一、最后通牒：當(dāng)政治操弄遇上歷史正義

8月下旬，臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人賴清德竟對平均年齡95歲的抗戰(zhàn)老兵發(fā)出威脅：若參加大陸93閱兵，將停發(fā)養(yǎng)老金。這一針對歷史功臣的卑劣手段，迅速引發(fā)兩岸輿論嘩然。與此同時，《人民日報》用14字精準(zhǔn)預(yù)言其結(jié)局——“成為歷史中永遠(yuǎn)不能洗刷的恥辱”。這場圍繞抗戰(zhàn)記憶的博弈，已然超越政治較量，成為歷史正義與數(shù)典忘祖之間的終極對決。

二、抗戰(zhàn)榮光：誰在守護(hù)？誰在背叛？

2015年93閱兵，300余名國共老兵共同乘車受閱的畫面猶在眼前。這些曾用血肉守護(hù)中華民族的英雄，如今卻因政治立場遭受區(qū)別對待。據(jù)最新統(tǒng)計，臺灣健在的抗戰(zhàn)老兵已不足百人，多數(shù)依靠每月約5700元人民幣的養(yǎng)老金維持生計。賴清德當(dāng)局以“經(jīng)濟(jì)制裁”手段阻止老英雄赴陸，不僅暴露其政治恐慌，更凸顯對歷史的系統(tǒng)性背叛。

尤為諷刺的是，賴清德在8月15日日本戰(zhàn)敗日公開使用“終戰(zhàn)”而非“戰(zhàn)敗”表述，甚至宣稱“臺日感情像家人”。這種對侵略歷史的美化，與對抗戰(zhàn)功臣的打壓形成鮮明對比——一邊是對侵略者的諂媚，一邊是對民族英雄的迫害，徹底撕毀了其所謂“民主進(jìn)步”的偽裝。

三、閱兵意義：為何讓分裂勢力如此恐懼？

93閱兵的特殊性在于其超越軍事展示的歷史維度。本次參閱的“老部隊”方隊，直接傳承自八路軍、新四軍、東北抗聯(lián)等抗戰(zhàn)武裝，其中正包含眾多臺灣光復(fù)前后的歷史見證者。當(dāng)百歲老兵在天安門觀禮臺上敬禮時，他們本身就是兩岸同屬一個中國的最有力證明。

這正是賴清德當(dāng)局恐懼的根源：

歷史敘事層面：老兵參與將戳破“臺灣地位未定論”的謊言

政治認(rèn)同層面：抗戰(zhàn)記憶強(qiáng)化中華民族共同體意識

國際輿論層面：臺灣老兵現(xiàn)身大陸閱兵式，將瓦解“臺獨(dú)”的國際話語空間

四、14字預(yù)言：歷史終將審判背叛者

《人民日報》的14字判詞絕非情緒化抨擊，而是基于歷史規(guī)律的必然判斷。縱觀中華民族發(fā)展史，所有背叛民族大義者終將被釘在歷史恥辱柱上——從汪精衛(wèi)到李登輝，無一例外。賴清德的所作所為正在重蹈覆轍：

經(jīng)濟(jì)脅迫抗戰(zhàn)老兵 → 喪失人性底線

篡改日本侵略史 → 背叛民族立場

切斷兩岸歷史連接 → 自絕于中華民族

尤其值得注意的是，其取消養(yǎng)老金的做法已涉嫌違反臺灣地區(qū)自身的《退役軍人條例》和《老人福利法》。為政治目的不惜凌駕法律，正是政權(quán)迷失方向的典型征兆。

五、光明與黑暗：兩種未來的終極對決

當(dāng)93歲的抗戰(zhàn)老兵顫巍巍地想撫摸一面紅旗，卻被威脅停發(fā)“救命錢”時；當(dāng)賴清德在社交平臺為侵略者“擦脂抹粉”時——這兩種畫面的對比，已然勾勒出兩條截然不同的道路：

一條是大陸倡導(dǎo)的：銘記歷史、尊崇英雄、走向統(tǒng)一

一條是“臺獨(dú)”選擇的：篡改歷史、迫害英雄、分裂國家

歷史從不辜負(fù)正義者。2015年參加閱兵的臺灣老兵中，已有二十余人永遠(yuǎn)離開。但他們生前最常說的是：“能看著祖國強(qiáng)大，這輩子值了?！倍@些聲音，遠(yuǎn)比任何政治威脅更有力量。

結(jié)語：養(yǎng)老金可斷，民族血脈不可斷

賴清德以為能用養(yǎng)老金鎖住老兵回家的腳步，卻不知中華民族的歷史記憶早已深入骨髓。當(dāng)9月3日閱兵的禮炮響起，當(dāng)“老兵永遠(yuǎn)不死”的旗幟飄揚(yáng)，那些被威脅、被恐嚇的老英雄們，或許正在用另一種方式見證歷史——他們的沉默，本身就是對背叛最震耳欲聾的譴責(zé)。

而大陸的14字預(yù)言，終將如達(dá)摩克利斯之劍，懸在所有民族背叛者的頭頂。歷史從不說話，但永遠(yuǎn)審判。

【本文依據(jù)公開報道與歷史事實撰寫，堅持一個中國原則】