文/程瑩瑩

1943年3月，由蔣介石授意、陶希圣執(zhí)筆的《中國(guó)之命運(yùn)》一書(shū)出版。該書(shū)偽造和篡改中國(guó)的歷史，歌頌封建主義，鼓吹法西斯主義；同時(shí)，把十年內(nèi)戰(zhàn)的責(zé)任推到共產(chǎn)黨身上，污蔑共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍為“新式軍閥”，根據(jù)地為“變相割據(jù)”，暗示兩年內(nèi)一定要解決共產(chǎn)黨。該書(shū)一出版，就被國(guó)民黨吹捧為“思想的明燈”，“今后努力的指針”，孫中山“三民主義以后一本最重要的著作”，累計(jì)印刷近百萬(wàn)冊(cè)。面對(duì)國(guó)民黨大肆制造反共輿論的嚴(yán)重情況，我們黨組織發(fā)動(dòng)了宣傳戰(zhàn)進(jìn)行政治反擊，取得了顯著的效果。回顧總結(jié)這場(chǎng)輿論反擊戰(zhàn)的過(guò)程及經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們今天應(yīng)對(duì)美西方無(wú)處不在的輿論污蔑、詆毀及攻擊等，仍有借鑒意義。

　◆1943年3月蔣介石出版《中國(guó)之命運(yùn)》一書(shū)，宣揚(yáng)封建主義和法西斯主義，反對(duì)民主主義和共產(chǎn)主義。

一、蔣介石《中國(guó)之命運(yùn)》發(fā)表的歷史背景

《中國(guó)之命運(yùn)》一書(shū)的問(wèn)世，有其特殊的歷史背景，是蔣介石標(biāo)榜本黨歷史功績(jī)、企圖戰(zhàn)后“一黨專政”的產(chǎn)物。

（一）慶祝不平等條約之廢除與平等新約之訂立

1942年國(guó)際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成后，美、英、蘇等國(guó)對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)的地位和作用更為重視。同年10月9日，美、英兩國(guó)政府同時(shí)表示，愿意廢除在中國(guó)的領(lǐng)事裁判權(quán)及其他有關(guān)特權(quán)。對(duì)此，蔣介石興奮不已。他在第二天的慶祝雙十節(jié)大會(huì)上宣布，“我國(guó)百年來(lái)所受各國(guó)不平等條約的束縛，至此已可根本解除”。在當(dāng)天的日記中，他頗為自得地寫(xiě)道，“此乃為總理革命以來(lái)畢生奮斗最大之目的，而今竟由我親手達(dá)成，衷心快慰，實(shí)為平生惟一之喜事也”。1943年1月11日，中美、中英新約簽署。蔣介石在次日晚向全國(guó)發(fā)表廣播演說(shuō)，闡述廢舊約訂新約的成就與意義，稱這是“我們中華民族在歷史上為起死回生最重要的一頁(yè)”。不難看出，蔣介石非?？粗剡@一成就的取得，興奮、滿意之情溢于言表、顯諸筆端，不僅把功勞獨(dú)攬，甚至把其意義上升到標(biāo)志著中國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立民主國(guó)家的高度。

蔣介石的《中國(guó)之命運(yùn)》恰在此時(shí)高調(diào)出版，可以想見(jiàn)，其中必然包含著慶祝廢約成功，鼓吹本黨功勞，為自己“涂脂抹粉”的內(nèi)容。實(shí)際情況是，“不平等條約”是《中國(guó)之命運(yùn)》一書(shū)的核心議題，書(shū)中多個(gè)章節(jié)大談特談中國(guó)不平等條約的歷史、危害及廢除的意義。在談到近代中國(guó)落后挨打的歷史時(shí)，蔣介石把根源直接歸結(jié)到不平等條約，認(rèn)為“我們中國(guó)百年來(lái)國(guó)勢(shì)的陵夷，民氣的消沉，大抵以不平等條約為造因”，并指出，廢除不平等條約是國(guó)民黨“內(nèi)受國(guó)民之擁護(hù)，外為列強(qiáng)所認(rèn)識(shí)，以達(dá)到今日初步的成功”。

