這句臺(tái)詞在“龍標(biāo)”審核時(shí)，應(yīng)該被反復(fù)權(quán)衡取舍過，目的就是定位中日關(guān)系本質(zhì)：基于血債未償?shù)挠篮憔瑁?br/>《南京照相館》有許多觸動(dòng)人心的臺(tái)詞，但最觸動(dòng)人心的是蘇柳昌在臨死之前，對(duì)鬼子說的這句。聲音很輕，卻如黃鐘大呂，承載著千鈞歷史真相，其終極意義就在于斬?cái)鄬?duì)侵略者的道德幻想。
影片對(duì)日本人的偽善進(jìn)行了深度剖析，日本軍官伊藤秀夫?qū)?a target="_blank" >阿昌的“友誼”表演，就是殖民者精心設(shè)計(jì)的文化馴化術(shù)。他之所以不殺人，并非他心善，而是因?yàn)樗懶∨橙?，他的所謂“善舉”，都是遮掩自身利益的偽善。
伊藤秀夫救下蘇柳昌，是因?yàn)樗粫?huì)洗照片。他喂食死人堆里的一條小狗，卻對(duì)死人視而不見，呼應(yīng)的是他后面給阿昌食物，暗示阿昌在他心里就是一條可以馴服的小狗。
他宣稱喜歡中國傳統(tǒng)文化，卻把儒家仁義禮智信扭曲為殖民工具：他不殺蘇柳昌是“仁”，與阿昌結(jié)為友是“義”，為阿昌提供食物是“禮”，遵守諾言發(fā)通行證是“信”，而讓城門守衛(wèi)殺死老金妻女則是借刀殺人之“智”。
知小禮而無大義，拘小節(jié)而無大德，重末節(jié)而輕廉恥，畏威而不懷德，影片把日本人的偽善彰顯得淋漓盡致。最后，蘇柳昌用照相館的定影液毀掉了伊藤秀夫那張?zhí)搨味逍愕哪槪屍渥兊妹婺靠稍鳌?br/>那一刻，定影液讓伊藤秀夫顯出了禽獸原型，揭穿了偽君子的假仁假義。與此同時(shí)，影片又從另一個(gè)角度詮釋了中國人的仁義禮智信。
仁，阿昌兩次將逃生機(jī)會(huì)讓給他人；義，為了保護(hù)照相館，宋班長犧牲自己擊殺日軍攝影師；禮，老金對(duì)躲進(jìn)照相館的眾人關(guān)心照顧；智，老金提議將證明日軍罪行的底片縫在衣服里帶出去，讓日軍的罪惡重見天日；信，林毓秀將老金唯一的血脈撫養(yǎng)成人。
一直以來，我們都希望日本人能夠?qū)W習(xí)德國好榜樣。但下跪道歉是有窗口期的，過了窗口期就是另一個(gè)邏輯了，就像我們對(duì)待起義、投誠和投降的邏輯完全不一樣。
但歷史早就無數(shù)次證明了，無論是道歉，還是友誼，日本人從來都是偽善的。因?yàn)榈卣?、火山、臺(tái)風(fēng)等災(zāi)難頻發(fā)，“日本沉沒”就像一把懸在他們腦袋上的利刃，會(huì)驅(qū)使他們不斷登上大陸，“困獸于破群島者，終將撲向大陸”。
對(duì)于上陸這件事，無論被我們教訓(xùn)多少次，日本都會(huì)矢志不渝。早在公元663年，日本就和唐軍在白江口（今韓國錦江入海口）干了一仗，結(jié)果被打成了狗。要知道那會(huì)還是唐高宗盛唐時(shí)期，日本人就敢于跳腳叫板了。
白江口之戰(zhàn)算是中日作為國家實(shí)體的首次交戰(zhàn)，一舉奠定了東亞地區(qū)此后千余年的政治、經(jīng)濟(jì)和文化格局。此后，日本開始學(xué)習(xí)唐朝好榜樣。
一直學(xué)到1592年，豐臣秀吉入侵朝鮮半島。入侵之前，這貨還寫了封信給朝鮮國王，宣稱“直入于明，使其四百州盡化我俗”，極其狂妄?！皥D朝鮮，窺視中華，此乃臣之素志也?！本蜎]他不敢說的。
之后，這個(gè)“素志”就成了日本孜孜以求的夢想，變成了“大東亞共榮圈”的雛形，一代代日本人為之前赴后繼，甘愿赴死。
三百多年后的1927年，《田中奏折》將其換成了現(xiàn)代術(shù)語：“欲征服世界，必先征服中國”。當(dāng)時(shí)，日本召開“東方會(huì)議”，田中義一系統(tǒng)闡述了侵略綱領(lǐng)和擴(kuò)張路徑：“朝鮮→滿蒙→中國→世界”。
現(xiàn)在，日本依然拒絕道歉和反省，石破茂甚至打破近30年慣例，拒絕在2025年8月15日發(fā)表“戰(zhàn)后80周年談話”。這一決定標(biāo)志著日本政府首次在重大歷史節(jié)點(diǎn)上，對(duì)侵略歷史選擇了徹底沉默。
與之相對(duì)應(yīng)的是日本教科書的對(duì)歷史的扭曲，比如將侵華戰(zhàn)爭稱為“日中戰(zhàn)爭”，刻意回避“侵略”性質(zhì)。絕大多數(shù)日本教科書都將“南京大屠殺”稱為“南京事件”，刻意淡化屠殺暴行。部分版本甚至刪除加害者身份，僅模糊表述為“出現(xiàn)眾多死傷者”。
所以，中日關(guān)系一直處于最低檔“戰(zhàn)略互惠關(guān)系”，且正在加速走向名存實(shí)亡。根本原因就在于日本不愿意反省戰(zhàn)爭，甚至篡改歷史，甘當(dāng)美國馬前卒。一邊配合美國在東海制造摩擦，一邊向美政府搖尾乞憐，并將中國崛起視為“前所未有之挑戰(zhàn)”。
看到?jīng)]？哪怕過去一千多年，這幫人面具下的獠牙從未改變，狂妄自大，總想賭把大的。而歷史經(jīng)驗(yàn)則反復(fù)提醒我們：對(duì)日綏靖只會(huì)重蹈歷史覆轍。
所以，蘇柳昌那句“我們不是朋友”，就是用生命劃出文明邊界：與尚未清算歷史罪責(zé)者稱兄道弟，就是對(duì)南京城墻下累累白骨的褻瀆，就是對(duì)歷史的遺忘，偽善的友誼比赤裸的刀槍更致命。
從公元663年白江口的海戰(zhàn)烽煙，到2025年東海的暗流洶涌，歷史總在重復(fù)同一個(gè)真理：對(duì)嗜血者談寬容，就是對(duì)善良最大的殘忍。所以，《南京照相館》守護(hù)的不只是歷史的底片，還有文明的底線。
在這片被鮮血浸透的土地上，友誼從來都是需要資格的，而拒絕懺悔的侵略者，永遠(yuǎn)都不配得到這份資格！