結(jié)束了《天然染色與當(dāng)代藝術(shù)》課程的深度浸潤，南京審計(jì)大學(xué)金審學(xué)院的學(xué)子們并未停下探索的腳步。學(xué)院優(yōu)秀學(xué)子張鈺、楊楚楚、梅雯鈞、劉洋等人，在劉蒙與王雨竹老師的帶領(lǐng)下，自主組建“ICH Studio植染傳新設(shè)計(jì)實(shí)踐小組”，遠(yuǎn)赴貴州省黔東南苗族侗族自治州，將課堂所學(xué)扎根于“蠟染之鄉(xiāng)”丹寨縣的沃土，開展了一場(chǎng)理論與實(shí)踐深度融合的文化傳承之旅。

　　一、蠟染博物館·構(gòu)建認(rèn)知坐標(biāo)系

　　實(shí)踐團(tuán)隊(duì)的首站是蠟染博物館，學(xué)子們?cè)谒{(lán)白交織的千年歷史長河中，逐步搭建起對(duì)貴州蠟染文化的認(rèn)知框架。在博物館內(nèi)，學(xué)子們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了貴州蠟染的地域流派、紋樣譜系及其文化象征，深入探討從祭祀圖騰到生活美學(xué)的演變脈絡(luò)。諸如“蝴蝶媽媽”“錦雞紋””窩妥紋“等符號(hào)背后的族群記憶，成為他們后續(xù)田野調(diào)查的關(guān)鍵線索。

　　二、排莫村溯源·追尋“東方第一染”的原生魅力

　　排莫村，作為蠟染藝術(shù)代代相傳的圣地，承載著無數(shù)匠心與故事。此次，金審學(xué)子們有幸親眼見證蠟染技藝的傳承人楊世秀老師精湛的技藝，通過深入的訪談，團(tuán)隊(duì)成員們更加深刻地感受到，這項(xiàng)古老藝術(shù)在傳承中的堅(jiān)守與創(chuàng)新，它不僅是文化的記憶，更是時(shí)代的脈搏。

　　三、非遺生產(chǎn)性保護(hù)示范基地·沉浸式體驗(yàn)與傳承叩問

　　實(shí)踐小組的深度駐點(diǎn)選址為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地—寧航蠟染館。學(xué)子們與蠟染館創(chuàng)始人寧曼麗女士進(jìn)行了深入對(duì)話，探討了堅(jiān)守傳統(tǒng)工藝的挑戰(zhàn)與在產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中的創(chuàng)新實(shí)踐。學(xué)子們化身“學(xué)徒”，通過細(xì)致觀察和親身體驗(yàn)，了解畫娘們?nèi)绾我糟~為筆、蜂蠟為墨，在素布上繪制承載苗族千年記憶的圖騰。國際知名服裝設(shè)計(jì)師成昊老師也從現(xiàn)代設(shè)計(jì)的視角，為學(xué)子們分析了傳統(tǒng)蠟染工藝與當(dāng)代生活融合的路徑和潛力。

　　“匠心致敬生活”，“一群人，一件事，一輩子”，這是寧曼麗女士和48位蠟染匠人共同書寫的傳奇故事。隨著越來越多年輕力量的加入，寧航這個(gè)大家庭逐漸壯大，蠟染技藝也在不斷地精進(jìn)與創(chuàng)新。這段充滿奮斗與熱忱的歷程，深深吸引了金審學(xué)子的心。那是一種對(duì)匠藝的執(zhí)著追求，是一種不畏艱難、精益求精的信念。金審學(xué)子們立志將這份精神融入到自己的專業(yè)學(xué)習(xí)與未來的工作中，腳踏實(shí)地不斷奮進(jìn)，以實(shí)際行動(dòng)為社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

　　四、周邊蠟染小工坊深掘·采集散落民間的紋樣密碼

　　團(tuán)隊(duì)成員深入丹寨縣十余家小型蠟染工坊，探索和記錄了那些散落在村落與街巷中的民間紋樣。這些不起眼的小工坊，雖然規(guī)模較小，卻承載著苗族蠟染最純粹的藝術(shù)基因，并在創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)中煥發(fā)出新的生命力。

　　五、新生力量：蠟染傳承打破性別壁壘

　　此次調(diào)研中，團(tuán)隊(duì)意外發(fā)現(xiàn)了多位年輕男性蠟染傳承人，這一發(fā)現(xiàn)打破了苗族蠟染“女性專屬”的傳統(tǒng)刻板印象。寧航蠟染館的楊乃金之子王海軍、自幼習(xí)得蠟染技藝的00后蔡慶凱、致力于蠟染教育的楊成劍、剛剛大學(xué)畢業(yè)便回鄉(xiāng)助母繪制蠟染的楊星星，以及跟隨父親學(xué)習(xí)精湛畫工的楊曉鋒，這些年輕一代的“蠟染郎”自幼浸潤于蠟染文化環(huán)境，在完成高等教育后毅然投身祖輩傳承的蠟染事業(yè)。這些年輕一代蠟染匠人的作品既清晰承襲了苗族蠟染經(jīng)典紋樣的精髓，又自然地融入了新時(shí)代的審美視角與創(chuàng)新表達(dá)，展現(xiàn)出非遺技藝煥發(fā)的勃勃生機(jī)。

　　六、成果與總結(jié)

　　基于扎實(shí)的田野調(diào)查與一手資料，實(shí)踐小組對(duì)丹寨蠟染紋樣的應(yīng)用場(chǎng)景進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，并結(jié)合所學(xué)專業(yè)知識(shí)，提出了傳統(tǒng)蠟染現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的系列設(shè)計(jì)方案，旨在為這項(xiàng)珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注入符合現(xiàn)代生活需求與市場(chǎng)需求的新活力。

丹寨蠟染圖案分類與特點(diǎn)

丹寨蠟染主要消費(fèi)和應(yīng)用領(lǐng)域

“ICH Studio植染傳新設(shè)計(jì)實(shí)踐小組”蠟染實(shí)踐方案設(shè)計(jì)

　　在未來，“ICH Studio植染傳新設(shè)計(jì)實(shí)踐小組”將繼續(xù)深入探索蠟染技藝，致力于推動(dòng)非遺的可持續(xù)發(fā)展與傳承，為這項(xiàng)文化瑰寶在新時(shí)代創(chuàng)造更加廣闊的前景。

　　本文為中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)2024年度工藝美術(shù)科研課題“面向消費(fèi)者需求的傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究—以貴州蠟染為例” 階段性成果（CNACS2024-II-01）。（供稿：南京審計(jì)大學(xué)金審學(xué)院劉蒙）

來源：南京審計(jì)大學(xué)金審學(xué)院