不平等條約的廢除確實(shí)是中華民族的一件大喜事，值得舉國(guó)慶祝。中共中央也專門作出決定，組織廣大群眾予以熱烈地慶祝。但與國(guó)民黨不同的是，我們黨清醒認(rèn)識(shí)到，廢約的成功總的來(lái)說(shuō)是“全國(guó)人民努力奮斗的結(jié)果”，廢約之成功值得熱烈慶祝，同時(shí)爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利也極為重要，且是“當(dāng)前的急務(wù)”。（《中國(guó)共產(chǎn)黨與廢除不平等條約》，《解放日?qǐng)?bào)》1943年2月4日）1943年1月28日通過(guò)的《中共中央關(guān)于慶祝中美中英間廢除不平等條約的決定》明確提出，必須“打走日本帝國(guó)主義，收復(fù)一切失地，不如此，中國(guó)的獨(dú)立解放便無(wú)法實(shí)現(xiàn)，中美中英間不平等條約之廢除也還是一紙空文”。

（二）為實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)后“一黨專政”收買人心

抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)，國(guó)共兩黨的關(guān)系，始終是聯(lián)合與斗爭(zhēng)并存。一方面，在日本侵略者鐵蹄深入國(guó)土的情況下，中日民族矛盾仍然是主要矛盾，國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾居于從屬的地位，再加上一些國(guó)際因素的制約，國(guó)共聯(lián)合抗日的基本面不會(huì)變，盡管兩黨有過(guò)針?shù)h相對(duì)、劍拔弩張，但還不至于“撕破臉”；另一方面，國(guó)民黨頑固派企圖消滅共產(chǎn)黨的決心絲毫沒(méi)有改變，特別是抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段以后，國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)的投降、倒退、分裂活動(dòng)日益嚴(yán)重，各地的反共摩擦活動(dòng)也日趨嚴(yán)重。至1941年初，國(guó)民黨已經(jīng)發(fā)動(dòng)了兩次反共高潮，都是企圖限制、削弱以致消滅共產(chǎn)黨。對(duì)此，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步的方針，秉持“以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)存，以退讓求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)亡”（《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第745頁(yè)）的原則，堅(jiān)決打退了這兩次反共高潮。但國(guó)民黨頑固派沒(méi)有真正吸取教訓(xùn)，仍然采取避戰(zhàn)觀戰(zhàn)為主和限共反共的政策，加緊反共摩擦。與此同時(shí)，國(guó)際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成后，蔣介石集團(tuán)認(rèn)為可以依靠美、英力量進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已然勝利在望。在多重因素作用下，蔣介石這時(shí)醞釀制造的反共摩擦多了些收買人心、以實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)后“一黨專政”企圖的考慮。

此時(shí)出版并大肆宣揚(yáng)的蔣介石的《中國(guó)之命運(yùn)》，冠以“中國(guó)之命運(yùn)”這樣引導(dǎo)性強(qiáng)的標(biāo)題，企圖“決定”中國(guó)的命運(yùn)，其收買人心的意味不言而喻。書(shū)中大力渲染國(guó)民黨的“豐功偉績(jī)”，鼓吹“一個(gè)黨、一個(gè)領(lǐng)袖、一個(gè)主義”，對(duì)其戰(zhàn)后推行“一黨專政”獨(dú)裁統(tǒng)治的真實(shí)意圖毫不掩飾。比如，書(shū)中叫嚷，“中國(guó)今后的命運(yùn)乃就要決之于國(guó)內(nèi)政治之是否統(tǒng)一，與國(guó)力之能否集中的一點(diǎn)之上”，“惟有中國(guó)國(guó)民黨是領(lǐng)導(dǎo)革命、創(chuàng)造民國(guó)的總樞紐，是中華民族復(fù)興和國(guó)家建設(shè)的大動(dòng)脈”，等等。書(shū)中還提到，“中國(guó)國(guó)民黨和三民主義青年團(tuán)，對(duì)于有志氣、有熱忱、有民族思想的成年的國(guó)民和青年，有要求他們?nèi)朦h入團(tuán)的權(quán)利，也有容許他們?nèi)朦h入團(tuán)的義務(wù)”，言語(yǔ)間充滿了對(duì)青年的威逼和利誘。此外，這本書(shū)還用第5至7章系統(tǒng)宣揚(yáng)蔣所規(guī)劃的“建國(guó)藍(lán)圖”。該書(shū)出版后，國(guó)防最高委員會(huì)秘書(shū)廳通令各級(jí)黨、政、軍、學(xué)機(jī)關(guān)予以研讀，各界掀起轟轟烈烈的研讀活動(dòng)。

