在1.4米長、2.4米寬的展臺上，39尊面塑人物神態(tài)各異，伎樂舞者衣袂翻飛，飛天神女彩帶飄曳，連衣紋褶皺間的光影都細(xì)膩如絹——這是平?jīng)鍪屑壝嫠芊沁z代表性傳承人楊凱為敦煌文博會精心打造的作品《觀無量壽經(jīng)變》。以面團(tuán)為筆、以匠心為墨，他將榆林窟千年壁畫轉(zhuǎn)化為立體藝術(shù)，讓崆峒面塑這一小眾技藝在國際舞臺上煥發(fā)新光。

讓壁畫“立”起來的面塑傳奇

楊凱的工作室里，面粉清香與顏料氣息交織，塑刀、篦子和未完成的面塑構(gòu)件記錄著他為敦煌文博會備戰(zhàn)的日夜。《觀無量壽經(jīng)變》取材于榆林窟第25窟南壁壁畫，要將平面壁畫轉(zhuǎn)化為0.8米高的立體場景，需突破造型、材質(zhì)、色彩三重難關(guān)。

為還原壁畫神韻，楊凱多次赴莫高窟、榆林窟實地臨摹，細(xì)致記錄人物的發(fā)髻、服飾與神情。面對部分人物僅存正面造型的難題，他查閱敦煌研究院同期彩塑資料，結(jié)合唐代服飾文獻(xiàn)，反復(fù)推演立體結(jié)構(gòu)，最終完成造型設(shè)計。

在選料與配色上，楊凱既堅守傳統(tǒng)又大膽創(chuàng)新。選用高筋面粉經(jīng)六道工序處理，使面團(tuán)兼具穩(wěn)定性與細(xì)膩質(zhì)感；以耐光性強(qiáng)的國畫顏料復(fù)刻敦煌壁畫千年沉淀的“灰度質(zhì)感”，既莊重典雅，又符合當(dāng)代審美。

塑形過程更是極致考驗。楊凱以“鐵絲扎骨、報紙塑型、面泥疊加”搭建基底，再以“點、刻、按、挑”精細(xì)“開臉”——僅人物眼部就需用塑刀勾勒輪廓，針尖點出瞳孔光澤，指尖輕揉眼周弧度。為達(dá)到理想效果，他曾將一尊飛天面塑反復(fù)重塑12次。

文博會契機(jī)：小眾非遺走向廣闊舞臺

“敦煌文博會是面塑尋求發(fā)展新路徑的重要窗口?！睏顒P坦言，崆峒面塑雖有百年歷史，但因技藝門檻高、傳播有限，從業(yè)者不足20人。前兩次參展讓他看到“破圈”的可能——2024年，《觀無量壽經(jīng)變》獲評“全省十佳文旅創(chuàng)新產(chǎn)品”，并收到多地展覽邀約與合作意向。

今年，楊凱計劃在展區(qū)設(shè)置“面塑體驗工坊”，現(xiàn)場演示從揉制到造型的全過程，并帶來飛天鑰匙扣、九色鹿擺件等10余款敦煌元素文創(chuàng)產(chǎn)品，探索“傳統(tǒng)技藝+現(xiàn)代文創(chuàng)”的產(chǎn)業(yè)化路徑?！跋Ｍㄟ^文博會對接設(shè)計與生產(chǎn)企業(yè)，解決標(biāo)準(zhǔn)化與規(guī)?；y題?！?/p>

楊凱也期待與國內(nèi)外文化從業(yè)者交流?！案鞯孛嫠茱L(fēng)格各異，山東寫實，天津小巧，崆峒則以宏大場景為特色。”他希望探討技藝融合，并向世界展示中國非遺的多元魅力。

堅守創(chuàng)新：讓非遺在傳承中煥發(fā)新生

“傳承不僅要守住技藝，更要適應(yīng)時代?！弊?018年返鄉(xiāng)成立工作室以來，楊凱始終在“守”與“創(chuàng)”間尋找平衡：系統(tǒng)整理崆峒面塑傳統(tǒng)技法，記錄“五色面調(diào)配”等瀕危技藝；將課程引入中小學(xué)，通過短視頻教學(xué)，單條播放量超50萬次，吸引200余人咨詢學(xué)習(xí)。

盡管面臨經(jīng)濟(jì)壓力，大型作品創(chuàng)作周期長、投入大，且尚未獲得資金支持，但楊凱從未動搖?！?024年崆峒面塑列入省級非遺，是對我們的肯定?！彼乱徊綄⑼七M(jìn)面塑研學(xué)，通過“體驗+文化講解”吸引游客參與，并積累資金創(chuàng)作更多敦煌題材作品?！拔磥硐胗妹嫠苷宫F(xiàn)甘肅14個市州的特色文化，打造甘肅文化‘面塑大觀園’?！?/p>

“當(dāng)《觀無量壽經(jīng)變》在敦煌文博會上靜靜佇立，當(dāng)更多人停下腳步聆聽背后的故事，甘肅非遺的傳承與發(fā)展，便有了更堅實的基礎(chǔ)與更廣闊的未來?！睏顒P說。（文／新甘肅·甘肅經(jīng)濟(jì)日報記者　張櫟）

來源：甘肅經(jīng)濟(jì)日報

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