自我探索一開始不應(yīng)問“我是什么人”，而應(yīng)問“我不是什么人”。要在各種關(guān)系中觀察自己，因為生活的一切都是關(guān)系，不能孤立于世間之外去探究自己，也無法抽象地了解自己。

克里希那穆提的這句話蘊含著深刻的自我認(rèn)知智慧，其核心在于通過 “否定性探索”和 “關(guān)系性觀察”打破人們對 “自我認(rèn)知” 的固有誤區(qū)，幫助人們正確地認(rèn)識自己、成就自己：

一、為什么 “不應(yīng)問‘我是什么人’”？

因為人本身就難以認(rèn)識自己，這樣的提問不僅可能是無效的，而且也容易陷入用靜態(tài)標(biāo)簽固化自我、或用抽象想象脫離現(xiàn)實兩大陷阱。例如：

有人說 “我不擅長寫作”，但這個標(biāo)簽并不是 “自我的本質(zhì)”，只是某一階段、某一情境下的一時行為結(jié)果。若被這些標(biāo)簽固化，把它們當(dāng)真，就會限制自我的可能性，變成了 “標(biāo)簽的奴隸”。

有人時常會 “空想自我”：“我應(yīng)該是一個樂于助人的人”、“我應(yīng)該有能力，只是運氣不好”，但這些 “應(yīng)該” 或許只是抽象或自我欺騙的 “自我定義”，或只是脫離生活的幻想，與自己的真實行為脫節(jié)。若將它們當(dāng)真，就將會進(jìn)一步深陷自我欺騙的牢籠當(dāng)中。

二、為什么應(yīng)問 “我不是什么人”？

因為這是一種 “減法式認(rèn)知”，核心意義在于通過排除虛假、剝離標(biāo)簽和偽裝，讓真實的自我逐漸顯露：

剝離社會標(biāo)簽：我不是我的職位、我不是“某某經(jīng)理/工程師/父母”，也不是叛逆的人或不喜歡社交的人。這些只是我扮演的角色、或只是他人對我的看法，而非我的本質(zhì)。

挑戰(zhàn)自我認(rèn)知：我不是我自以為的那個“失敗者”或“成功者”，我不是我頭腦中那些根深蒂固的念頭和故事，這只是某一階段的經(jīng)歷。

破除恐懼和欲望：我不是我的恐懼（害怕失敗、害怕被拒絕），我也不是我的欲望（渴望成功、渴望被愛）。這些只是流經(jīng)我的動力和情緒，但它們不能定義我。

三、為什么需要從關(guān)系中觀察自己？

人難以認(rèn)識自己，正如眼睛看不見自身一樣。

而生活的一切都是關(guān)系，關(guān)系是自我與世界的所有聯(lián)結(jié)。通過覺察自己在各種關(guān)系中的反應(yīng)是認(rèn)識自己的最有效方式之一。例如：

與食物的關(guān)系（偏愛那些食物、是否暴飲暴食？）、與工作的關(guān)系（是專注過程，還是過于關(guān)注結(jié)果？）、與他人的關(guān)系（面對權(quán)威是否盲從？面對普通人的觀點是否輕視？）、與情緒的關(guān)系（當(dāng)憤怒和焦慮時，是否能夠很快消解？）；

關(guān)系中的 “反應(yīng)”，才是真實的自我。面對他人的傲慢時，你瞬間升起的憤怒，才是更真實的狀態(tài)；面對日常的生活情境時，你的分別和執(zhí)著，才是你更真實的修行境界；面對你的想法和做法時，你所取得成就或結(jié)果才是最真實的驗證。

抽象的自我是 “經(jīng)過修飾的自我”或“自我欺騙的自我”，而關(guān)系中的反應(yīng)是 “未經(jīng)偽裝的自我”。

所有關(guān)系，都是自我的 “鏡子”，能照亮你從未注意過的自我細(xì)節(jié)。

對此，克里希那穆提強調(diào)：“關(guān)系是鏡子，在這面鏡子里我們可以清晰地看到自己?！?/p>

自己是人生一切問題的根源。

世界是人們的內(nèi)心投射，一個人若無法正確地認(rèn)識自己，那么他就無法正確地認(rèn)識世界，為自己的行動提供正確的指引；也就無法發(fā)現(xiàn)問題的根源、改變和提升自己。

真正的成長和改變命運的起點是真正地認(rèn)識自己、覺察并超越束縛自己的錯誤思維、認(rèn)知、行為和習(xí)慣等自我無意識模式，打破各種自我枷鎖和自我局限。

通過覺察自己在各種關(guān)系中的行為、情緒、結(jié)果、執(zhí)著和分別。才能更好地認(rèn)識自己、理解自己、提升自己、成就自己。

正如克里希那穆提所言的：“沒有內(nèi)在的革命，外在的改變只是表面的。真正的革命只有個體在關(guān)系中有所覺察才會發(fā)生?！?/p>