1943年5月，共產(chǎn)國(guó)際解散。國(guó)民黨頑固派歡呼雀躍，借機(jī)大肆制造反共輿論，叫嚷“馬列主義已經(jīng)破產(chǎn)”，“共產(chǎn)主義不適用于中國(guó)”，要求“解散共產(chǎn)黨”，“取消陜甘寧邊區(qū)”。蔣介石在日記中把共產(chǎn)國(guó)際解散定位為“二十世紀(jì)上半期史之惟一大事”，并開(kāi)始部署對(duì)陜甘寧邊區(qū)的武裝挑釁。至此，由蔣介石的《中國(guó)之命運(yùn)》發(fā)起的反共摩擦，升級(jí)為第三次反共高潮。

二、圍繞蔣介石《中國(guó)之命運(yùn)》的輿論反擊戰(zhàn)

面對(duì)國(guó)民黨頑固派大肆制造的種種污蔑和攻擊，以及蓄意掀起的第三次反共浪潮，中共中央決定發(fā)動(dòng)一場(chǎng)宣傳戰(zhàn)進(jìn)行政治反擊，同時(shí)準(zhǔn)備軍事力量以粉碎其可能的大規(guī)模進(jìn)攻。在這場(chǎng)輿論反擊戰(zhàn)中，我們黨以《解放日?qǐng)?bào)》等黨報(bào)為主陣地，組織一批學(xué)者撰寫(xiě)了一系列批判文章，毛澤東還撰寫(xiě)了多篇社論文章。這些文章就蔣介石《中國(guó)之命運(yùn)》一書(shū)中的關(guān)鍵論點(diǎn)進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的駁斥，鞭辟入里，酣暢淋漓，大快人心。

（一）批駁“軍閥割據(jù)”的污蔑，揭露國(guó)民黨的假民主、真專制

20世紀(jì)初，辛亥革命失敗后軍閥的專制統(tǒng)治和割據(jù)、紛爭(zhēng)乃至混戰(zhàn)，給人民帶來(lái)無(wú)窮災(zāi)難，使經(jīng)濟(jì)遭到極大破壞。蔣介石在《中國(guó)之命運(yùn)》中污蔑八路軍、新四軍和各抗日根據(jù)地持有“封建軍閥的作風(fēng)”及“武力割據(jù)的決心”，其意圖就在于把民眾對(duì)軍閥割據(jù)的痛恨轉(zhuǎn)嫁到對(duì)共產(chǎn)黨的反感和抵制上來(lái)。對(duì)此，有必要回到“軍閥割據(jù)”概念本身，講清楚其中的云泥之別。《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論指出，“污蔑共產(chǎn)黨為‘新式封建’與‘變相軍閥’的無(wú)恥妄人，其所持唯一理由為‘組織武力，割據(jù)地方’，但是問(wèn)題卻在組織什么樣的武力，割據(jù)什么人的地方。共產(chǎn)黨組織的是抗日的武力，割據(jù)的是日寇占領(lǐng)的地方”。（《沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有中國(guó)》，《解放日?qǐng)?bào)》1943年8月25日）換句話說(shuō)，在日本鐵蹄肆虐、半壁河山淪陷的亡國(guó)危機(jī)下，組織抗日武力，從日寇占領(lǐng)的地方收復(fù)失地，是義不容辭、利國(guó)利民的大好事，這同封建軍閥有著本質(zhì)的區(qū)別。

◆1943年8月25日《解放日?qǐng)?bào)》第1版【社論】沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有中國(guó)。

同時(shí)，我們也把槍口對(duì)準(zhǔn)了國(guó)民黨，通過(guò)論證國(guó)民黨的封建軍閥性，把“軍閥割據(jù)”的臟水潑到該得的人身上，進(jìn)而揭露國(guó)民黨的假民主、真專制。以政治表現(xiàn)簡(jiǎn)單地說(shuō)，“封建”是“專制獨(dú)裁，摧殘民權(quán)”；“軍閥”是“把持軍隊(duì)，殘民以逞”。共產(chǎn)黨方面，在根據(jù)地頒布施政綱領(lǐng)，實(shí)行民主政治，實(shí)行人民普選的三三制，實(shí)行保護(hù)人權(quán)財(cái)權(quán)政權(quán)的民主法令，實(shí)行減租減息、交租交息和合理負(fù)擔(dān)的農(nóng)村政策，實(shí)行志愿兵制和民兵制度，“由此做到各根據(jù)地的自給自足直到豐衣足食的地步”。（《周恩來(lái)選集》上卷，人民出版社1980年版，第137頁(yè)）反觀國(guó)民黨方面，在自己統(tǒng)治的區(qū)域中，“政治是一黨政治、特務(wù)政治、專制政治。士兵是捆綁來(lái)的，軍隊(duì)是用以鏟除異己，鎮(zhèn)壓人民的”。（《沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有中國(guó)》，《解放日?qǐng)?bào)》1943年8月25日）兩相對(duì)比，國(guó)民黨的所作所為，不是封建是什么？不是軍閥是什么？

