老祖宗的七夕，藏著你想不到的儀式感

邀你尋覓中國(guó)紋樣愛(ài)情的浪漫

看看老祖宗怎樣過(guò)七夕？

喜相逢紋

「喜相逢紋」是以S型反轉(zhuǎn)對(duì)稱(chēng)的結(jié)構(gòu)為特色，形成了圖案兩兩相對(duì)、互相纏繞的美妙意境，被視為象征愛(ài)情和幸福的符號(hào)。紋樣產(chǎn)生的源頭“雙魚(yú)紋”最早反映了傳統(tǒng)愛(ài)情的浪漫，“太極圖”與“旋渦紋”造就了它完美的樣式；象征圓滿與和諧的“團(tuán)”的圓形情結(jié)和比喻男女的陰陽(yáng)對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)，更使得“喜相逢”紋樣成為追求生命精神、象征愛(ài)情信仰的有力符號(hào)。

“喜相逢”紋樣以反轉(zhuǎn)對(duì)稱(chēng)來(lái)表現(xiàn)男歡女愛(ài)，通過(guò)相逢相晤來(lái)表現(xiàn)喜慶快事。該紋樣經(jīng)常被物化在彩陶、瓦當(dāng)、藻井、剪紙、織錦等物質(zhì)載體中。

新石器時(shí)期

喜相逢樣式

追溯到新時(shí)期馬家窯文化彩陶上的黑彩鳥(niǎo)紋

兩只抽象的黑鳥(niǎo)呈S形盤(pán)旋在陶底內(nèi)

有的直接裝飾一條S線分割

有的又直接裝飾一個(gè)圓點(diǎn)在二鳥(niǎo)中間

與如今我們所看到的雙龍戲珠等紋樣

有著一脈相承之處

戰(zhàn)國(guó)至漢代

曾有大量出土漆器

其上繼承并發(fā)展了

喜相逢樣式的鳳鳥(niǎo)紋、云氣紋

充滿生氣

南宋時(shí)期

喜相逢紋樣才基本有了定式

唐代大國(guó)盛景下流行的

摩羯紋、鸚鵡紋、獅子紋、飛天紋

宋代淡雅美學(xué)下流行的

孔雀紋、魚(yú)鳥(niǎo)紋等

皆豐富了喜相逢紋樣的主體類(lèi)型

明清時(shí)期

喜相逢主體出現(xiàn)了較多的

蝴蝶紋、龍鳳紋、飛鳳麒麟紋、雙鶴紋、

綬帶鳥(niǎo)紋等外框架也從基本的圓

衍生出方勝、柿蒂、海棠等結(jié)構(gòu)

皆成雙成對(duì)

歡喜如新

清乾隆

石青色緞綴繡八團(tuán)喜相逢紋女夾褂

故宮博物院

清嘉慶

香色納紗八團(tuán)喜相逢單袍

故宮博物院

清乾隆

香色緞妝花八團(tuán)喜相逢綿袍

故宮博物院

清雍正

黃色地喜相逢紋朵花萬(wàn)字紋錦畫(huà)袱拆片

清雍正

綠色地喜相逢紋織金錦

清光緒

紅色緞繡十團(tuán)喜相逢紋花卉葡萄金暗八仙紋女帔

故宮博物院

石青地繡喜相逢紋團(tuán)補(bǔ)（局部）

故宮博物院

清乾隆

石青色紗綴繡夔鳳喜相逢紋單褂（局部）

清乾隆

綠色八團(tuán)喜相逢紋妝花緞女棉袍（局部）

鳳穿牡丹紋

「鳳穿牡丹」是傳統(tǒng)吉祥圖案。在古代傳說(shuō)中，鳳為鳥(niǎo)中之王；牡丹為花中之王，寓意富貴。丹、鳳結(jié)合，象征美好、光明和幸福，也象征著愛(ài)情，是民間祝福的喜慶元素。

漢代

是從漢代錦帛中演化而來(lái)

