一則短視頻中，看到首爾地鐵里一位大學(xué)生在筆記本上寫滿了整頁韓文。再刷一個(gè)短視頻，越南胡志明市的春節(jié)街頭，燈籠還掛著，可招牌上只有越語的字母；再滑過去，烏蘭巴托的書店里，排在最顯眼位置的是西里爾字母的教材；最后一條是新加坡的職場 vlog，會議室里清一色英語開口，茶歇時(shí)才有人夾一句吃飯沒。你很難不去想一個(gè)詞：去中國化。

這不是把歷史一刀切掉，而像換衣櫥：舊衣服還在，但常穿的變了色。

韓國就是最典型的例子。很久很久以前，高句麗、百濟(jì)、新羅派人過海學(xué)禮制，372年百濟(jì)迎來佛教僧侶，寺廟經(jīng)卷一頁頁都用漢字。

新羅在668年統(tǒng)一半島，676年立國學(xué)，學(xué)子背《論語》《孟子》。

再往后，918年的高麗照著中國的科舉選官，八股寫得比誰都工整。

朝鮮王朝把制度打磨到極致，1446年世宗大王推出韓文，確實(shí)是偉大的發(fā)明，可當(dāng)時(shí)的韓文多是給百姓讀寫，朝廷奏章仍是漢字。

轉(zhuǎn)折來的很突兀：1894年的甲午戰(zhàn)敗讓半島迎來日本人，1910年更是直接亡國。

日本殖民地學(xué)校里，漢字和漢文課一點(diǎn)點(diǎn)被擠掉。

1945年投降后南北分立，1948年大韓民國成立，李承晚的政府把去漢字寫進(jìn)教育理念。

樸正熙在1961年接手，推進(jìn)韓文專用，1970年小學(xué)教材拿掉漢字，報(bào)紙版面也一天天清漢。

2005年，中文世界把漢城的譯名統(tǒng)一改作首爾，一個(gè)象征動作，提醒大家連稱呼都要像新世界。

今天的韓國年輕人，很多人不會寫仁義禮智信，卻能把 K-POP 的破圈打法講到凌晨兩點(diǎn)；

春節(jié)仍過，但改叫舊正月，年味里摻了更多西式的派對。

之所以能走到這一步，很現(xiàn)實(shí)：日本當(dāng)年的殖民塑形，美軍的駐扎和冷戰(zhàn)的立場，幫韓國把方向盤擰向了西邊。

越南的歷史更糾纏：公元前111年，漢武帝把交趾納入版圖，官府里案牘往來都用漢字。

39年的徵氏起義聲勢很大，卻在四年后被馬援鎮(zhèn)壓。

此后起起伏伏，544年李氏立國，602年又被隋再占，939年吳權(quán)在白藤江打敗南漢，才真正翻開本國篇章。

此后李、陳兩朝守著自己的土地，科舉用的還是中國那一套，直到1428年黎利趕走明軍。

阮氏在1802年統(tǒng)一，順化城里依舊吟誦儒家。

真正的分水嶺是法蘭西艦隊(duì)在1858年打上峴港，1884年全境淪為保護(hù)國。

法國人關(guān)掉儒學(xué)堂，廢科舉，漢文字逐步退出，羅馬字母拼寫的越南語（國語字）走進(jìn)課堂。

1945年胡志明在河內(nèi)宣布獨(dú)立，順手把漢字徹底放下。

1954年越南南北分治，北方學(xué)蘇聯(lián)體制，南方延續(xù)法語遺風(fēng)。

1975年統(tǒng)一，1986年革新開放，英語開始上位?，F(xiàn)在春節(jié)還叫T?t，家里貼春聯(lián)改成了越文。法國殖民的剪刀一剪，把越南與傳統(tǒng)漢字文化的紐帶剪斷了大半，但家族里講長幼有序的語氣還在，逢年過節(jié)的拜祭也沒斷。

再看蒙古：這個(gè)名字一出，很多中國人想到的是成吉思汗的旌旗呼嘯，1206年草原完成統(tǒng)一，1271年忽必烈定國號為元，在大都建都，蒙古統(tǒng)治華夏近百年。

