去年春節(jié)期間，一段時長僅十余秒的視頻在國外社交平臺上悄然傳播。

在河南周口太昊陵的岳飛觀內，一名游客踩上香爐，高聲喊出“還我河山”，隨即掀動覆蓋香爐的鐵板，用力砸向跪在地上的秦檜鑄像。

金屬撞擊的清脆聲響透過屏幕清晰可聞，圍觀人群紛紛后退避讓，這段視頻傳至海外后，迅速引發(fā)日本網友的大量評論。

有人留言表示“這種行為太野蠻，人類不該如此對待已故之人”，更有甚者將事件上升至“中國人果然記仇”的層面，憤怒情緒隔著屏幕也能感受到。

實際上，在國內，“打秦檜”早已不是新鮮事，自從《滿江紅》電影上映以來，杭州岳王廟、河南太昊陵等設有秦檜跪像的場所，游客紛紛排隊想要“教訓”這位歷史上的奸臣。

據杭州岳王廟工作人員介紹，那里的秦檜夫婦跪像已有五百多年歷史，因屢遭破壞，前后共修復過九次。

許多游客認為，敲打秦檜像不僅能宣泄對奸臣的憤恨，還能帶來“驅邪避禍、平安順遂”的好運，久而久之，這在各地岳飛廟中逐漸演變成一種小型民俗。

然而，此次太昊陵游客的行為顯然過激，事后景區(qū)發(fā)布聲明指出，被砸的秦檜像是1985年重新鑄造的現(xiàn)代仿品，并未受損，但該游客踩踏香爐、掀動鐵板的行為擾亂了公共秩序，警方已介入調查。

隨后，景區(qū)迅速為跪像加裝護欄，并增派安保人員，以防類似事件再次發(fā)生，國內網友對此議論紛紛，有人表示“打得痛快，秦檜就該被罵”。

也有人持反對意見，認為“對著雕像撒氣太不成熟，還破壞公共財物，這不是敬岳飛，而是丟臉面”，這件在國內引發(fā)熱議的小事，傳到日本后卻引發(fā)強烈反響。

在海外社交平臺的評論區(qū)，多數(shù)日本網友指責中國游客“缺乏素養(yǎng)”，有日本網友留言稱“即便此人是歷史叛徒，公開羞辱也顯得太過低俗，看到視頻都覺得惡心”。

還有人更加極端，甚至編造出“中國人把處決者頭顱當足球踢”的虛假信息，將個別行為擴大為對整個民族的攻擊。

當然，也有少數(shù)了解中國歷史的日本網友試圖解釋，指出“秦檜是害死岳飛的奸臣，中國人打他的雕像是表達對叛徒的憎惡，應先了解歷史背景再妄加評論”。

但這些理性聲音很快被淹沒，更多人堅持“無論出于何種原因，暴力行為都是錯誤的”，對中國游客行為進行批評。

面對日本網友如此強烈的反應，不少人心生疑問：這明明是中國的歷史人物、中國的文化傳統(tǒng)，與日本毫無關聯(lián)，他們?yōu)楹稳绱思樱?/p>

其實，若深入觀察“文明批評”的表象之下，隱藏著更深層的原因。首當其沖的是文化與歷史觀的差異。中國人自小便聽聞岳飛忠君報國、秦檜賣國求榮的故事，“忠奸分明”的觀念早已根植于心。

對我們而言，擊打秦檜像并非真的要懲罰千年前的亡人，而是在堅守“不可背叛國家、不可陷害忠良”的底線，是一種延續(xù)千年的歷史警示。

但在日本的歷史文化中，對“背叛”的看法截然不同。他們的戰(zhàn)國時代充滿了“以下克上”、頻繁更換主君的武將，這些行為不僅未被視作奸臣之舉，反而因其“智謀與能力”被寫入小說、拍成影視，作為英雄廣為傳頌。

正如他們對三國時期呂布的推崇，只看重其武藝高強，卻無視他“三姓家奴”的反復無常。這種對“忠奸”界限的模糊認知，使他們難以理解中國人對秦檜千年不息的憎惡。

更難接受“打雕像”這種象征性懲罰。而真正觸動日本網民神經的，是他們內心對歷史的“隱憂”。

近年來，日本右翼始終拒絕正視侵華歷史，聲稱“那是上一代人做的事，與現(xiàn)在無關”，但內心深處卻始終害怕中國記恨，害怕被追究責任。

當他們看到中國人連千年前的秦檜都不放過，連雕像都要打，自然會聯(lián)想到自己尚未徹底清算的侵華罪行。

尤其在當前中國日益強大的背景下，這種“被報復”的焦慮更為明顯?？吹健按蚯貦u”，仿佛看到了“未來的自己”，于是忍不住跳出來反對，實則是變相掩飾內心的不安。

這種不安也體現(xiàn)在日本的現(xiàn)實政策中，近年來他們一方面擴充軍備，一方面試圖介入臺海問題，還將中國列為“首要安全威脅”。

去年中國籌備抗日戰(zhàn)爭勝利80周年紀念活動時，日本甚至要求其他國家不要參與，表面上看似強硬，實則是害怕中國重提歷史、擔憂戰(zhàn)爭罪行再次被翻出。

就像做錯事的人，嘴上不認錯，看到別人懲罰另一個犯錯者，就會下意識地覺得“下一個會不會輪到我”。這種“兔死狐悲”的心理，才是他們激烈反應的真正根源。

歸根結底，中國游客打秦檜像，是對千年奸臣的譴責，是對民族忠義底線的捍衛(wèi)；而日本網友的憤怒，看似是對“不文明行為”的批評，實則源于文化差異下的誤解，以及歷史罪責未清算帶來的恐慌。

結語

無論是中國還是日本，對待歷史都應持以清醒的態(tài)度。中國銘記秦檜，不是為了復仇，而是為了避免重蹈覆轍。

如果日本真想擺脫焦慮，不應批評中國游客的行為，而應正視自身歷史，展現(xiàn)出真正的悔意與誠意。

畢竟，歷史不會因逃避而消失，真正的文明，不在于對錯誤的縱容，而在于對正義的堅持。這一點，無論是對千年前的秦檜，還是對近代的侵略歷史，都同樣適用。