用它作主題裝飾始于唐代晚期

鳳凰是傳說(shuō)中的瑞鳥(niǎo)

牡丹則是花中之王

兩者接合寓意著富貴吉祥

由于它們代表著傳統(tǒng)的東方文化

因而被延續(xù)下來(lái)

成為中國(guó)陶瓷裝飾中的主要表現(xiàn)題材之一

民國(guó)

紫緞刺繡鳳穿牡丹夾旗袍

民族服飾博物館

清嘉慶

石青緞彩繡團(tuán)鳳牡丹袷褂

故宮博物院

乾隆醬色呢彩繡鳳穿花紋炕毯

故宮博物院

清代

藍(lán)緞彩繡鳳穿牡丹紋菱形肚兜

民族服飾博物館

并蒂蓮紋

「并蒂蓮紋」是一枝兩朵的奇花，蓮有并蒂、并頭，為一蒂蓮花者。被古人視為祥瑞之物，常用于象征夫妻恩愛(ài)、團(tuán)圓長(zhǎng)久。古人用他們的浪漫主義情懷創(chuàng)制出“花開(kāi)并蒂”這樣的紋飾，用以隱喻夫妻相親相愛(ài)，連理同心。

明朝

明代民間認(rèn)為“并蒂蓮”的出現(xiàn)

則是有人要高中狀元的吉兆

明代中后期科舉考試興盛

因此在瓷器上流行“并蒂蓮”

清末民初

雙色緞盤(pán)銀繡并蒂蓮福祿壽紋元寶形荷包

民族服飾博物館

清乾隆

青花并蒂蓮蒜頭瓶

明永樂(lè)

青花并蒂蓮折沿盤(pán)

纏枝蓮紋

「纏枝蓮紋」又稱(chēng)為串枝蓮、穿枝蓮，是傳統(tǒng)吉祥紋樣之一。纏枝蓮紋寓意多樣，在愛(ài)情文化中，“蓮”寓意蓮生貴子、多子多福，“纏枝”象征喜結(jié)連理、纏綿難分。纏枝蓮常見(jiàn)運(yùn)用于瓷器、絲織品等。

元朝時(shí)期

元代纏枝蓮紋的造型多變

有正有側(cè)

花蕊有心形和圓形

花瓣呈麥粒狀

前端似有麥芒

花瓣由以前的肥大變?yōu)檎?xì)

明朝時(shí)期

成化時(shí)期是明代瓷器生產(chǎn)的又一高峰期

從官窯纏枝蓮紋飾來(lái)看

雖仍為自元代至宣德以來(lái)的傳統(tǒng)

但較前代更為典雅精致

清朝時(shí)期

康熙一朝

纏枝蓮紋在承襲前朝舊例的同時(shí)

多有創(chuàng)新

其最明顯的時(shí)代特征

是花心多繪有寫(xiě)實(shí)的蓮蓬圖案

雍正陶瓷清新淡雅，工整秀麗

纏枝蓮紋亦是如此

其紋飾承襲永宣之風(fēng)

延續(xù)康熙紋樣

但又多有創(chuàng)新之舉

畫(huà)法以勾線渲染為主

線條較康熙時(shí)軟

乾隆時(shí)期纏枝蓮紋飾或效仿永宣

或追摹成化

或承襲雍正

品種豐富構(gòu)圖多樣

畫(huà)法也有寫(xiě)實(shí)和圖案化之分

整體風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)繁縟畫(huà)工精細(xì)

《興獻(xiàn)王朱佑?xùn)z像軸》

纏枝蓮花紋暗花緞經(jīng)皮

明嘉靖

青花龍穿纏枝蓮紋大盤(pán)

故宮博物院

清乾隆

青花纏枝蓮紋雙鋪首尊

元

青花纏枝蓮紋大碗

格古博物館

滿池嬌

「滿池嬌」是古代常見(jiàn)的一種刺繡紋樣，又叫“蓮塘鴛鴦紋”，該紋樣通常由蓮花、蓮葉、蘆葦、蒲草、仙鶴、白鷺、鴛鴦、鴨、魚(yú)、蝶、蟲(chóng)等構(gòu)成的池塘美景，其典型是蓮池鴛鴦。常見(jiàn)于時(shí)人題詠，它包含了人問(wèn)愛(ài)情、家庭、團(tuán)圓之意境。