1368年元朝被明軍趕回草原，1636年以后清朝崛起，族群關(guān)系又重新編織，1691年外蒙古歸附，旗制納入帝國版圖。

1911年清亡，庫倫宣布獨(dú)立，但風(fēng)云詭譎，1915年暫時(shí)自治，1919年又被中國軍隊(duì)收回，1920年白俄武裝闖入，1921年蘇聯(lián)紅軍出手，才把局勢壓住。

1924年，蒙古人民共和國成立，蘇聯(lián)當(dāng)老師，語言文字先動手：20世紀(jì)40年代改用西里爾字母拼蒙古語，佛教受壓，許多寺廟被關(guān)。

90年代民主轉(zhuǎn)型后，烏蘭巴托街頭又能聽見法號聲，學(xué)?；謴?fù)傳統(tǒng)蒙古文課程，政府多次宣布要擴(kuò)大傳統(tǒng)文字的使用范圍，但現(xiàn)實(shí)是西里爾字還在日常占主導(dǎo)，年輕人對漢字、對漢文化的熟悉度越走越低。

礦車上路，銅煤遠(yuǎn)銷，經(jīng)濟(jì)一頭扎進(jìn)資源出口，文化上俄式、草原與一點(diǎn)點(diǎn)全球化混搭在一起。

新加坡完全是另一條路。

華人是多數(shù)，血脈上離中國最近，可這座城從一開始就把自己綁在世界的航道上。

1819年萊佛士插下旗子，英國接管，華人涌來打工安家。

二戰(zhàn)里日本軍政統(tǒng)治三年，戰(zhàn)后英國回歸。

1959年自治，李光耀上臺，推英語行政、英語授課；1965年被迫與馬來西亞分家，獨(dú)立成國。

60年代，南洋大學(xué)停辦并與新大合并，國家大學(xué)體系改造；

70年代，英語成工作語言，文件、法庭以英語為準(zhǔn)；

1979年啟動講華語運(yùn)動，希望華社把方言統(tǒng)一成華語（普通話），既保一點(diǎn)母語根，又不影響英語主導(dǎo)。

中文教材用簡體字，但街上的商業(yè)語言是英語，地鐵里的廣播先英語后華語，年輕人寫郵件用英文，過中秋會吃月餅，但更喜歡在商場里打卡。

去中國化在新加坡不是反誰，是活下去的策略：多族群需要一個(gè)不帶歷史包袱的共同語言，英語成了最順手的工具。

代價(jià)也清楚，很多孩子的華文成績不差，開口卻洋腔洋調(diào)，家族故事講到第三代開始卡殼。

這幾個(gè)地方走向不同，時(shí)間也不一樣：韓國是從日本殖民到美國駐軍、再到冷戰(zhàn)秩序一步步轉(zhuǎn)身；越南被法國硬生生切換了語言系統(tǒng)，又在獨(dú)立后自己把這套新系統(tǒng)扎牢；蒙古幾乎是被蘇聯(lián)一把拽出舊世界，用俄式國家機(jī)器重塑；新加坡則是自選題，權(quán)衡了族群與全球化，按著城市國家的路線圖一路推進(jìn)。

表面上看，都是少一點(diǎn)漢字，多一點(diǎn)別的，里子里卻是我要用什么方式參與世界。

當(dāng)英語帶著市場一起走向他們，課程表、影視、流行音樂、審美都會跟著改。

可你很難說從此與中華文化無關(guān)，春節(jié)那天，首爾便利店的年糕湯和越南河內(nèi)的粽子同時(shí)上架；那達(dá)慕的草原上，長調(diào)一開口還是那個(gè)調(diào)；獅城的組屋里，老人家會把孫子叫來教他怎么折燈籠。

史書里寫下的年代，也不是那么容易消失。文化會換殼，會漂移，會跟著權(quán)力與利益重新組合，但許多時(shí)候它也頑強(qiáng)得很——在禮數(shù)里，在味道里，在家族世代的傳承里。

街道盡頭的霓虹不斷地?fù)Q新品牌，招牌上的字體一茬又一茬。

你也許會遺憾，也許會釋然。

但世界從不朝一個(gè)方向永遠(yuǎn)走下去，浪潮退了又漲，誰也不會知道下一次上岸，會帶回哪些東西。