有人問春秋戰(zhàn)國的本質(zhì)，說白了就是兩種理念的碰撞，而事實上消滅六國的人也不是秦國，而是六國。那么為什么這么說呢？首先就是秦軍分為商鞅變法以前和商鞅變法以后，在商鞅變法之前，在此之前秦軍是人見人虐，尤其在河西被魏武卒打得丟盔棄甲。而在商鞅變法之后，秦軍所向披靡，盡管秦軍略有慘敗，但也是在六國兵力眾多的基礎(chǔ)之上。因此不管是后來的的秦國歷代君主，其實都是踏著商鞅變法的角度。很簡單，犀首公孫衍在秦國所向披靡，但統(tǒng)帥六國合縱時卻屢戰(zhàn)屢敗，這里面除了人心不齊，很大的因素就是六國沒有像秦國一樣實行按軍功授爵。

春秋戰(zhàn)國

我們不得不承認(rèn)，起碼按軍功授爵是迄今為止最公平的制度，它可以讓一個奴隸憑著戰(zhàn)功加官進爵。同樣是交戰(zhàn)，對于六國士兵而言這是夢魘，但對于秦軍來說對面可是行走的軍功章啊。這種調(diào)動人欲望的私有制，極大調(diào)動了人內(nèi)心的積極性。這也是六國在六國君主統(tǒng)治時期不厲害，而到了秦國卻變得摧枯拉朽的原因。這種私有制對于秦國也是有好處的，在利益的刺激下也產(chǎn)生了大量的人才，比如武安君白起，比如蒙驁、司馬錯等人。

很多人覺得王翦厲害，但如果他統(tǒng)領(lǐng)的是六國兵馬，那么他也是不堪一擊的。秦國的核心是私有制，這極大調(diào)動了人的積極性。我們在腦中一次又一次腦補私有制的弊端，但歷史一次又一次驗證了私有制的正確性。大家都知道岳家軍所向披靡，但卻不知道岳家軍的待遇是宋朝軍隊最好的，單兵兵餉更是高達(dá)100兩白銀。大家都知道戚家軍所向披靡，但不知道戚家軍的兵餉在明朝也會獨樹一幟的。從義烏兵油子到所向無敵的精銳，這其中的轉(zhuǎn)變就是一個字:錢。那些道貌岸然的人哪個不是既得利益者呢？如果他們沒有利益，上班沒有俸祿，他們還會陪著皇帝演忠君愛國嗎？當(dāng)然，如果你對他們有恩情，那么他們也會誓死保衛(wèi)你。比如戚家軍就曾在戚繼光死后追隨李如松在朝鮮屢戰(zhàn)屢勝。這不就是私有制的好處嗎？這就像外企一樣對員工好，但員工對企業(yè)的稱贊也會無形中增加企業(yè)的信譽。

戚家軍

其次，我們再回到春秋戰(zhàn)國，既然六國看到秦國強大的本質(zhì)是私有制，那么他們?yōu)槭裁礇]有像秦國一樣變法呢？原因很簡單，并不是變法會損害他們的利益，而是六國宗族的短視。他們覺得如果讓百姓封侯拜相，會損害他們的利益，盡管六國君主都知道利害關(guān)系，但還是受到他們的羈絆止步不前。但問題是，這樣真的符合自己的利益嗎？當(dāng)然不符合，他們之所以能享受榮華富貴，是他們投了一個好胎成為宗室子弟，但他們卻認(rèn)為這是他們的能力。他們也不想想，他們的榮辱和諸侯國是一體的。如果這些諸侯被滅了，他們的榮華富貴還會有嗎？

這就像清朝一樣，總結(jié)君主制所有的弊端，通過武力和精神的雙重壓迫妄圖使自己的江山長治久安，但他們忘了一件事:這個地球可不止只有一個大清。當(dāng)他們閹割自己的時候，別人卻在慢慢進步。而清朝不僅沒有長治久安，反而淪為歷史上的笑柄和恥辱，事實上，它還沒有漢唐這些王朝存在的時間長呢？縱觀清朝，一直處于打仗狀態(tài)，真正名義統(tǒng)一還是乾隆時期，換句話他的存在就一百年左右，這還不算洪門、白蓮教、小刀會等從未停止的抵抗。而顯然滿清是沒有私有制的，甚至封疆大吏都是皇帝的奴才。從動物界的角度來說，當(dāng)一個動物獲取的利益不是自己的時候，要么遷移但屬于自己的地方，要么擺爛自己的人生。

最后，我們再用歷史來闡述私有制的正確性，太平天國不講究私有制，認(rèn)為人人不受私，物物歸上主。殊不知上帝只擁有所有權(quán)，而洪秀全卻擁有使用權(quán)。再反過來，既然私有制不重要，那么前期的太平軍為什么所向披靡，而后期的為什么不堪一擊呢？因為他們的內(nèi)心還是追求私有制的，只不過他們都以為自己是物品歸自己的上帝。而后期他們?yōu)槭裁床恍辛耍恳驗樗麄儼l(fā)現(xiàn)物品都?xì)w天王，死亡屬于自己。我們用一個詞叫信仰崩塌，這又何嘗不是私有沒有滿足的表現(xiàn)呢？

從太平天國到王莽改制，他們失敗了的核心都是私有制的崩塌?？雌饋砦锲酚只实鄯峙洌实凼鞘ト藛?？這就是人性，哪個人擁有了分配權(quán)沒有先己后人呢？哪個人在分配的時候沒有親疏有別呢？如果說王朝里的層層搜刮是個正金字塔，那么王朝的層層分配就是一個倒金字塔。這也是王莽時期，山東赤眉等反抗最猖獗的原因，因為山東是王莽改制最徹底的地方，人是應(yīng)該私有的，是應(yīng)該講利的，事實上任何人都是講利的，比如你結(jié)婚為什么要挑選呢？你找個蠻橫丑陋的結(jié)婚不好嗎？這樣起碼對別人好，那么你為什么不做？你這不是趨利避害又是什么呢？因此逐利是本性，但同時也要君子愛財，取之有道。

張儀

我不知道為什么，很多把勢利之徒想的很丑陋。但其實呢？你生活中的選擇又何嘗不是逐利的選擇，張儀逐利卻沒有輕視和嘲笑任何人。你自命清高，但卻用偏見和歧視傷害他人，你的一次次袖手旁觀又何嘗不是對別人的傷害。你自命正義，但卻在正義受到損害時默不作聲，而你無形中卻站在了邪惡的一邊。我追名逐利但從不傷害他人，這樣就夠了，如果每個人都做到了這一點，那么這個世界怎么會有壞人呢？你的車子上貼著忠君報國，但你開車轉(zhuǎn)彎不打轉(zhuǎn)向燈且沒保持安全距離，你害了一個年輕的生命。這一刻你是不是好人我不知道，但你卻是一個草菅人命的壞人。