宋朝

早期源于宋朝織物上

元朝

“蓮塘鴛鴦紋”因作為定式紋樣

被應(yīng)用到宮廷服飾

因御衣刺繡紋樣而風(fēng)靡一時(shí)

成為元青花的裝飾圖案之一

元代鑒藏家柯九思有詩(shī)云

「觀蓮太液泛蘭橈，翡翠鴛鴦戲碧苕；

說(shuō)與小娃牢記取，御衫繡作滿池嬌。」

由此

蓮塘鴛鴦紋被冠以「滿池嬌」的美名

明清時(shí)期

滿池嬌也因此打破了元代的固定樣式

呈現(xiàn)出更多樣的特征

在色彩上也有的更多的創(chuàng)新

明清瓷器上的滿池嬌紋飾

以斗彩繪蓮塘小景

鴛鴦?dòng)芜?/p>

荷花映日

點(diǎn)綴以水蓼、茨菇等水生植物

生趣盎然

畫(huà)面色彩絢麗

柔情脈脈

用于御窯瓷器上

被視為皇權(quán)與溫情的完美結(jié)合

無(wú)論是工藝水準(zhǔn)、紋樣題材還是材料運(yùn)用

都達(dá)到了前所末有的高度

使得滿池嬌創(chuàng)作手法更加多樣

其寓意也及其講究、豐富

滿池嬌中以蓮花，荷葉，藕，駕鴦，蜂蝶等題材構(gòu)建池塘小景。蓮花配鴛鴦?dòng)小耙宦愤B科”的寓意；蓮花配仙鶴則寓意“連封一品”等，每一個(gè)元素都有自己的寓意，整體象征著感情和美長(zhǎng)久，生活平安吉祥的寓意。

漳州窯青花蓮塘鴛鴦紋盤(pán)

廈門(mén)市博物館

明萬(wàn)歷

五彩鴛鴦蓮花紋盤(pán)

元代

景德鎮(zhèn)窯青花鴛鴦荷花（滿池嬌）紋花口盤(pán)

故宮博物院

明成化

斗彩鴛鴦臥蓮紋碗

明萬(wàn)歷

五彩鴛鴦蓮花紋蒜頭瓶

鴛鴦紋

鴛鴦紋也是傳統(tǒng)寓意紋樣，通常有夫妻恩愛(ài)，百年好合的含義。千百年來(lái)一直是情侶之間相親相愛(ài)的美好象征，也是堅(jiān)貞不移的純潔愛(ài)情的化身。但在古代，鴛鴦的象征意義并不局限于此。

商代時(shí)期

玉器的一大特點(diǎn)是動(dòng)物形玉雕的流行

最初的鴛鴦通常用來(lái)比喻夫妻之間的愛(ài)情

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

可以說(shuō)是“無(wú)物不漆”

隨著工藝技術(shù)的爆發(fā)

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成為漆器工藝的高峰期

漢代時(shí)期

其表面錯(cuò)金銀、鎏金的漆器

體現(xiàn)了漢代新興貴族的審美情趣

此時(shí)

人們只把駕鴦視為兄弟和好友的象征

人們喜用駕鴦表達(dá)兄弟之間的同性之“戀”

唐代時(shí)期

鴛鴦紋的大量涌現(xiàn)是從唐代開(kāi)始

唐代藝術(shù)品的鴛鴦紋

不僅出現(xiàn)在金銀器上

還出現(xiàn)在銅器、絲織品等上面

此時(shí)鴛鴦回歸于愛(ài)情寓意

宋代時(shí)期

駕鴦紋又大量出現(xiàn)在

繪畫(huà)、瓷器、玉器、家具等上面

成為百姓最喜愛(ài)的吉祥紋飾之一

盤(pán)心繪蓮池鴛鴦紋是元青花瓷器的常見(jiàn)紋飾

明清時(shí)期

以鴛鴦為題材的紋飾

形式多樣

寓意豐富多彩

如鴛鴦和桂花的組合

稱(chēng)為“鴛鴦貴子”