回到《中國(guó)之命運(yùn)》一書(shū)，看看蔣介石是怎樣宣揚(yáng)其“民主”政策的。他公然向“國(guó)民”要求：“國(guó)民只須遵循主義，按照方略，順著成功的路線，窮理致知，實(shí)踐力行”，“所謂力行與致知，必須出于至誠(chéng)，不能有一點(diǎn)偽言妄行的卑劣行為”。這可謂是將其推崇的“民可使由之，不可使知之”發(fā)揮到了極致。他的真正目的，是讓人民“稀里糊涂的盲目信仰與盲目服從，渾渾噩噩地跟著腐朽到頂點(diǎn)的大地主大資產(chǎn)階級(jí)去進(jìn)行反共反人民的冒險(xiǎn)，借以維持大地主大資產(chǎn)階級(jí)一黨專政的中國(guó)式法西斯主義的統(tǒng)治”。（艾思奇：《<中國(guó)之命運(yùn)>——極端唯心論的愚民哲學(xué)》，《解放日?qǐng)?bào)》1943年8月11日）這種在“真知”的名義下要求人民無(wú)知，在“力行”的名義下要求人民盲從的愚民哲學(xué)，如何能夠給人民帶來(lái)真正的民主？不過(guò)是對(duì)其專制獨(dú)裁真實(shí)意圖的低劣“包裝”罷了。

（二）批駁“沒(méi)有國(guó)民黨就沒(méi)有中國(guó)”的叫囂，揭露國(guó)民黨的假革命、真反共

《中國(guó)之命運(yùn)》一書(shū)的一個(gè)核心結(jié)論就是，“如果今日的中國(guó)，沒(méi)有中國(guó)國(guó)民黨，那就是沒(méi)有了中國(guó)。如果中國(guó)國(guó)民黨革命失敗了，那亦就是中國(guó)國(guó)家整個(gè)的失敗”。他還說(shuō)，“三民主義與國(guó)民革命的成績(jī)，亦已經(jīng)昭著于國(guó)民的面前”。那么，國(guó)民黨的戰(zhàn)績(jī)究竟如何“昭著”呢？1943年8月24日，《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表了兩個(gè)重要文件，即《國(guó)共兩黨抗戰(zhàn)成績(jī)的比較》及《共產(chǎn)黨抗擊的全部偽軍概況》。其中，第一份文件詳細(xì)直觀地列舉了國(guó)共兩黨分別抗擊日偽軍的數(shù)量和比例：共產(chǎn)黨抗擊了全部侵華敵軍共36個(gè)師團(tuán)60萬(wàn)人的58%（35萬(wàn)人），國(guó)民黨僅僅抗擊42%（25萬(wàn)人）；共產(chǎn)黨又抗擊了全部偽軍62萬(wàn)人的90%以上（56萬(wàn)人），國(guó)民黨僅僅牽制偽軍不足10%。以上戰(zhàn)績(jī)，是建立在什么樣的基礎(chǔ)上呢？國(guó)民黨當(dāng)時(shí)坐擁軍隊(duì)300余萬(wàn)，且裝備精良，還得著蘇聯(lián)、美國(guó)、英國(guó)等盟邦的資金援助；而共產(chǎn)黨的軍隊(duì)連同游擊隊(duì)在內(nèi)不過(guò)50萬(wàn)，裝備尤為落后，且很長(zhǎng)一段時(shí)期沒(méi)有外來(lái)槍彈的補(bǔ)充，沒(méi)有外來(lái)糧服的供給，沒(méi)有外來(lái)醫(yī)藥器材的接濟(jì)，全憑人民自力更生，終年打仗，支撐著抗日根據(jù)地。處于如此“弱勢(shì)”的共產(chǎn)黨卻吸引著半數(shù)以上的在華敵人，成為連敵人也不得不承認(rèn)的“最堅(jiān)強(qiáng)最可怕的抗日力量”。（《周恩來(lái)選集》上卷，人民出版社1980年版，第136頁(yè)）這是為什么呢？

