巴薩和黃潛去海外踢西甲比賽！皇馬提出抗議，西甲窮到這個份兒上了！

皇馬官方發(fā)布抗議聲明，反對這個提案。

關(guān)于巴薩和比利亞雷亞爾在年底去海外踢一場西甲比賽的提案，大概率是要被駁回的。

皇馬至少要爭取到一項比較公平的權(quán)利，比如西甲通過一條新的條例，為獎勵聯(lián)賽冠軍，下一個賽季可以去海外踢一場夏季聯(lián)賽，當(dāng)然也有放棄這個權(quán)利的權(quán)利。哈哈哈。

皇馬，也會思考這樣的權(quán)利。

而且這次提案，是比利亞雷亞爾提出的。

昭然若揭，路人皆知。

《莊子·達(dá)生》：今汝飾知以驚愚，脩身以明污，昭昭乎若揭日月而行也，汝得全而形軀，具而九竅，無中道夭于聾盲跛蹇而比于人數(shù)。亦幸矣，又何暇乎天之怨哉！子往矣！

春秋時期，魯國有一個叫扁慶子的人，非常有學(xué)問。扁慶子有一個弟子叫孫休。孫休經(jīng)常找老師扁慶子討論修身處世的問題。

有一天，孫休來到扁慶子的門上詫異地發(fā)問道：“我孫休住在鄉(xiāng)間沒見有人說我沒有修養(yǎng)，面臨危難時沒見有人說我不勇敢。然而我種田碰不到好年景，事君碰不到好世道，為鄉(xiāng)里人所拋棄，為州縣官吏所放逐，我孫休何罪于老天？怎么遇到這樣命運(yùn)呀？”

扁慶子說：“你難道沒有聽說至人的所行嗎？忘掉了他的肝膽，忘掉了他的耳目，迷恫無知徘徊游移于世俗生活之外，逍遙自在于無為之中，這就叫施助萬物而不自恃其功。作萬物之長而又不加主宰?，F(xiàn)在你修飾己智以驚醒愚昧，修養(yǎng)自身以顯示別人卑污，光明煊赫的樣子就像舉著日月行走一樣。像你這樣的人能得以保全身軀，身體器官完備，沒有中途毀損成為聾子瞎子和瘸腿，與眾人并列一起已屬僥幸，又哪有閑工夫來報怨老天啊！你走吧！”

于是，孫休就回去了。不多一會兒，扁慶子仰天長嘆，弟子問道：“先生為什么長嘆呢？”扁慶子說：“剛才孫休進(jìn)來，我把道德修養(yǎng)極高的人的德行告訴給他，我真擔(dān)心他會吃驚以至迷惑更深。”弟子說：“不對哩。孫休所說的話是正確的嗎？先生所說的話是錯誤的嗎？錯誤的本來就不可能迷惑正確的。孫休所說的話是不對的嗎？先生所說的話是正確的嗎？他本來就因迷惑而來請教，又有什么過錯呀！”
齊國的國氏非常富有，宋國的向氏非常貧窮。向氏從宋國到齊國，向國氏請教致富的方法。
國氏告訴他說：“我善于偷盜。我開始偷盜時，一年就夠自用，二年便很富足，三年就家資豐收了。從此以后，我還施舍州里鄉(xiāng)親?！?/p>

向氏聽了非常高興。但他只理解了國氏偷盜的話，卻沒有了解國氏偷盜的方法。于是跳墻打洞，凡是手摸到的，眼睛看到的，沒有一件不探取。沒過多久，便以盜竊來的贓物而被問罪，連以前積蓄的財物也被沒收了。

向氏認(rèn)為國氏欺騙了自己，便去埋怨國氏。
國氏問：“你是怎樣偷盜的？”向氏敘述了他偷盜的情況。

國氏說：“唉！你偷盜的方法竟然錯到了這種程度！現(xiàn)在我就告訴你吧。我聽說天有季節(jié)性，地有利人處。我偷盜的是天時地利，云和雨的潤澤，山林川澤的物產(chǎn)，用來生長我的禾苗，繁育我的莊稼，建筑我的墻垣，砌造我的房屋。在陸地上偷盜禽獸，在水泊中偷盜魚鱉，沒有一樣不是偷盜來的。這些禾苗、莊稼、土地、樹木、禽獸、魚鱉，都是天生出來的，難道是我所有的？然而我偷盜天的東西卻沒有災(zāi)殃。至于金玉珍寶、谷布財物，是別人所積聚，哪里是天給你的呢？你偷盜它們而被問罪，能怨誰呢？”

向氏更加迷惑不解，以為國氏又在欺騙自己了，于是到東郭先生那里去請教。
東郭先生說：“你整個人不都是偷盜來的嗎？偷盜陰陽中和之氣來成就你的生命，構(gòu)成你的形體，更何況你身外之物，哪一樣不是偷盜來的呢？誠然，天地和萬物都是不能完全分開的，把它們認(rèn)作己有，都是糊涂的。國氏的偷盜，符合公道，所以沒有災(zāi)殃；你的偷盜，出于私心，所以被問罪。為公或者為私，都是偷盜；不為公或者不為私，也是偷盜。使公有的成其為公有的，使私有的成其為私有的，這就是天地的大德。了解了天地大德，那么還有誰是在偷盜？還有誰不是在偷盜呢？”

西甲缺錢，世人皆知，但不能世人皆醉我獨醒，去海外踢聯(lián)賽的頭一開，那西甲就荒唐的母親給荒唐開門，荒唐到家了。