用于祝賀

青花五彩蓮池鴛鴦紋高足碗

中國(guó)西藏的薩迦寺

清代

白緞繡珍禽花卉紋對(duì)襟掛穗大坎

民族服飾博物館

大明宣德

青花五彩蓮池鴛鴦紋葫蘆瓶

明隆慶

五彩鷺鷥鴛鴦紋大缸

故宮博物院

明宣德

青花五彩蓮池鴛鴦紋碗·西藏薩迦寺藏

喜鵲紋

自古以來(lái)就是深受人們喜愛(ài)的吉祥鳥(niǎo)，在古人眼中更是帶來(lái)好運(yùn)和福氣的象征。民間傳說(shuō)中，在每年農(nóng)歷七月初七這天，成群結(jié)隊(duì)的喜鵲都會(huì)飛上天搭一座鵲橋，讓相隔兩地的牛郎織女得以相會(huì)。由此衍生出喜鵲紋飾——喜上眉梢，便是兩只喜鵲俏立在梅枝上，相親相愛(ài)，竊竊私語(yǔ)，形影相伴，仿佛恩愛(ài)夫妻，因此這一紋飾也象征婚姻美滿，夫妻和睦，家庭幸福。

唐朝

以前喜鵲被人們稱(chēng)之為“鵲”

唐代開(kāi)始

出現(xiàn)「喜鵲」這一詞

喜鵲也被定義為吉祥之鳥(niǎo)

宋朝時(shí)期

喜鵲紋飾更加精美

青花上的“喜上眉梢”纏枝花卉紋

紋飾層次豐富

雅致大氣

明朝時(shí)期

喜鵲紋在細(xì)節(jié)刻畫(huà)上更為卓越

喜鵲俏麗多姿

不論在民間還是上層階級(jí)

喜鵲深受喜愛(ài)

紋飾也越來(lái)越精美

清朝時(shí)期

喜鵲紋多用“雙喜”或“喜鵲登梅”等吉祥圖案

色彩明艷

呈現(xiàn)精美繁復(fù)的裝飾風(fēng)格

民國(guó)

紅綢繡花蝶喜鵲口圍

中國(guó)絲綢博物館

民國(guó)

紅緞刺繡人物花鳥(niǎo)紋對(duì)襟童褂（局部）

民族服飾博物館

清同治

黃地粉彩梅鵲紋盤(pán)

故宮博物院

清同治

黃地粉彩梅鵲紋圓瓷片桌心

故宮博物院

清同治·黃地粉彩梅花春燕紋碗·故宮博物院

蝴蝶紋

蝴蝶紋是描繪蝴蝶形態(tài)的裝飾紋樣，一直是中國(guó)傳統(tǒng)紋樣中的常見(jiàn)紋樣，紋樣即表現(xiàn)為花間飛舞嬉戲。以各種花卉與蝴蝶搭配組合的畫(huà)面寄托對(duì)美滿幸福的愛(ài)情，象征男女堅(jiān)貞的愛(ài)情，也可體現(xiàn)吉祥如意的美好祝福。

唐朝時(shí)期

蝴蝶紋就出現(xiàn)在銅鏡、錦帛上

蝴蝶紋形態(tài)圓潤(rùn)飽滿、色彩艷麗

宋朝時(shí)期

受花鳥(niǎo)畫(huà)的影響

蝴蝶紋開(kāi)始盛行

逐漸被運(yùn)用到瓷器上

主要采用刻劃和貼花技藝

高貴典雅

有種特別的文人氣

明朝時(shí)期

進(jìn)入了熱烈發(fā)展的階段

蝴蝶紋纖巧精致

瓷器的釉色變得豐富多彩

有五彩、斗彩、青花、粉彩、琺瑯等等

這一時(shí)期的蝴蝶紋

由于各種釉色的配合

更加具有寫(xiě)實(shí)性

清朝時(shí)期

用散點(diǎn)式構(gòu)圖法

在瓶體上繪畫(huà)成雙成對(duì)

