《石碏諫寵州吁》出自《左傳·隱公三年》，是《古文觀止》中選錄的著名篇章。這篇文章記載了春秋時期衛(wèi)國大夫石碏勸諫衛(wèi)莊公不要過分寵愛公子州吁的歷史事件。要深入理解這篇文章，首先需要了解其歷史背景。

春秋時期（公元前770年-公元前476年），周王室衰微，諸侯爭霸，禮崩樂壞。衛(wèi)國作為周朝的重要諸侯國，位于今河南北部，是周公旦之弟康叔的封國。衛(wèi)莊公（公元前757年-公元前735年在位）是衛(wèi)國第十二代國君，其子州吁后來確實如石碏所預(yù)言的那樣發(fā)動了叛亂。

石碏（què），又稱石子，是衛(wèi)國賢大夫，以正直敢諫著稱。州吁是衛(wèi)莊公的庶子（非正妻所生），因母親受寵而得到莊公的過分溺愛。這篇文章的核心就是石碏對這種不當(dāng)寵愛的勸諫，體現(xiàn)了春秋時期"禮制"思想與"以德治國"的政治理念。

《左傳》作為儒家經(jīng)典之一，記載這類歷史事件往往帶有道德教化的目的。本文通過石碏之口，闡述了"教之以義方"的育兒理念和"六逆"、"六順"的政治倫理，對后世影響深遠(yuǎn)。清代吳楚材、吳調(diào)侯編選《古文觀止》時收錄此文，正是看中其文辭優(yōu)美、說理透徹且具有永恒的教育意義。

全文分句解析

第一段：事件起因

"衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹，曰莊姜，美而無子，衛(wèi)人所為賦《碩人》也。"

文章開篇交代了衛(wèi)莊公的婚姻狀況。衛(wèi)莊公從齊國娶妻，新娘是齊國太子得臣的妹妹，名叫莊姜。這里"東宮"指代太子，因為太子居?xùn)|宮；"得臣"是齊國太子的名字。莊姜非常美麗但沒有生育，衛(wèi)國人為她創(chuàng)作了《碩人》這首詩（今見于《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》）。

"又娶于陳，曰厲媯，生孝伯，早死。"

衛(wèi)莊公又娶了陳國女子厲媯（guī），生下孝伯，但孝伯早夭。這里可以看出春秋時期諸侯一娶多女的婚姻制度，主要目的是確保有繼承人。

"其娣戴媯生桓公，莊姜以為己子。"

厲媯的妹妹戴媯（隨嫁的妹妹，古代稱為"娣"）生下了公子完（即后來的衛(wèi)桓公），莊姜把他當(dāng)作自己的兒子撫養(yǎng)。這是古代"嫡母"制度的體現(xiàn)，正妻無論是否有親生子女，都是丈夫所有子女法律上的母親。

"公子州吁，嬖人之子也，有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之。"

公子州吁是衛(wèi)莊公寵妾（"嬖人"）所生，受到莊公寵愛且喜歡軍事（"好兵"），莊公不加以約束，莊姜則厭惡州吁。這里點出了文章的核心矛盾——君主對庶子的不當(dāng)寵愛。

第二段：石碏諫言的核心內(nèi)容

"石碏諫曰：'臣聞愛子，教之以義方，弗納于邪。'"

石碏開始勸諫，提出核心觀點：真正愛子女，應(yīng)當(dāng)用正道（"義方"）來教育他們，不讓他們走入邪路。這是全文的論點總起，體現(xiàn)了儒家"義以為上"的教育思想。

"驕奢淫佚，所自邪也；四者之來，寵祿過也。"

具體說明什么是"邪"：驕傲、奢侈、放縱、安逸（"驕奢淫佚"）都是邪路的表現(xiàn)，而這些毛病的產(chǎn)生是由于過分的寵愛和賞賜（"寵祿過也"）。句式工整，因果明確。

"將立州吁，乃定之矣；若猶未也，階之為禍。"