?——【·前言·】——?

對演員來說，自己的身體是最寶貴的創(chuàng)作工具，按說這身體得能靈活承載各種各樣不一樣的人生才能演好不同角色。

可要是這身體上有了紋身這種永久的個人印記，就沒法那么靈活適配角色了，矛盾也就跟著來了，最近有部叫《生萬物》的年代劇在央視播，收視成績挺好。

劇里演員歐豪演的農(nóng)村角色 “大腳”給觀眾留下的印象挺深，但等到劇情播到第27集，“大腳” 親手埋了自己夭折的孩子，這幕戲本來特別讓人想哭，卻有細心的觀眾發(fā)現(xiàn)歐豪身上好像有紋身的痕跡，接著網(wǎng)上就吵開了。

大家都疑問：身上帶著現(xiàn)代紋身，怎么去演好特定年代里那種老實本分的農(nóng)民呢？

歐豪身上有很多紋身影響了拍攝時的表現(xiàn)，為了隱藏這些紋身，化妝組需要花費大量時間和精力，使用厚厚的遮瑕膏和粉底把紋身遮住，這是一個非常繁瑣且需要高技術(shù)的工作。

雖然化妝品可以部分遮蓋，但對于大面積或顏色過于鮮艷的紋身，效果還是不理想，常常會透出一絲痕跡，這種情況迫使化妝師反復(fù)工作，確保每個角度都完美無瑕，壓力非常大。

為了不讓演員的紋身在拍攝的時候被觀眾看到，導(dǎo)演和攝影師也得費不少心思琢磨辦法，在拍攝過程中他們需要調(diào)整鏡頭的角度，避免把演員的紋身暴露出來。

每個鏡頭都需要仔細設(shè)計，鏡頭的角度和運動方向都要考慮到紋身的隱藏，這使得導(dǎo)演的創(chuàng)作空間受到了限制，無法完全發(fā)揮自由的鏡頭語言。

演員自己也不得不作出一些妥協(xié)，如果有紋身出現(xiàn)在某個顯眼的位置，演員可能需要改變自己的動作方式，使用非慣用手去完成一些動作，或者避免露出特定部位。

雖然這種妥協(xié)可以確保拍攝順利進行，但也會增加演員的表演難度，這些額外的調(diào)整雖然不會直接影響到最終的效果，卻讓整個創(chuàng)作過程變得更加繁瑣。

到了后期制作階段，劇組還會用技術(shù)手段進一步修正和遮掩紋身，但這背后的成本和精力付出卻是顯而易見的。

即便紋身在劇中最終被隱藏得很好，工作人員的工作量和成本卻大大增加，這些本可以用在提升藝術(shù)表現(xiàn)上的資源，卻都浪費在了“遮蔽”上。

這些問題看似小細節(jié)，但對于拍攝過程中每個環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)和執(zhí)行都有不小的影響，演員的個人選擇可能帶來不必要的麻煩，特別是當這些選擇影響到整個劇組的工作流程時，問題就變得更加復(fù)雜。

劇組再怎么小心翼翼地處理演員的紋身，屏幕上看不見紋身的痕跡，觀眾的腦袋里總會有個疙瘩。

原因很簡單，演員身上的紋身信息不管能不能出現(xiàn)在鏡頭前，都能通過“第四面墻”透過屏幕傳遞給觀眾，這時候演員的形象就會在觀眾腦中跟角色的設(shè)定沖突，影響了觀眾的沉浸感。

比如歐豪在劇里演的“大腳”這個農(nóng)民角色，演員身上有八處紋身，其中包括一處很顯眼的“玫瑰馬”圖案，觀眾看到這個角色的農(nóng)民形象，腦袋里卻不自覺地想到演員身上的紋身，感覺這農(nóng)民形象不太對勁。

有人直接說這個角色顯得有點“新潮”，這種聲音正好反映了觀眾的心理，這種沖突在影視作品里并不少見，早年的《流星花園》中演員大S飾演的杉菜也是因為身上的紋身，讓觀眾對她的貧困家庭產(chǎn)生了疑問。

演員的個人特征和角色設(shè)定一旦不匹配，觀眾不可能不注意到，也不可能不覺得出戲，更深的干擾來自于觀眾對演員背景的了解。

大家都清楚，他后腰上有個海鷗圖案的紋身，這個是專門為他的粉絲團 “海鷗” 弄的，算是給粉絲們的一種回饋，而“玫瑰馬”圖案更像是他個人的標志，代表了他張揚的個性。

這個信息一旦進了觀眾的腦袋，他們就不再專注于角色“大腳”，反而想到的是歐豪本人，想到的是明星身份，這時候演員的個人故事就強行占據(jù)了角色故事的中心，影響了角色的真實性和戲劇的效果。

在一些資深創(chuàng)作者和傳統(tǒng)文化的眼里，演員的身體是藝術(shù)表現(xiàn)的一部分，應(yīng)該保持自然和純粹，任何對身體的永久性改變，像是整容或紋身，都被認為會破壞演員的表達能力。

導(dǎo)演張藝謀之前就明明白白說過，他不贊成演員去整容，在他看來演員一旦整了容，臉上的表情就容易變得僵硬，沒辦法做出細膩的表情，從而影響表演的“靈氣”。

張藝謀選中的“謀女郎”們，包括鞏俐和周冬雨都有著天然的面貌，這些看似不完美的特征反而成了她們的特色，影響不到角色的塑造。

從這個角度看，紋身和整容有些類似，它們都改變了演員的外貌，而且這種改變是永久性的，可能會與傳統(tǒng)文化中“身體發(fā)膚，受之父母”的觀念相沖突。

更重要的是，從大眾審美角度來說，這兩種身體修飾依然屬于相對小眾的審美選擇，演員的身體是公共的，作為面向觀眾的職業(yè)，演員在外形上的選擇也需要考慮到更廣泛的社會接受度。

其實這種謹慎的態(tài)度，在整個行業(yè)里也能看到，大約七年前有傳言說廣電總局可能出臺規(guī)定，限制有紋身的藝人參加節(jié)目，這背后是對影視作品社會影響力的擔憂。

影視作品對青少年有很大的引導(dǎo)作用，曾經(jīng)就有兒童因模仿《喜羊羊與灰太狼》中的情節(jié)，發(fā)生燒傷事故，所以演員的身體選擇不僅是個人問題，有時也是一種社會責任。

歐豪的紋身事件實際上是在探討演員身體的“所有權(quán)”和“使用權(quán)”之間的邊界問題，演員的身體既屬于自己，可以用來表達個人的想法和態(tài)度，也屬于公共藝術(shù)的創(chuàng)作需要，用來塑造角色。

這個爭議揭示了三個方面的矛盾：一是制作團隊面臨的實際成本，二是觀眾對這些身體選擇的心理接受度，三是藝術(shù)創(chuàng)作中的理想主義追求。

以前有人覺得咱們國家的演員演農(nóng)民，不管是誰都能演的很逼真，這在當時還算是句夸人的話，就說張嘉譯、倪大紅、劉德華這些演員吧，他們都把農(nóng)民的樣子給演活了。

但在如今這個更加注重個性和自我表達的時代，演員如何平衡個人自由和角色需求，成了行業(yè)需要思考的問題，這不僅是演員的事，也是整個行業(yè)要面對的挑戰(zhàn)。

參考資料