或三只兩只聚集飛舞的蝴蝶

清麗新巧

從唐代到明清時(shí)期，陶瓷、銅鏡、織物、金銀器、剪紙都常飾以蝴蝶紋。

清代

石青緞三藍(lán)繡瓜蝶壽桃紋對(duì)襟女褂

民族服飾博物館

清代

粉色暗花緞飾子孫萬(wàn)代蝴蝶紋繡邊女襖

民族服飾博物館

民國(guó)

彩繪白棉布圍涎

民族服飾博物館

清光緒

綠色緙絲子孫萬(wàn)代蝶紋棉襯衣

故宮博物院

清康熙

五彩蝴蝶紋瓶

故宮博物院

蝶戀花

「蝶戀花」紋樣，又名“花蝶紋”，起源于唐代教坊的詞牌名，后用以對(duì)蝴蝶與花的組合裝飾紋樣進(jìn)行命名。在中國(guó)傳統(tǒng)文化的通俗比喻里，蝴蝶象征男子，花朵象征女子，那么蝶戀花是“才子佳人”與“才郎共淑女”。蝶戀花多用于表達(dá)詞人多愁善感、纏綿悱惻的情感，后亦寓意愛(ài)情，成為中國(guó)傳統(tǒng)紋樣題材，在各類(lèi)藝術(shù)創(chuàng)作及日用裝飾品中常見(jiàn)。

明朝時(shí)期

延續(xù)前朝蝴蝶紋

青花瓷、五彩瓷、斗彩瓷上

蝴蝶多與花卉組成主題紋飾

表現(xiàn)蝶戀花的意境

習(xí)稱(chēng)“花蝶紋”

蝴蝶紋作為輔助紋樣點(diǎn)綴在花鳥(niǎo)畫(huà)面中

清朝時(shí)期

到了清代

有用散點(diǎn)式構(gòu)圖法

在瓶體上繪畫(huà)成雙成對(duì)或三只兩只聚集飛舞的蝴蝶

清麗新巧

清末民初

石青緞繡海水江崖花蝶紋對(duì)襟挽袖女褂

民族服飾博物館

清末民初

磚紅緞三藍(lán)打籽繡花蝶紋挽袖女襖

民族服飾博物館

清末

紅緞地玉堂富貴花蝶紋蘇繡枕面

中國(guó)絲綢博物館

清光緒

粉彩花蝶撇口瓶·故宮博物院

龍鳳紋

龍為瑞獸之祖，鳳是百鳥(niǎo)之冠，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)非凡的地位。龍鳳紋樣在中國(guó)愛(ài)情文化中更是無(wú)法取代，人們將龍代表男性，將鳳代表女性，用龍鳳呈祥的圖案喻示男尊女貴、陰陽(yáng)相濟(jì)、良緣天賜、佳偶天成。

新石器時(shí)期

鳳紋最初產(chǎn)生于古人對(duì)于天空的崇拜

對(duì)散發(fā)光芒的太陽(yáng)產(chǎn)生的太陽(yáng)崇拜

對(duì)翱翔于天的鳥(niǎo)類(lèi)產(chǎn)生的烏圖騰崇拜

這催生了另一種產(chǎn)物的誕生——鳳凰

新石器時(shí)期的彩陶上描繪的一此鳥(niǎo)紋

就是鳳的形象的雛形

由此鳳紋開(kāi)始出現(xiàn)在人類(lèi)生活之中

元朝時(shí)期

元代瓷器裝飾成熟

鳳紋在宋元時(shí)期開(kāi)始側(cè)重子

寓意上的寄托與情感上的表達(dá)

