“老年”不是現(xiàn)代才有的概念，“養(yǎng)老”也不是現(xiàn)代社會才出現(xiàn)的福利。從周代的“鄉(xiāng)飲酒禮”到清代的“千叟宴”，古人的養(yǎng)老制度，遠(yuǎn)超想象。

從商周時期的禮制規(guī)范，到明清時期的制度化建設(shè)，古代中國形成了一套獨(dú)特的養(yǎng)老體系，既包含倫理教化，也有具體的政策保障。

早在商周時期，“敬天保民”的思想就已包含對老年人的關(guān)懷?！抖Y記》記載，周天子會定期舉行“鄉(xiāng)飲酒禮”，儀式上嚴(yán)格按照年齡排序座次。

60歲以上的老者可享受特殊禮遇，體現(xiàn)“尚齒”（尊崇年長者）的社會規(guī)范。這種禮儀制度強(qiáng)調(diào)長幼有序，將養(yǎng)老觀念滲透到社會倫理中。

春秋戰(zhàn)國時期，儒家思想進(jìn)一步系統(tǒng)化養(yǎng)老倫理。孔子提出“老者安之”，孟子則主張“老吾老以及人之老”，將家庭養(yǎng)老擴(kuò)展到社會層面。

諸侯國開始出現(xiàn)實(shí)質(zhì)性養(yǎng)老政策，如齊國規(guī)定70歲以上老人可免除一子徭役，80歲以上免除兩子，90歲以上全家免役，以減輕贍養(yǎng)壓力。

漢代的養(yǎng)老制度更為完善，標(biāo)志性舉措是“王杖制度”。漢宣帝時期規(guī)定，70歲以上老人由朝廷授予“王杖”（頂端雕刻鳩鳥的手杖）。

持杖者可享受相當(dāng)于六百石官吏的待遇：出入官府不受阻攔，可在馳道旁行走，侮辱持杖者以大逆不道論處。

此外，政府還會向高齡老人發(fā)放米、肉等實(shí)物補(bǔ)貼，如文帝時期對80歲以上老人每月供給米一石、酒五斗、肉二斤。

唐代首創(chuàng)“侍丁制”，為居家養(yǎng)老提供制度支持。法律規(guī)定，凡有80歲以上老人的家庭，可免除一名男子的徭役，讓其專門在家侍奉老人，稱為“侍丁”。

若家中有90歲以上的老人，可免除兩名侍丁徭役，如果百歲以上，則免除三名。這個制度通過減輕家庭勞役負(fù)擔(dān)，確保老年人得到悉心照料。

與此同時，唐代還在京城設(shè)立“悲田院”，由寺院管理，專門收養(yǎng)孤寡老人，開創(chuàng)了官辦慈善養(yǎng)老的先河。

宋代的養(yǎng)老體系更加多元化。除延續(xù)前代的家庭養(yǎng)老政策外，官方建立了“福田院”“居養(yǎng)院”等機(jī)構(gòu)，專門收容孤寡老人。

都城開封的福田院，每年冬季收養(yǎng)貧困老人，提供食宿和醫(yī)療服務(wù)。后來，這類機(jī)構(gòu)擴(kuò)展到地方，甚至為80歲以上老人額外提供酒、肉等物品。

同時，法律還規(guī)定，一個家族里的子孫，必須承擔(dān)起贍養(yǎng)義務(wù)，否則將受“不孝”罪名懲處，最高可判流放。

明清時期，養(yǎng)老制度在繼承前代基礎(chǔ)上更加規(guī)范。明代在各地設(shè)立“養(yǎng)濟(jì)院”，收留無依無靠的老人，政府定期撥付米糧、布匹。

清代則推行“千叟宴”，康熙、乾隆時期多次召集全國數(shù)千名70歲以上老人赴宴，通過盛大儀式強(qiáng)化敬老風(fēng)尚。

此外，民間宗族力量在養(yǎng)老中發(fā)揮重要作用，許多宗族設(shè)立“義莊”，用族產(chǎn)收入資助族內(nèi)貧困老人，形成官方與民間互補(bǔ)的養(yǎng)老網(wǎng)絡(luò)。

古代養(yǎng)老制度雖受限于生產(chǎn)力水平，無法實(shí)現(xiàn)全民保障，但國家法律、宗族倫理、宗教慈善、地方倉儲共同織就了一張“多中心養(yǎng)老網(wǎng)”。

從“鄉(xiāng)飲酒禮”到“千叟宴”，從“悲田院”到“養(yǎng)濟(jì)院”，古人以實(shí)際行動告訴我們：“老有所養(yǎng)”，是跨越千年的實(shí)踐，是跨越千年的文明共識。