1917年，后袁世凱時(shí)代的中國(guó)大地，正處于風(fēng)云變幻之際。

段祺瑞、黎元洪發(fā)起的府院之爭(zhēng)，與軍閥混戰(zhàn)相交織，讓百姓的生活變得更加痛苦。

正在湖南省立第一師范學(xué)校求學(xué)的毛主席，看到了太多民間的艱苦，深知要探尋中國(guó)的出路，必須深入了解社會(huì)，了解中國(guó)的現(xiàn)實(shí)困難。

就在此刻，《民報(bào)》刊載了一則報(bào)道：兩名青年學(xué)生，居然開始了徒步旅行全國(guó)的壯舉。

毛主席心念一動(dòng)，決定利用暑假時(shí)間，與好友蕭子升一同外出游歷。誰知這一去，卻讓一座寺廟進(jìn)入了史冊(cè)。

出發(fā)當(dāng)天，毛主席背上了一個(gè)素色的包袱，穿著樸素的衣衫，蹬上一雙舊草鞋，手持一把雨傘，還有記錄用的文房四寶，然后與蕭子升一起走出了校門。

他們這一次，并沒有明確的目標(biāo)，所以準(zhǔn)備也比較簡(jiǎn)單，甚至連錢都沒帶多少。所以這次旅程，他們已經(jīng)準(zhǔn)備好要吃苦了。

事實(shí)也確實(shí)如此，兩人出發(fā)后，便是一路風(fēng)餐露宿。

毛澤東游歷路線

白天他們頂著似火的驕陽，行走在滾燙的石板路上；休息時(shí)，如果趕不上鎮(zhèn)甸村莊，就只能以天為被，露宿荒郊了。

為了避免挨餓，他們每到一個(gè)繁華的地方，就會(huì)主動(dòng)拜訪當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校、店鋪和廟宇。

憑借著腹中才學(xué)，為人們寫對(duì)聯(lián)、寫詩，或是代寫書信，以此換取些許盤纏。

不過也正因如此，兩個(gè)年輕人見識(shí)到了更多的人間疾苦。

一路走來，毛主席都在仔細(xì)觀察當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，并與農(nóng)民、手工藝人、小商販等各階層民眾深入交談，深入了解他們的生活疾苦和所思所想。

從農(nóng)田到街巷，從村舍到集市，處處留下兩個(gè)學(xué)生探尋的足跡。隨著他們遠(yuǎn)足的深入，人煙也日漸稀少。

當(dāng)時(shí)，兩人誰也不會(huì)想到，這段旅程會(huì)迎來一段神秘而又充滿深意的插曲。

不知不覺間，毛主席與蕭子升來到了寧鄉(xiāng)溈山腳下。

抬眼望去，只見山巒環(huán)抱之中，有一座氣派而又有些古舊的寺院。

毛主席知道，這就是傳說中的密印寺了。密印寺始建于唐朝中期，早已在歷史中屹立千年。

在佛教的禪宗的“五家七宗”里，著名的溈仰宗便發(fā)源于此。

寺院山門前有幾個(gè)斑駁的金字，仔細(xì)看上去，是一幅寫著“法雨來衡岳，宗風(fēng)啟仰山”的對(duì)聯(lián)。

溈仰宗的祖庭歷經(jīng)歲月洗禮，至今依然是莊嚴(yán)肅穆，散發(fā)著古樸而神秘的氣息。

毛主席與蕭子升一路跋涉，早就已經(jīng)累了，看此處有個(gè)大廟，于是便上前敲門，希望能借宿一晚。

廟門開啟之后，一個(gè)小和尚探出頭來，想瞧一瞧是何人在敲門。他見二人風(fēng)塵仆仆，以為是行乞之人，便欲婉拒。

而毛主席與蕭子升誠(chéng)意十足，他們遞上名帖，執(zhí)意要求見密印寺的住持。

這在佛教中，是一種積極應(yīng)對(duì)的禮節(jié)。小沙彌看二人有些學(xué)問，于是便一轉(zhuǎn)身，進(jìn)入了寺內(nèi)通稟。

在方丈之中，寺中住持接過名帖，目光掃過之際，心中便是一驚。

只見那個(gè) “蕭” 字，雖然有洋洋灑灑十余筆，但是總給人一種拘謹(jǐn)局促的感覺；反觀那個(gè) “毛” 字，雖然只有寥寥數(shù)筆，卻筆力千鈞，顯得氣勢(shì)不凡。

