古老的睢州大地人杰地靈，有著悠久深厚的文化底蘊(yùn)。這片土地孕育出了許多的文人墨客，其中不乏揮毫潑丹青的書畫家。有這樣一位老人，他用自己對(duì)書畫的無限熱愛和極具個(gè)人風(fēng)格的作品，在睢縣的書畫史上寫下了濃墨重彩的一筆，他就是陳旭先生。

陳旭，字睢陽，齋號(hào)寶墨軒，1946年生，祖籍陜西省蘭田縣。河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、河南省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、河南省花鳥研究會(huì)會(huì)員、睢縣美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，睢州戲迷俱樂部主任，睢州書畫院院長。曾任商丘市美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、商丘市書法家協(xié)會(huì)理事，睢縣政協(xié)第四屆、五屆、六屆委員，第七屆、八屆常委，2015年榮獲睢縣文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作終身成就獎(jiǎng)。

童年時(shí)期的陳旭就非常喜愛書畫，每到春節(jié)期間，就跑著去看各種春聯(lián)經(jīng)常是久久不知回返，有時(shí)到鄰家觀看周旭東先生繪畫其欽慕之情溢于言表，就這樣從觀畫、描紅、臨帖中開始開啟他畢其一生的書畫之路。陳旭十三歲拜師周旭東、周光海先生學(xué)習(xí)繪畫，后又拜師邵平凡、翟興甫先生學(xué)習(xí)書法，書畫同源善畫者必先善書，才能盡用筆之妙，諸先生言傳身教，使陳旭的書畫藝術(shù)勇猛精進(jìn)，真正走入藝術(shù)的正規(guī)之道，可謂終生受益匪淺。

國畫《清供圖》

陳旭先生國畫初學(xué)《芥子園畫譜》，循序摹畫而得以漸漸步入門庭 ，后習(xí)青藤山人、吳昌碩、李苦禪、王雪濤等諸大家。練習(xí)書法最初是從魏碑、隸書開始，后來他涉獵廣泛，常年臨寫《龍門二十品》、《鄭文公碑》、清代李瑞清魏碑及秦漢碑帖，行草臨習(xí)明清文征明、王鐸諸家。陳旭先生幾十年來筆耕不輟，在臨習(xí)書法中揉合融匯，逐步形成了剛?cè)嵯酀?jì)、樸拙老棘的書風(fēng)。他的榜書樸實(shí)大氣、寬博舒展、渾厚端莊、偉岸大度。行書剛?cè)嵯酀?jì)、溫潤秀雅、一任自然。魏碑隸書古樸老棘、天真爛漫、風(fēng)格獨(dú)具。他告訴我們，學(xué)習(xí)書法入古要深且能融匯貫通，才能創(chuàng)作出古意盎然、個(gè)性鮮明的作品。

國畫《高瞻遠(yuǎn)矚》

陳旭先生的花鳥畫，取材廣泛，博覽眾長。師古不泥，師法自然，風(fēng)格清新俊逸，為民眾所推崇，馳譽(yù)豫東。他畫的紫藤、水仙、牡丹，頗顯春風(fēng)搖曳的生機(jī)。他畫的墨竹清雅，用筆自然一氣呵成，濃淡相映。他畫的蒼松大氣磅礴，十分引人入勝。他的畫作不僅形神兼?zhèn)?，氣韻生?dòng)，詩情畫意，其行筆、賦彩往往別有會(huì)心，隨筆點(diǎn)染無不活色生香，賞心悅目而啟人遐想，可謂形、神、意兼而得之。他經(jīng)常畫梅花。鐵骨冰肌、堅(jiān)如屈鐵的老干上抽出新枝，開放著冰雕玉琢的梅花，凜然傲立在霜天雪地之間。他的墨竹以正草隸篆入畫，筆墨俱佳，氣韻生動(dòng)，清雅正氣。他善畫雄雞、雄鷹等題材寓意生機(jī)勃勃、威武雄壯，吉祥如意。他筆下的雄鷹筆墨剛勁簡練、墨氣五色，在取勢方面，皆真實(shí)而有機(jī)地展示出威猛、壯美的精神。筆下雄雞形神兼?zhèn)洌摺拔宓隆焙迫恢畾?，鴻運(yùn)當(dāng)頭之吉祥。他所繪制的大幅作品畫面主題鮮明，筆墨淋漓，穿插有序，頗顯其深厚的功力。他的小品國畫無不生氣盎然，以小觀大，充分展示出自然生動(dòng)的活力。寫意畫是用最簡單的筆墨揮灑出抽象的神韻。生宣紙上作畫水暈?zāi)镜牟豢深A(yù)見性，更增加了創(chuàng)作的難度。沒有堅(jiān)實(shí)的書法和筆墨功夫，就不能畫出好的作品。

