信并未做到這一點(diǎn)，身為主持身兼重任的他如此放蕩不羈、貪圖享樂、肆意破戒，完全就是將佛教的臉面放在地上摩擦，令整個(gè)佛門蒙羞。

這也就是為什么中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)對(duì)其進(jìn)行“報(bào)果”懲罰，以及堅(jiān)持清除“釋永信之流”的原因。

若無凈戒，諸善功德皆不得生！

字里行間都是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)的堅(jiān)決，以及對(duì)釋永信的態(tài)度，全文犀利，字字珠璣。

釋永信一事的發(fā)生，無疑給佛教敲響警鐘。

為何他會(huì)為非作歹這么多年不被發(fā)現(xiàn)，為何他無視戒律沒有得到懲罰，為何他背棄出家發(fā)心卻待到60歲才被看到？不可逃避的是在管理中存在一定漏洞與短板。

釋永信曾在專訪表示，他的師父之所以選他來繼承衣缽，是因?yàn)樗胸?zé)任心，對(duì)問題有不服輸?shù)木?，并且能夠團(tuán)結(jié)僧眾團(tuán)結(jié)一致。

當(dāng)年老住持選中他，他必定有過人之處以及虔誠(chéng)的心，但為何多年后他會(huì)給哥哥嫂子滿滿一尼龍袋的錢任由對(duì)方揮金如土？

為何縱容其家人借用他的聲名在村里稱霸，威脅村民？

為何放縱家人在村里開會(huì)館、開超市、搞學(xué)校大肆斂財(cái)？

并且，這些事情在當(dāng)年釋延魯舉報(bào)的時(shí)候都沒有被查出來？這才是最該重視的。

釋永信敗壞了佛教界的聲譽(yù)，損害了出家人的形象，根據(jù)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)的這篇文章來看，釋永信再無翻身之日。

但面對(duì)法律與佛教的雙重懲罰，釋永信會(huì)悔改嗎？當(dāng)那身袈裟變成掩蓋貪欲的“工作服”，他還會(huì)相信所謂的“果報(bào)”嗎？如果相信，他也不會(huì)一步錯(cuò)步步錯(cuò)。

可見，在誘惑面前，釋永信的信仰早已拋之腦后。

但不可撼動(dòng)的是，當(dāng)出家人屢次破戒，損毀佛教形象時(shí)，等待他的，遠(yuǎn)不止注銷戒牒這么簡(jiǎn)單。