住持覺得，能把字寫成這樣的人，恐怕不是尋常之輩，當(dāng)下便決定接見二人。

只是他沒想到，三人的這次見面，即將引出一段影響深遠(yuǎn)的對(duì)話，還有一則頗有深意的預(yù)言。

方丈住持身著袈裟，以佛教的禮節(jié)，將毛主席與蕭子升引入禪房之內(nèi)。

在屋內(nèi)，檀香裊裊，佛像莊嚴(yán)，氛圍寧?kù)o而莊嚴(yán)。三人圍坐一處，一場(chǎng)漫長(zhǎng)的談話就此開啟。

他們從佛理談到人生，又說了一些時(shí)局和對(duì)國(guó)家、民族的理解，討論非常熱烈。

佛教應(yīng)對(duì)的本質(zhì)，其實(shí)也是一種能力的比拼。

為了能顯示自己的學(xué)問，密印寺住持在談話時(shí)妙語連珠，引經(jīng)據(jù)典，對(duì)諸多佛法要義闡釋入微。

毛主席聽得十分專注，并不時(shí)提出自己的見解。他思維敏銳，見解別具一格，這使得方丈不禁暗自稱許。

而另一方面，蕭子升雖然偶爾也能插上一些話，但言辭間總有些書生意氣。

隨著交談漸深，方丈的目光在二人身上來回游走，在不經(jīng)意間便看到了兩人的差距。

忽然，他神色凝重，面向毛澤東，語氣篤定地說道：“毛施主，貧僧觀你氣宇不凡，心懷蒼生，日后必肩負(fù)大任，救萬民于水火，改變我神州大地的命運(yùn)?！?/strong>

毛主席立刻謙遜地回應(yīng)道：“方丈過譽(yù)了，我不過是一介書生，只想為這亂世尋一條出路。但使日后可為國(guó)家與民族盡綿薄之力，吾便足矣?！?/strong>

這之后，住持又轉(zhuǎn)向蕭子升，微微皺了皺眉，然后語重心長(zhǎng)地勸誡道：“蕭施主，你心性高潔，但執(zhí)念過深。如果你不能放下心中的執(zhí)念，不能改變心性，日后恐怕很難留在國(guó)內(nèi)。”

蕭子升聞聽此言，面色變了變，感覺欲言又止。很顯然，他的心中，對(duì)眼前這位高僧的話有些不相信。

這一夜，在密印寺的禪房?jī)?nèi)，命運(yùn)的齒輪悄然轉(zhuǎn)動(dòng)，方丈的預(yù)言，已經(jīng)在歲月長(zhǎng)河中播下了種子，只待在未來生根發(fā)芽，揭曉答案。

借宿一夜之后，毛主席與蕭子升離開了密印寺，開始繼續(xù)自己的旅程。

但是，住持的話，已經(jīng)對(duì)他們的思維產(chǎn)生了影響。自此以后，他們的人生道路真的開始漸行漸遠(yuǎn)。

毛澤東更加堅(jiān)定地投身革命，在之后的歲月里，他深入到工農(nóng)大眾之中，積極組織工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，為受壓迫的老百姓打天下。

哪怕置身于敵人的瘋狂“圍剿”之中，遭受著殘酷鎮(zhèn)壓，他也從未有過絲毫退縮的念頭。

他先是指揮秋收起義，接著建軍井岡山，繼而歷經(jīng)二萬五千里長(zhǎng)征，于延安窯洞之中運(yùn)籌帷幄，最后指揮三大戰(zhàn)役，解放全中國(guó)。

他雖然歷經(jīng)了無數(shù)的艱難險(xiǎn)阻，但卻始終秉承著 “救萬民于水火” 的信念，一步步將新中國(guó)建立了起來，徹底改變了華夏大地的命運(yùn)，讓中華民族重新屹立于世界東方。

而蕭子升，卻在赴法勤工儉學(xué)之后，成了一名無政府主義者。他與毛主席等早期革命家的理念，也漸行漸遠(yuǎn)。

回國(guó)后，他為了生存，不得不在國(guó)民黨陣營(yíng)中任職。他雖在文化教育領(lǐng)域有所作為，但終究無力改變中華大地。

最終，他在時(shí)代的裹挾下，不得不離開祖國(guó)，前往烏拉圭生活，并且客死他鄉(xiāng)。而這一點(diǎn)，又印證了當(dāng)年密印寺住持的預(yù)言。

時(shí)光匆匆流轉(zhuǎn)，現(xiàn)今的溈山已然成為集禮佛、度假、休閑、探險(xiǎn)于一體的綜合性旅游景區(qū)，每日吸引著五湖四海的游客紛至沓來。

此地不僅蘊(yùn)含著深厚的佛教文化底蘊(yùn)，還有著旖旎的自然風(fēng)光。山水相互依偎，禪意幽然，實(shí)在令人心馳神往。

而密印寺，也被很好地保存了下來。寺中萬佛殿中的一萬多尊佛像，至今仍在靜靜訴說著往昔的故事。

而當(dāng)年毛主席留宿的屋子，也被保護(hù)了起來，雖歷經(jīng)風(fēng)雨，卻承載著那段珍貴的歷史記憶，引得后人無數(shù)次駐足緬懷。

毛主席在溈山密印寺對(duì)話的故事，至今仍廣為流傳。當(dāng)?shù)卣c民眾為了紀(jì)念這位偉大的領(lǐng)袖，一直在精心保護(hù)著他當(dāng)年探索過的遺跡。

溈山的故事，也隨著人們的傳誦，越發(fā)熠熠生輝，成為湖湘大地上，一抹獨(dú)特而厚重的文化印記。

它讓我們銘記歷史，感受偉人的成長(zhǎng)足跡，也激勵(lì)著我們?cè)诋?dāng)下奮勇前行，去守護(hù)與傳承先輩們留下的寶貴財(cái)富。

參考資料：

1、踐行“第二個(gè)結(jié)合”！湖南一師把思政課開到青年毛澤東游學(xué)之路——華聲在線2023-12-06 21:32

2、神秘的溈山——紅網(wǎng)2023-04-12 10:17