形象上相較子華美秀麗的唐朝鳳紋

宋元的鳳紋顯得清秀瑰麗

以柔美的線條彰顯這一時(shí)期仁人志士的高雅情趣

鳳紋的種種表現(xiàn)都富有藝術(shù)性

濃淡得宜

明快流暢

明清時(shí)期

在專(zhuān)制皇權(quán)的推崇下

鳳紋發(fā)展至巔峰時(shí)期

此時(shí)的鳳紋更多與

至高無(wú)上的皇家權(quán)威結(jié)合

明清的“鳳凰團(tuán)紋”

皇后的“禮冠鳳冠”

都是較為集中的體現(xiàn)

此時(shí)的鳳紋以其

首如錦雞頭如藤云翅如仙鶴著稱(chēng)

凸顯皇族尊貴身份

清光緒

石青色綢繡八團(tuán)龍鳳雙喜棉褂

故宮博物院

清雍正

紅色地五彩云蝠龍鳳紋妝花緞袍料

故宮博物院

清乾隆

粉色夔龍鳳穿花紋錦女帔

故宮博物院

清代

海南樂(lè)東黎族龍被

民族服飾博物館

清康熙

綠色紗繡龍鳳紋緝米珠高靿綿襪

故宮博物院

明萬(wàn)歷

剔黃龍鳳紋圓盤(pán)

故宮博物院

清光緒

黃綢繡彩龍鳳紋懷擋

故宮博物院

清康熙

斗彩紅龍鳳紋蓋罐

故宮博物院

“囍”字由兩個(gè)“喜”構(gòu)成，原代表喜上加喜之意。后來(lái)，囍字紋常常裝飾于婚嫁等喜慶場(chǎng)合，“囍”字就像兩位新人攜手而立，它又有四個(gè)口字，象征人丁興旺，故此，成為了中國(guó)人結(jié)婚典禮上的重要符號(hào)。

商朝晚期

「喜字」的起源于商朝晚期

甲骨文形從壴、從口

從壴

壴是鼓的初文

像鼓陳列在鼓架之上

表示擊鼓為樂(lè)

歡樂(lè)而喜的意思

從口

表示歡樂(lè)的心情

漢朝時(shí)期

在東漢的孔廟碑上

喜字被寫(xiě)作兩個(gè)吉字相疊

吉上加吉

這表明喜字已經(jīng)開(kāi)始脫離

漢字的字形

根據(jù)人們的意愿

被賦予了新的結(jié)構(gòu)樣式

南北朝時(shí)期

這些吉祥話

逐漸被“貴”“喜”“吉”等單字代替

唐代

雙喜字有可能產(chǎn)生

陵陽(yáng)公樣是唐代織錦中經(jīng)常采用的圖案形式

即用對(duì)稱(chēng)形式結(jié)構(gòu)的紋樣

以兩個(gè)“喜”對(duì)稱(chēng)并列

也就是「囍」

清光緒

紅色綢繡金雙喜萬(wàn)字地五彩云蝠鶴八團(tuán)龍鳳紋女棉袍

故宮博物院

清光緒

大紅色綢繡八團(tuán)龍鳳雙喜棉袍

故宮博物院

清同治

紅釉開(kāi)光金囍字碗

故宮博物院

清光緒

大紅色紗繡平金彩蝶“囍”字紋衣

故宮博物院

清光緒

紅呢繡雙喜龍鳳彩云子孫萬(wàn)代紋炕毯

故宮博物院

方勝紋

方勝紋是由兩個(gè)菱形互相壓角穿插、相疊而成的紋樣?！胺健钡脑鉃椴⑿械膬芍淮瑥?qiáng)調(diào)并列關(guān)系，同時(shí)方字還代表正方形、菱形等規(guī)整形態(tài)；“勝” 本是中國(guó)古代婦人束發(fā)或配腰的飾物。方勝紋中兩個(gè)菱形交織緊扣，又稱(chēng)同心方勝，表示心連心，有同心吉祥之意，象征無(wú)窮無(wú)盡的美好與吉祥，象征心連心的忠貞愛(ài)情，還有同心同德、同舟共濟(jì)的寓意。