自日寇大舉入侵東北，制造九一八事變，民族危機(jī)空前加重的情勢(shì)下，反對(duì)日本侵略的民族革命斗爭(zhēng)，就成為中國(guó)各族人民的主要斗爭(zhēng)。國(guó)民黨卻對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)而積極時(shí)而消極，與此同時(shí)，其伺機(jī)限制以致消滅共產(chǎn)黨的心思也始終存在著、膨脹著、施行著。反共就必然會(huì)削弱抗戰(zhàn)的力量。為了積極反共而消極抗日，把本該用于抗日的軍隊(duì)挪用于反共，甚至把革命等同于反共等情況，對(duì)國(guó)民黨來(lái)說(shuō)已是家常便飯。九一八事變后不久，東北淪陷，山河嗚咽。蔣介石卻宣稱，我們革命的敵人，不是倭寇，而是土匪?？箲?zhàn)進(jìn)入相持階段以后，蔣介石忌憚共產(chǎn)黨趁機(jī)擴(kuò)張勢(shì)力，在日記中稱，目前急患不在敵寇，而在“共產(chǎn)黨之到處企圖發(fā)展”“應(yīng)定切實(shí)對(duì)策，方足以消弭殷憂耳”。國(guó)民黨反動(dòng)派把“反共”當(dāng)作革命主業(yè)，“對(duì)日寇的侵略，極盡‘逆來(lái)順受’之能事，而對(duì)中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，卻又極盡殘殺壓迫之能事”，（《國(guó)民黨與民族主義——為紀(jì)念“九一八”十二周年而作》，《解放日?qǐng)?bào)》1943年9月18日）如此本末倒置，竟還恬不知恥地叫囂“沒(méi)有國(guó)民黨就沒(méi)有中國(guó)”。

如果說(shuō)國(guó)民黨反動(dòng)派的反共誤國(guó)政策，從前還是遮遮掩掩，在各種隱蔽之下進(jìn)行，自從《中國(guó)之命運(yùn)》一書(shū)出版以后，則已經(jīng)是公然明目張膽、厚顏無(wú)恥地進(jìn)行了。蔣介石在書(shū)中叫囂：中國(guó)“今后的命運(yùn)則全在內(nèi)政”，“這是我們中國(guó)命運(yùn)的分水嶺，其決定即在此抗戰(zhàn)時(shí)期，而不出于這二年之中”。這就等同于廣而告之，要在兩年內(nèi)，發(fā)動(dòng)反共內(nèi)戰(zhàn)，消滅共產(chǎn)黨。抗戰(zhàn)還沒(méi)有勝利，就叫囂發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，將槍口對(duì)準(zhǔn)一心抗日的共產(chǎn)黨，豈不令親者痛、仇者快？諷刺的是，連日寇都稱贊蔣介石的《中國(guó)之命運(yùn)》“方向沒(méi)有錯(cuò)誤”。

（三）揭批國(guó)民黨反動(dòng)派的法西斯主義本質(zhì)

世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)是正義與邪惡、光明與黑暗、進(jìn)步與反動(dòng)的大決戰(zhàn)。國(guó)際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線形成以后，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦斗爭(zhēng)，國(guó)際反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸由被動(dòng)作戰(zhàn)轉(zhuǎn)為主動(dòng)進(jìn)攻，并節(jié)節(jié)勝利、勢(shì)如破竹。1943年7月2日，《中共中央為抗戰(zhàn)六周年紀(jì)念宣言》指出，目前世界局勢(shì)“極端有利于反法西斯同盟國(guó)與極端不利于法西斯侵略國(guó)”。1943年7月25日，墨索里尼垮臺(tái)。毋庸置疑，世界法西斯主義正在走向死亡。而法西斯主義的主要的和基本的標(biāo)志，就是“一個(gè)黨，一個(gè)領(lǐng)袖，一個(gè)主義”，這同蔣介石在《中國(guó)之命運(yùn)》中所叫囂的一套極為相似。我們黨敏銳抓住這一聯(lián)系，把輿論反擊戰(zhàn)的火力集中到揭批國(guó)民黨的法西斯主義本質(zhì)上面來(lái)。1943年8月11日，毛澤東在電報(bào)中提出，“擬于八、九兩月發(fā)動(dòng)反中國(guó)法西斯主義的運(yùn)動(dòng)，……以揭穿蔣記國(guó)民黨實(shí)質(zhì)，并教育自己”。