打開陳旭先生的真草隸篆四頁屏，俊逸之氣撲面而來，頓覺滿眼清爽。一首首讀來，心被陳旭書法作品營造的古樸高遠(yuǎn)，異趣橫生筆墨的意境侵潤著，似乎能感受到山間明月松下清泉、奇峰崢嶸星漢璀璨，空靈而清新，在酣暢淋漓的筆墨之中，那份率真，那份灑脫，那份執(zhí)著仿佛躍然紙上。他的用筆與氣韻酣暢中和、含蓄蘊(yùn)積，端莊秀麗、凝重典雅中彌漫著矯健嚴(yán)謹(jǐn)、圓潤灑脫的氣息，筆勢的流轉(zhuǎn)與遞進(jìn)中構(gòu)成了整篇的宏大厚重氣勢。

讀陳旭先生書畫作品，留下一個(gè)印象，可以用一個(gè)關(guān)鍵詞來表達(dá)讀后感受：雅俗共賞，這也是中國書畫現(xiàn)代創(chuàng)作的整體審美趨向。讀陳旭先生書畫作品，很容易讀出一種書畫家對(duì)于生活、對(duì)于生命的感悟。平平淡淡才是真。平淡是一種人生境界，一種對(duì)生活、生命的大徹大悟。陳旭先生青年時(shí)代對(duì)書畫下足了功夫，書畫家學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典，首先應(yīng)該表現(xiàn)在對(duì)于傳統(tǒng)繪畫一種精神上的領(lǐng)悟和把握，而不是照葫蘆畫瓢，更不能在形式上照抄模仿，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典，不能只是學(xué)習(xí)形式上的外在皮毛，而應(yīng)該深入到傳統(tǒng)內(nèi)核，深刻把握傳統(tǒng)經(jīng)典的內(nèi)在精神與氣息。陳旭先生書畫講究墨分五色，單純中表達(dá)豐富，在豐富中又歸于單純，用極為單純的黑白來表達(dá)天地萬物，體現(xiàn)著中國藝術(shù)的高度概括性。陳旭先生深知書法是傳統(tǒng)中國畫的根基，講究書畫同源，書為心畫，做到書畫雙修。

書法《真善美》

看一幅書畫作品，首先的直觀感受來自畫面的圖像呈現(xiàn)，也就是觀賞者對(duì)畫面內(nèi)容的理解以及視覺上的審美體驗(yàn)。平凡簡潔的物象，簡潔明快的造型，活躍跳動(dòng)的色彩，質(zhì)樸雅致的意趣，從陳旭先生的書畫作品中感受到，文人雅趣與世俗審美結(jié)合在一起，構(gòu)建出雅俗共賞的風(fēng)格面貌。在陳旭先生的書畫里，既有文人雅趣的題材，也有適應(yīng)市民階層審美要求寓意吉祥的題材，甚至還有帶著市井氣息的作品。在中國傳統(tǒng)語境里，緣物抒情的表現(xiàn)方式道法自然無疑源自中國傳統(tǒng)文化。陳旭先生世俗化、大眾化題材的書畫創(chuàng)作，表示其書畫創(chuàng)作已經(jīng)脫離了審美上的曲高和寡。陳旭先生特別是近年來越來越貼近大眾審美情趣，越來越貼近藝術(shù)表現(xiàn)自然與市民階層的審美觀念。俗到極致便是雅，大俗便是大雅是陳旭先生較強(qiáng)的書畫個(gè)性語言的自我表達(dá)。陳旭先生在其藝術(shù)成長過程中，勤奮探索，結(jié)合自己的性格和修養(yǎng)以及作品所選的題材，顯示出自己的質(zhì)樸瀟灑、飄逸的畫風(fēng)。

