中國五千年文明璀璨而絢麗，其中涌現(xiàn)出的高才博學之士如同恒河沙數(shù)。

東晉名將謝玄之孫謝靈運算得上其中的一位。

此人既是文學家，又是旅行家、佛學家，更是中國“山水詩派”鼻祖。

他為人自負，認為天下的才氣聚積起來僅有一石，這一石才氣中的九斗，被他和曹植兩人分去了，世間的其他人僅分得一斗，皆是碌碌無為的笨拙之人。

但是，面對曹植的才學，他又很謙虛，說這一石才氣，“曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗”。

謝靈運的說法有王婆賣瓜之嫌。

“初唐四杰“之一的王勃，其學識之高、才情之深，卻是四海都咸服的。

杜甫曾賦詩云：

王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。

爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。

“初唐四杰“，王勃名列首位。

楊炯一度不服，深讀了王勃的作品，感到了深深的絕望，一點脾氣都沒有了。

他后來寫《王勃集序》，心悅誠服地稱王勃“時師百年之學，旬日兼之，昔人千載之機，立談可見。”

明代詩評家胡應麟盛贊王勃是唐代文化之開山祖。

一代偉人毛主席，為了形容王勃的才情如海，一度創(chuàng)造了“光昌流麗”這個成語。

“光昌”，指光明昌大；“流麗”，指流暢華麗。

這兩個詞原先都是單獨使用的。

如《文史通義·外篇二·墓銘辨例》中就出現(xiàn)有：“其事本為變古，而光昌博大，轉為后世宗師。”.

至于“流麗”，蘇東坡的《和子由論書》里有“端莊雜流麗，剛健含婀娜”的說法。

把“光昌”和“流麗”合在一起作為一個成語來使用，是毛主席的首創(chuàng)。

1965年，毛主席到了南昌滕王閣，情不自禁地背誦起王勃的《滕王閣序》來，事后著文，稱贊王勃“為文光昌流麗”。

那么，王勃的才學，是怎樣的橫絕一時呢？

王勃的祖父是隋朝的大思想家王通，父親王福畤是大唐的太常博士。

王勃六歲能作詩，詩意清新，詩情動人，堪稱神童。

出自襄陽杜氏的杜易簡，是王勃的父親王福畤的同事兼好友，幼年時也是神童，到王家作客，目睹了王勃及其兄弟王勔、王勮的才學，贊譽此三子為“三珠樹”。

順便說一句，杜易簡有個堂弟，名叫杜審言。而杜審言，就是大詩人杜甫的祖父。

王勃年方九歲，讀顏師古所注的《漢書》而知其謬，忍不住撰寫了《指瑕》十卷，進行一一指正。

到了十歲，讀爛讀遍了六經(jīng)。

十一歲，興趣發(fā)生轉移，跟隨名醫(yī)曹元學醫(yī)，通曉《周易》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》。

十六歲參加科試，及第，授職朝散郎。

王勃為詩為文，講究“立言見志”，而且意境雄闊，字挾風雷，氣侵云漢。

舉一例。

其所作《送杜少府之任蜀州》，本為惜別而作，離愁沉重，別情依依，但其以一句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”橫掃低沉之氣，讓人胸襟大開，別有天地。

王勃成就最高的作品，毫無疑問，當屬《滕王閣序》！

王勃作《滕王閣序》的過程，唐末五代人王定保的《唐摭言》（卷五）寫得相當有趣。

明代《醒世恒言》的名篇《馬當神風送滕王閣》中，更是寫得繪聲繪色。

講的是：唐高宗上元二年（675年）秋，南昌都督閻伯嶼為了慶祝新修滕王閣成，在重陽節(jié)大宴賓客。

他為了捧紅女婿吳子章，提前三個月讓女婿寫好并反復修改出一篇序文，準備在宴會上舉行個“作文大賽”，讓女婿大大地露個臉。

當日，酒過三巡，菜過五味，閻都督讓人拿出紙筆，公布作文題——給滕王閣寫序。

王勃路過，前來蹭飯，不明就里，自以為“無功難受厚祿”，就接過紙筆，當眾揮毫。

閻都督一看有人攪局，氣得心口發(fā)悶，渾身不適，退回帳后安歇。

想想，心中不忿，吩咐下人去觀看寫作進程。

第一撥人回來報告，說第一句是“豫章故郡……”。

老閻呷茶失笑，一口清茶噴在茶幾上，笑道：“這不就是常見的口水話嗎？”

第二撥人回來報的，說寫了“星分翼軫……”。

老閻仍笑，說：“分明是在拾人牙慧?！?/p>

第三撥人回報，說寫了：“襟三江……”

這一句，有點意思了，老閻手拈胡須，沉吟不語。

第四撥人又回報，寫的是：“物華天寶……”

老閻的嘴角漏出了冷笑聲，說：“他這是想與老夫攀交，哼，想得美！”

第五撥人飛報，說寫的是：“雄州霧列……”

老閻的冷笑聲戛然而止，反而倒吸了一口冷氣。

接下來，隨著下人回報的句子越來越多，老閻的臉色越來越驚奇。

待聽到下人報上“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”一句，他再也坐不住了，拍案而起，驚呼：“能作此句，莫非是文曲星下凡？”

激動之下，心口也不悶了，胸膽開張，重整衣衫，大步出見眾人，并親昵地拉著王勃的手，稱贊說：“有了這樣的序文，滕王閣從此千年不朽也！”