◆“抗戰(zhàn)六周年——中共中央七七宣言”（江蘇省檔案館藏）。

毛澤東認(rèn)為，“中國(guó)的法西斯同外國(guó)的法西斯不同，外國(guó)的法西斯是侵略的、帝國(guó)主義的；中國(guó)的法西斯是買辦的、封建的，它沒(méi)有力量向外侵略，所以沒(méi)有侵略的性質(zhì)，但它是反對(duì)人民的”?！督夥湃?qǐng)?bào)》1943年7月27日刊登了國(guó)民黨方面的兩份文件——《山西國(guó)民黨省黨部反共計(jì)劃書(shū)》和《太岳區(qū)三青團(tuán)修正反共工作手冊(cè)》，披露了國(guó)民黨反動(dòng)派的反共反人民罪行。比如，說(shuō)到要“利用民眾迷信心理，拉攏各省各地道門、幫會(huì)、基督教民之領(lǐng)袖分子，假借不倫不類之名義，先使入伙，使在不知覺(jué)中從事為吾人效死”，“利用民眾家長(zhǎng)傳統(tǒng)心理，再假借迷信方法，轉(zhuǎn)變學(xué)識(shí)幼稚思想動(dòng)搖之青年”，在列舉破壞中共稅務(wù)工作做法時(shí)，強(qiáng)調(diào)“稅卡內(nèi)的人多用地痞流氓，這些人是善能走私的，可以減少稅收”，等等。從這些令人發(fā)指的陰險(xiǎn)毒辣招數(shù)中，我們不難看出，國(guó)民黨反動(dòng)派的“反共”本質(zhì)上就是“反人民”，要人民迷信、不辨是非、欺騙、喪盡良心，其法西斯主義本質(zhì)，昭然若揭。

周恩來(lái)在《論中國(guó)的法西斯主義——新專制主義》的報(bào)告中，從“思想體系”“歷史根源”“政綱和策略”“組織和活動(dòng)”等方面對(duì)國(guó)民黨進(jìn)行了系統(tǒng)剖析，得出結(jié)論，蔣介石集團(tuán)是“最反動(dòng)、最野蠻、最黑暗、最殘暴”的“中國(guó)的法西斯主義”，“世界法西斯主義正走向死亡，中國(guó)法西斯主義決難獨(dú)存”。這樣一個(gè)中國(guó)的法西斯主義，卻妄稱，“中國(guó)的命運(yùn)，完全寄托于中國(guó)國(guó)民黨”。反觀國(guó)外，法西斯主義的統(tǒng)治，給意大利民族帶來(lái)的是無(wú)邊的災(zāi)難、窮困和死亡，隨著意大利法西斯黨的無(wú)條件投降，他們所叫囂的“恢復(fù)古羅馬帝國(guó)的光榮”，終究成了一句空話。其他法西斯國(guó)家的命運(yùn)亦是如此。事實(shí)勝于雄辯，“法西斯主義就是禍國(guó)、叛國(guó)、亡國(guó)的主義”。但也要認(rèn)識(shí)到，“意大利的投降，只是法西斯主義的毀滅，而絕非意大利民族與意大利人民的毀滅，反之，它正是意大利新生的開(kāi)始，正是促使各階層人民與各黨派重建民主政治的契機(jī)”。（《法西斯主義就是禍國(guó)叛國(guó)亡國(guó)的主義》，《解放日?qǐng)?bào)》1943年9月13日）對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，隨著共產(chǎn)黨與人民力量的日益強(qiáng)大，以及國(guó)際條件的日益有利，中國(guó)的前途必然一片光明。中國(guó)的法西斯主義決不能也不可能決定中國(guó)的命運(yùn)。

三、經(jīng)驗(yàn)啟示

我們黨圍繞蔣介石《中國(guó)之命運(yùn)》的宣傳攻勢(shì)取得了顯著效果。正如毛澤東指出的：“過(guò)去宣傳總是不痛不癢，唯獨(dú)此次打到痛處，故能動(dòng)員群眾壓倒反動(dòng)派氣勢(shì)?！笔Y介石后來(lái)在日記中坦陳，“《中國(guó)之命運(yùn)》出版以來(lái)，最為反響者，一為英國(guó)，二為共匪，此乃預(yù)想所及，然未料其反感有如此之大也”。蔣介石所指明的這條“黑暗的中國(guó)之命運(yùn)”，終究被掃進(jìn)了歷史的垃圾堆，成了向隅而泣的可憐蟲(chóng)?？偟膩?lái)看，從這場(chǎng)輿論反擊戰(zhàn)中，可以總結(jié)出以下幾條經(jīng)驗(yàn)啟示。