學(xué)習(xí)書畫應(yīng)當(dāng)?shù)梅ㄈ肜?，由技入道，剛開始入門的人，比的是技法的熟練度，慢慢地就變成了性情和學(xué)養(yǎng)的高低，最后就是文化底蘊(yùn)和修養(yǎng)的厚薄。學(xué)習(xí)書畫除了文化的熏陶，還需要社會(huì)的歷練。陳旭先生的作品追求古意盎然和鮮明個(gè)性，從藝半個(gè)世紀(jì)以來，從未懈怠。一方面他向中國傳統(tǒng)文化汲取精髓，一方面融入現(xiàn)代生活，他在大自然中找靈性。時(shí)光荏苒，作品頻出，筆墨功力扎實(shí)，逸筆起俗，凜然大氣，形成了自己獨(dú)特的書畫風(fēng)格。作字行文，文以載道，書以煥采，切如時(shí)需。不管臨摹還是創(chuàng)作，抓起筆來就寫，往往最有意趣，如果左顧右盼，患得患失，肯定寫不出好的書法作品。陳旭先生就是這樣一位喜歡書法和繪畫，并且達(dá)到癡迷程度的書畫家。他把生活溶于藝術(shù)，用藝術(shù)展現(xiàn)生活。雖處鬧市卻能不為所動(dòng)，創(chuàng)作出了一幅幅繪聲繪色、靈動(dòng)而又富有生命力的佳作。

寶墨軒——他創(chuàng)作的地方也同陳旭先生一樣充滿了故事性。陳旭先生家藏有光緒十八年重修的睢州志，志中記載宋紹圣元年（1094年）北宋杰出文學(xué)家、書法家蘇東坡貶往嶺南，在途中遇大雨留阻于睢，夜宿乾明寺，書《洞庭春色賦》與《中山松醪賦》二賦述懷。后刻碑建“寶墨亭”，今亭碑皆廢。而這“二賦”的真跡于1945年散失在民間。1982年，在文化館工作的陳旭先生聽說吉林一位工人將“二賦”真跡捐獻(xiàn)于吉林省博物館，他便及時(shí)向縣文化局領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)此事，并被派往吉林博物館將二賦拍成資料。歸來后陳旭先生臨寫《洞庭春色賦》與《中山松醪賦》二賦，鐫刻于碑。由縣博物館重建“寶墨亭”立于河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位袁家山山門東側(cè)。陳旭先生對(duì)《洞庭春色賦》與《中山松醪賦》二賦的用心，為打造睢縣文化強(qiáng)縣、文化歷史名城做出了貢獻(xiàn)。陳旭先生擅長大字榜書，在19歲時(shí)就為睢縣第一座商業(yè)大樓書寫了“百貨大樓”，后又連續(xù)兩次題寫百貨大樓榜書，為胡堂鄉(xiāng)和白樓鄉(xiāng)題寫了過路牌坊“歸德屯”、“郭皮村”，為東關(guān)明清街石牌坊題寫了“明清街”等，而在實(shí)用美術(shù)方面，他為睢州酒廠產(chǎn)品“睢州糧液”設(shè)計(jì)了人民大會(huì)堂紀(jì)念包裝盒，還為在睢縣舉行的三次全國劃運(yùn)會(huì)設(shè)計(jì)了會(huì)標(biāo)、睢縣全民運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)標(biāo)等。

