馬上就是農(nóng)歷七月半。小時(shí)候，每年此刻，老人們都說(shuō)“七月半，鬼亂竄”，叮囑我們不要出門(mén)亂跑。幼小的我們嚇得不得了，哪還敢出門(mén)？

在老人的不斷叮囑中，很多人認(rèn)為“七月半”是個(gè)“陰森”的日子。如今才知道，七月半其實(shí)是一個(gè)融合了祭祖、感恩與人文關(guān)懷的傳統(tǒng)節(jié)日。

“七月半，鬼亂竄”的民間說(shuō)法，并非真的指“鬼魂游蕩”，而是源于古人對(duì)自然節(jié)律和生命輪回的認(rèn)知，并結(jié)合道教、佛教文化演變而來(lái)。

從節(jié)氣上看，農(nóng)歷七月正值夏秋交替，陽(yáng)氣漸退、陰氣漸生，自然界萬(wàn)物開(kāi)始凋零，古人便將這種“陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換”與“亡魂歸鄉(xiāng)”的想象聯(lián)系起來(lái)。

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)有一定了解的人應(yīng)該知道，七月半，在道教及佛教都有相應(yīng)的特定稱(chēng)謂：道教稱(chēng)為“中元節(jié)”，佛教稱(chēng)為“盂蘭盆節(jié)”。

道教認(rèn)為，農(nóng)歷七月十五是“地官赦罪日”。地官大帝會(huì)在這天考察人間善惡，赦免地府亡魂的罪過(guò)，允許他們暫時(shí)回到陽(yáng)間與家人團(tuán)聚。

由此，民間便衍生出“亡魂歸鄉(xiāng)需引路”的說(shuō)法，在時(shí)代的不斷發(fā)展中，這個(gè)說(shuō)法逐漸被人們稱(chēng)之為更通俗的“鬼亂竄”。

佛教則有“目連救母”的典故：目連尊者為救墮入餓鬼道的母親，向佛陀求助，佛陀告知他需在七月十五設(shè)盂蘭盆會(huì)，以百味飲食供養(yǎng)十方僧眾。

通過(guò)借助僧眾功德的方式，讓母親脫離苦難。后來(lái)，這一典故傳入民間，與道教的“中元節(jié)”融合，形成了“超度亡魂、孝敬祖先”的祭祀儀式。

“鬼亂竄”的本質(zhì)是古人對(duì)“生命敬畏”和“親情牽掛”的表達(dá)，不是恐懼“鬼魂”，而是擔(dān)心逝去的親人“歸途迷茫”，所以才有了“迎祖、祭祖”的習(xí)俗。

拋開(kāi)民間的通俗說(shuō)法，七月半的傳統(tǒng)習(xí)俗處處體現(xiàn)著“慎終追遠(yuǎn)”的孝道文化，每一項(xiàng)都飽含對(duì)祖先的緬懷和對(duì)生命的尊重。

祭祖是七月半的核心習(xí)俗。在這一天，家家戶(hù)戶(hù)會(huì)提前打掃庭院、擦拭祖先牌位，準(zhǔn)備酒肉、水果、糕點(diǎn)等供品。

有的地方會(huì)在門(mén)口擺放桌椅，點(diǎn)燃香燭，寓意“迎接祖先回家”；還有的會(huì)燒紙錢(qián)，象征給祖先“送生活物資”。

不少地區(qū)祭祖時(shí)會(huì)“留空位”“擺碗筷”，就像對(duì)待在世的親人一樣，這種“視死如生”的儀式感，正是中國(guó)人“孝道”文化的生動(dòng)體現(xiàn)。

放河燈（也叫“放荷燈”）是七月半極具浪漫與溫情的習(xí)俗。古人認(rèn)為，河燈的燭光能為迷途的亡魂照亮歸途，也能寄托對(duì)逝去親人的思念。

人們用彩紙折成小船的形狀，中間放上蠟燭，傍晚時(shí)分，將河燈放入河流、湖泊中，看著點(diǎn)點(diǎn)燈火隨波漂遠(yuǎn)，仿佛能將牽掛帶給遠(yuǎn)方的親人。

在佛教文化影響較深的地區(qū)，七月半會(huì)舉辦“盂蘭盆會(huì)”。寺廟會(huì)組織僧眾誦經(jīng)祈福，信眾則會(huì)準(zhǔn)備飲食供養(yǎng)僧眾，同時(shí)為祖先超度。

這種儀式不僅是對(duì)佛教典故的傳承，更強(qiáng)調(diào)“孝敬父母、感恩長(zhǎng)輩”的價(jià)值觀——從“救母”到“敬親”，將對(duì)親人的思念，延伸為對(duì)長(zhǎng)輩的尊重。

不同地區(qū)的七月半，還有獨(dú)特的飲食習(xí)俗。南方很多地方會(huì)吃鴨子，“鴨”與“壓”諧音，寓意“壓住陰氣”，也有說(shuō)法是鴨子會(huì)游水，能載著祖先的“思念”回到陰間。

而在北方部分地區(qū)，人們會(huì)包“面餃”，形狀像元寶或耳朵，前者寓意“給祖先送財(cái)富”，后者則是“希望祖先能聽(tīng)到家人的牽掛”。

七月半的飲食習(xí)俗方面，其實(shí)還有很多，這些獨(dú)特的飲食習(xí)俗，不論形式如何，其實(shí)都是古人用“生活化”的方式，表達(dá)對(duì)祖先的緬懷。

如今，隨著科學(xué)認(rèn)知的普及，“鬼亂竄”的說(shuō)法更多成為一種文化符號(hào)，而七月半的核心意義，也回歸到“感恩”與“傳承”。

它提醒我們，要記得那些逝去的親人，不是用恐懼的心態(tài)，而是用懷念的心情；它也讓我們思考“生命的意義”，懂得珍惜與家人相處的時(shí)光。

無(wú)論是古代，還是現(xiàn)代，七月半從來(lái)都不是一個(gè)“陰森”的節(jié)日，它是我們中國(guó)人“慎終追遠(yuǎn)”的文化載體，是“親情永在”的精神寄托。

馬上又是七月半，不妨和家人圍坐在一起，聊聊先祖的過(guò)去。或者，為逝去的親人獻(xiàn)上一束花，用溫柔的方式，延續(xù)這份跨越時(shí)空的牽掛。