其一，從中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的大局出發(fā)，審慎考慮開(kāi)展輿論反擊的最佳時(shí)機(jī)。我們黨深刻認(rèn)識(shí)到，在中日民族矛盾為中國(guó)社會(huì)主要矛盾的情勢(shì)下，抗日高于一切。正因如此，抗戰(zhàn)以來(lái)，面對(duì)國(guó)民黨的頻繁挑釁，我們黨的政策重心也一直是爭(zhēng)取其長(zhǎng)期抗戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)、進(jìn)步，反對(duì)投降、分裂、倒退。蔣介石《中國(guó)之命運(yùn)》發(fā)表后，我們黨一開(kāi)始仍決定，“《解放日?qǐng)?bào)》及各根據(jù)地報(bào)紙還是一點(diǎn)也不刺激國(guó)民黨”。（《毛澤東年譜（1893-1949）》（修訂本）中卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第438頁(yè)）面對(duì)國(guó)民黨變本加厲，蓄意掀起的第三次反共高潮，7月7日，毛澤東在中央政治局會(huì)議上指出，我們過(guò)去兩年采用不刺激國(guó)民黨的“和國(guó)”政策，保持了兩年多的比較平靜，是正確的?，F(xiàn)在情況變化，就不適用了，而要采用以宣傳對(duì)付他們的反共宣傳，以軍事對(duì)付他們的軍事進(jìn)攻。在5天后的中央政治局會(huì)議上，他再次強(qiáng)調(diào)，必須進(jìn)行揭露國(guó)民黨種種罪惡行為與反動(dòng)思想、政策的宣傳工作，以對(duì)抗國(guó)民黨的反革命宣傳。既不在突然事變前驚惶失措、一味妥協(xié)讓步，也不采取冒險(xiǎn)行動(dòng)，給破壞團(tuán)結(jié)抗日的勢(shì)力以借口，這是我們黨大局意識(shí)和戰(zhàn)略思維的生動(dòng)體現(xiàn)。

◆1943年10月八路軍留守兵團(tuán)政治部出版，以站在共產(chǎn)黨方所撰寫(xiě)的國(guó)共抗戰(zhàn)中的情況比較，并附有大批漢奸的介紹，以及揭露國(guó)民黨反共方面的內(nèi)容。