宋朝時(shí)期

在宋代

人們把巾帽后相互疊壓的巾環(huán)

稱(chēng)為“二勝環(huán)”“雙得勝”“雙疊勝”等

所以方勝又稱(chēng)疊勝

方勝紋中兩個(gè)菱形交織緊扣

因此又稱(chēng)同心方勝

象征心連心的忠貞愛(ài)情

還有同心同德、同舟共濟(jì)的寓意

受到民眾的普遍喜愛(ài)

在玉器、陶瓷 甚至玻璃首飾上都有出現(xiàn)

清朝時(shí)期

清代將方勝紋推向高潮

涉及人們生活的方方面面

形式豐富多樣

例如方勝紋發(fā)展到建筑物上

常見(jiàn)于窗格、門(mén)格

象征同心雙合、家庭美滿

當(dāng)代

水族馬尾繡背扇

民族服飾博物館

銀灰色方勝紋暗花緞襖

故宮博物院

清乾隆

錦群地三多花卉錦

故宮博物院

清乾隆

黑漆描金山水紋方勝式盤(pán)

故宮博物院

盤(pán)長(zhǎng)紋

盤(pán)長(zhǎng)，原為佛教法器之一，是由無(wú)頭無(wú)尾、永恒連續(xù)的線條構(gòu)成。最早它的宗教意涵濃厚，但隨著時(shí)間的推移，人們將它更視作幸福綿長(zhǎng)的符號(hào)。在民間衍生出子孫綿延，福祿承襲，壽康永續(xù)，財(cái)源不斷，愛(ài)情永恒的寓意。

新石器時(shí)期

「上古結(jié)繩而治」

陶藝上出現(xiàn)了造型優(yōu)美的盤(pán)長(zhǎng)圖案

春秋戰(zhàn)國(guó)

青銅器上

盤(pán)長(zhǎng)符號(hào)作為一種裝飾形象

有了較多表現(xiàn)

漢朝時(shí)期

漢代盤(pán)長(zhǎng)紋造型優(yōu)美

圓潤(rùn)飽滿

且方勝盤(pán)長(zhǎng)紋成了流行的紋樣

唐朝時(shí)期

唐代盤(pán)長(zhǎng)紋樣式更加豐富別致

己廣泛運(yùn)用在服飾及其他裝飾領(lǐng)域

宋元時(shí)期

盤(pán)長(zhǎng)紋開(kāi)始運(yùn)用于工藝美術(shù)裝飾上

并常與其他紋樣組合出現(xiàn)

明清時(shí)期

盤(pán)長(zhǎng)紋的應(yīng)用和發(fā)展達(dá)到了鼎盛期

不僅出現(xiàn)在復(fù)合形式的八寶紋中

還出現(xiàn)了脫離八寶紋的獨(dú)立盤(pán)長(zhǎng)紋

現(xiàn)代

在現(xiàn)代民俗中

逢年過(guò)節(jié)人們都會(huì)掛中國(guó)結(jié)

象征家庭幸福

吉祥圓滿

民國(guó)

米色盤(pán)長(zhǎng)紋提花綢女夾襖

民族服飾博物館

清末民初

藍(lán)色緞繡花蝶飾盤(pán)帶邊琵琶襟女坎肩

民族服飾博物館

清末民初

淡綠色暗花緞盤(pán)長(zhǎng)紋飾邊女襖

民族服飾博物館

清末民初

石青芝麻紗織八吉祥團(tuán)花紋對(duì)襟男坎肩

民族服飾博物館

清光緒

月白色緞繡竹子元寶底鞋

故宮博物院

古人以愛(ài)情為意的傳統(tǒng)紋樣圖案

展現(xiàn)了愛(ài)情觀

既蘊(yùn)含著東方哲學(xué)和傳統(tǒng)美學(xué)

又寄托著對(duì)愛(ài)人純凈真摯的情感

文章轉(zhuǎn)自中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)織錦專(zhuān)業(yè)委員會(huì)