書法《道法自然》

陳旭先生致力于研習(xí)書畫和修繕德行，在潛心鉆研筆墨功夫之暇，大量研讀了哲學(xué)、文學(xué)、博弈學(xué)等諸多文獻(xiàn)典籍，還常作詩詞，通音律、樂琴韻，頗有文人墨客之風(fēng)。近幾年他又自己制作三弦、阮、二胡等樂器十余件，搖身成為制作樂器匠人，他對(duì)于打造樂器充滿激情和執(zhí)著。在他心中，中國古典樂器是一種傳承和藝術(shù)的體現(xiàn)。他精選優(yōu)質(zhì)材料，注意木材穩(wěn)定性和可塑性，以便在制作過程中能夠精確調(diào)整琴身的共鳴和音色。制作一把專業(yè)樂器需要經(jīng)過多道復(fù)雜的工藝步驟。他會(huì)根據(jù)設(shè)計(jì)要求精確測量和切割琴身的各個(gè)部分，確保它們的尺寸和比例準(zhǔn)確無誤。然后，他運(yùn)用純手工的技術(shù)將各個(gè)部件精細(xì)地拼接在一起，保證琴身的結(jié)構(gòu)牢固和穩(wěn)定。最后，他會(huì)進(jìn)行琴頸、琴頭、弦軸等細(xì)節(jié)的雕刻和打磨，使其光滑細(xì)膩，手感舒適。每一把樂器都有其獨(dú)特的音色和共鳴特點(diǎn)，因此在制作過程中，他會(huì)對(duì)琴弦的張力、琴橋的高度、琴鍵的位置等進(jìn)行精確調(diào)整和調(diào)試，以使樂器能夠達(dá)到最佳的音色表現(xiàn)和演奏感受。他會(huì)耐心地進(jìn)行多次試音和調(diào)整，直到琴音完美融合，奏出令人心醉神迷的旋律。另外他特別注重細(xì)節(jié)和裝飾，為了讓樂器成為一件藝術(shù)品，他注重琴身的細(xì)節(jié)和裝飾運(yùn)用雕刻、繪畫或鑲嵌等技術(shù)，為樂器增添獨(dú)特的風(fēng)格和美感。

國畫《清風(fēng)》

退休后的陳旭先生在從事書畫創(chuàng)作之余，還熱心公益事業(yè)。2000年策劃成立了睢縣第一個(gè)民間梨園票友組織“睢州戲迷俱樂部”，為戲迷打造了展示自我才華的平臺(tái)，為觀眾帶來了快樂。團(tuán)隊(duì)經(jīng)?；钴S在5號(hào)衛(wèi)星湖、北湖公園，還經(jīng)常送戲下鄉(xiāng)，走進(jìn)敬老院義務(wù)慰問演出，為老年人帶來快樂。每逢周六下午他們來到5號(hào)衛(wèi)星湖為群眾義務(wù)演出，二十余年來演出1000余場。

陳旭先生為人忠厚，樸素而謙遜。幾十年來他一直兢兢業(yè)業(yè)、鍥而不舍的致力于書畫事業(yè)的傳承與發(fā)揚(yáng)。上世紀(jì)八九十年代，陳旭先生任睢縣文化館館長、睢州書畫院院長期間，參與組織了一系列書畫展和培訓(xùn)活動(dòng)。在他的關(guān)懷和影響下，一批年青的書法愛好者茁壯成長，有的成長為國內(nèi)、省內(nèi)知名書法家。

可以說，陳旭先生在睢縣書畫界起到了承上啟下的作用。其培養(yǎng)的學(xué)生有中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、知名書畫家孟琦、薛黨軍等。在他的熏陶和影響下，三個(gè)兒女馳騁千里耳濡目染潛移默化也相繼走上了書畫創(chuàng)作之路，均成為同齡作者中的佼佼者。孫子陳泉樸不負(fù)眾望，考取了美術(shù)本科山水畫專業(yè)。一門三代，書畫家輩出，書香門第的稱謂，名副其實(shí)。而今陳旭先生雖已年過古稀，滿頭白發(fā)，但其雄心猶在，志在千里，筆耕不輟，古稀不息。祝愿陳老身健藝精，藝術(shù)青春永葆。

（作者 睢縣縣委宣傳部 馮陽）