其二，運(yùn)籌帷幄輿論反擊的全過(guò)程。首先，輿論反擊要建立在對(duì)所要批駁的對(duì)象清晰了解和把握的基礎(chǔ)上，這樣才能打蛇打七寸。當(dāng)時(shí)，黨中央委托劉少奇組織一批學(xué)者對(duì)蔣介石的《中國(guó)之命運(yùn)》進(jìn)行系統(tǒng)批判。劉少奇主持召開(kāi)理論干部會(huì)議指出，“蔣介石這本小冊(cè)子公開(kāi)拋出，就是集中代表了蔣介石國(guó)民黨同我們爭(zhēng)奪革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就是要從思想上、政治上向我們黨進(jìn)攻”，因此，“我們要用筆桿子同蔣介石打一仗，捍衛(wèi)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，批判蔣介石鼓吹的法西斯主義”。他還專門講到，大家寫(xiě)文章前“要仔細(xì)地看一看蔣介石的那本小冊(cè)子，要知己知彼，才能寫(xiě)文章批判它”。（《呂振羽同志回憶批判<中國(guó)之命運(yùn)>的一些情況》，中國(guó)革命博物館黨史研究室編《黨史研究資料》第2集，四川人民出版社1981年版，第693頁(yè)）這些論述為學(xué)者更有針對(duì)性地、更有效地撰寫(xiě)批駁文章，指明了方向。其次，批駁的具體展開(kāi)上，不限于理論文章，善用數(shù)據(jù)說(shuō)話。如上述的《國(guó)共兩黨抗戰(zhàn)成績(jī)的比較》等兩份文件，用詳實(shí)、確鑿、公認(rèn)的數(shù)據(jù)，把事實(shí)擺出來(lái)，這樣，“中華民族之興亡，究竟系于共產(chǎn)黨，還是系于國(guó)民黨？”“三歲小孩也是明白的了”。（參見(jiàn)《關(guān)于國(guó)共兩黨抗戰(zhàn)成績(jī)的兩個(gè)重要文件》，《解放日?qǐng)?bào)》1943年8月24日）也可以以彼之矛，攻子之盾。如前述的《山西國(guó)民黨省黨部反共計(jì)劃書(shū)》等國(guó)民黨方面的文件，其招數(shù)之陰險(xiǎn)，“這算不算叛賣國(guó)家民族的滔天罪行，這與日寇漢奸的分別究竟有多少？”（《國(guó)民黨內(nèi)的反動(dòng)派破壞敵后抗日根據(jù)地的罪行一斑》，《解放日?qǐng)?bào)》1943年7月27日）這與國(guó)民黨反動(dòng)派口口聲聲的“精誠(chéng)團(tuán)結(jié)”明顯背道而馳。再次，綜合運(yùn)用多種宣傳手段和方法。除了把批駁文章發(fā)表在黨報(bào)黨刊上，還采取了設(shè)法秘密印譯成中、英文小冊(cè)子，在中外人士中散布；在個(gè)別場(chǎng)合，以文章為課本，進(jìn)行解釋討論等多種做法，以擴(kuò)大批駁文章的影響力。最后，把握批駁規(guī)律，批駁是有來(lái)有往的，要多方收集反饋，為下一步批駁蓄力。正如毛澤東在批示發(fā)布《評(píng)<中國(guó)之命運(yùn)>》一書(shū)時(shí)特意強(qiáng)調(diào)的，要“搜集此文發(fā)表后的各方面影響，并將國(guó)民黨回駁此文的文章?lián)褚姼妫⑷考膩?lái)”。（《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第49-50頁(yè)）

其三，把開(kāi)展輿論反擊同加強(qiáng)黨內(nèi)教育結(jié)合起來(lái)，教育黨員干部正確認(rèn)識(shí)國(guó)民黨及其政策，鞏固奪取抗戰(zhàn)勝利的思想基礎(chǔ)。蔣介石《中國(guó)之命運(yùn)》極具煽動(dòng)人心的效應(yīng)，為此，毛澤東明確提出，要借助對(duì)蔣介石《中國(guó)之命運(yùn)》的反駁，“以便在中國(guó)人民面前從思想上理論上揭露蔣之封建的買辦的中國(guó)法西斯體系，并鞏固我黨自己和影響美英各國(guó)、各小黨派、各地方乃至文化界各方面”。（《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第49頁(yè)）為“鞏固我黨自己”之需要，加強(qiáng)黨內(nèi)相關(guān)教育是十分必要的。1943年8月2日召開(kāi)的中央政治局會(huì)議決定，“委托中央總學(xué)委對(duì)延安各機(jī)關(guān)、學(xué)校、部隊(duì)全體人員進(jìn)行對(duì)國(guó)民黨（包括三民主義與蔣介石）的正確認(rèn)識(shí)及對(duì)國(guó)民黨的正確政策（又團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)的政策）的教育工作”。（《毛澤東年譜（1893-1949）》（修訂本）中卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第461頁(yè)）8月5日，中央總學(xué)委發(fā)出有系統(tǒng)地進(jìn)行一次關(guān)于國(guó)民黨的本質(zhì)及對(duì)待國(guó)民黨的正確政策的教育的通知，通知指出，“自從抗戰(zhàn)以來(lái)，黨內(nèi)即有不少的一部分同志對(duì)今天的國(guó)民黨、三民主義、蔣介石及中國(guó)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線有不正確的了解，……因此，教育全黨同志把這些問(wèn)題（國(guó)民黨、三民主義、蔣介石）徹底弄清楚”，“對(duì)于從思想上政治上使黨更加鞏固、統(tǒng)一和布爾什維克化的事業(yè)上，都是有極端重大的意義的”。（《毛澤東年譜（1893-1949）》（修訂本）中卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第461、462頁(yè)）這一學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，實(shí)際上構(gòu)成了延安整風(fēng)學(xué)習(xí)的重要組成部分，為鞏固全黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，進(jìn)而奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和新民主主義在全國(guó)的勝利，發(fā)揮了重要作用。

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