趙孟頫《杭州福神觀記》是他于晚年時(shí)期所作，創(chuàng)作這帖書作之時(shí)他已是67歲，此文是元代文學(xué)家鄧文原所寫的內(nèi)容，由趙孟頫書寫而成。此作以紙本墨跡楷書的形式流存于世，全長(zhǎng)達(dá)8米，寬度在34厘米左右。

故事發(fā)生在元代的元廷祐七年（即1320年）的杭州，當(dāng)時(shí)杭州作為是南宋的故都，其文化與宗教的氛圍相當(dāng)?shù)臐夂?，而福神觀地處于西湖斷橋之側(cè)，原本就是趙氏一族的宗室故宅?？上Ш髞?lái)因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)沒人好好修理，再加上戰(zhàn)亂的破壞，變得破敗不堪。

當(dāng)時(shí)道教的領(lǐng)頭人張惟一看到這種情況，就派了崔汝晉去負(fù)責(zé)重新修建福神觀。等重建工程完工后，大家覺得這是件值得紀(jì)念的事，于是就請(qǐng)鄧文原寫了一篇碑記，又讓趙孟頫來(lái)書寫，把這件事刻在石碑上留作紀(jì)念。

其中內(nèi)容記載的是，他將道教的領(lǐng)袖全德明道真人張惟一派崔汝晉重建西湖斷橋邊福神觀的來(lái)龍去脈寫得明明白白。

其中還提到了幾個(gè)關(guān)鍵的時(shí)間點(diǎn)，例如1307年張公負(fù)責(zé)管理西太乙宮；到了 1318 年，福神觀的重建工程正式啟動(dòng)。

而福神觀這個(gè)地方，往前追溯最早是其宋代趙家皇族的宅子（但這里指的不是趙氏皇帝的老家，而是說(shuō)趙氏宗室在杭州有諸多宅邸和產(chǎn)業(yè)，這是其中之一），后來(lái)經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂，變得破敗不堪。

重建之后，這里成了一套完整的道教宮觀群，里面有三清殿、昊天閣這些建筑。

碑記里還重點(diǎn)講了 “神依人興” 這種道教想法，意思是供奉神靈得依靠人間的教化。文中記述了崔汝晉日夜不停、從不懈怠地修建宮觀的過(guò)程，這也凸顯出道教的復(fù)興和地方治理之間是有關(guān)聯(lián)的。

此帖全文七進(jìn)余字一氣呵成，功力非凡，書寫之人已至“人書俱老，爐火純青”的境界，此作以烏絲界欄來(lái)分隔，從字跡上可見其晚年學(xué)李北海書風(fēng)有多深入，其書風(fēng)看起來(lái)雄健開闊，用筆圓潤(rùn)有力、渾厚飽滿。

如若能將此帖與他的《膽巴碑》和《仇鍔墓志》放一起多加臨習(xí)的話， 那會(huì)有更佳不一樣的收獲成效，此三帖被后人稱之為趙孟頫晚年經(jīng)典著作的“三部曲”。

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