9月20日，戶外品牌始祖鳥聯(lián)手以火藥爆破作品成名的藝術(shù)家蔡國強，在喜馬拉雅山放煙花的事件，引發(fā)巨大爭議，登上微博熱搜榜第一。

始祖鳥在喜馬拉雅山放煙花的事件上熱搜

不少網(wǎng)友認為，在生態(tài)脆弱的喜馬拉雅放煙花對自然沒有敬畏之心，搞戶外的品牌“炸山”很諷刺。

網(wǎng)友評論

始祖鳥聯(lián)動蔡國強放煙花引爭議

9月19日下午，戶外運動品牌始祖鳥聯(lián)手藝術(shù)家蔡國強在西藏喜馬拉雅山脈江孜熱龍地區(qū)舉辦名為“升龍”的煙花表演。公開資料顯示，這里位于江孜縣東部，平均海拔4600米以上，引發(fā)了一系列關(guān)于環(huán)境保護方面的爭議。

始祖鳥官方微博，目前已經(jīng)刪除

現(xiàn)場視頻顯示，蔡國強通過火藥爆破在山脊點燃三幕煙花，形成“升龍”動態(tài)景觀，象征東方龍文化中的“吉祥”與“生生不息”精神。

從現(xiàn)場直播畫面中可以看到，本次活動規(guī)模較大，煙花多次分批點燃，到場參與人數(shù)眾多。蔡國強本人在現(xiàn)場講解道：“這是145根扇形彩煙，形成了一條3000米長的藍白紅綠黃色的彩虹。”

引發(fā)爭議的“升龍”煙花表演 媒體報道視頻截圖

現(xiàn)場流出視頻截圖

主辦方稱，此次《升龍》藝術(shù)項目所選用的煙花彩色粉均為生物可降解材料，并在國際奧委會及日本、美國、歐洲等多地的燃放驗證中，確認其污染物排放符合環(huán)保標準。本次燃放等級為V級(最低風險等級)，噪音與光污染均遠低于夜間焰火，避免了對環(huán)境和公眾的額外干擾。

因為是在雪域高原地區(qū)創(chuàng)作，所以項目團隊在生態(tài)保護方面制定了“預防一監(jiān)測一恢復”的全鏈條方案：燃放前已將牧民牲畜轉(zhuǎn)移至安全距離，并通過鹽磚引導鼠兔等小型動物離開燃放區(qū)；燃放后立即清理殘留物，并對草甸、農(nóng)田進行翻土與植被修復，確保不留生態(tài)隱患。

項目團隊聲明

據(jù)極目新聞消息，北京蔡國強藝術(shù)工作室工作人員表示，此次活動由其他部門執(zhí)行，他并不了解。對于網(wǎng)上的環(huán)保爭議，他稱：“昨天直播時說過，用的是環(huán)保材料”。當被詢問火藥對當?shù)貏又参锏挠绊憰r，其表示并不知情，需咨詢紐約的工作室，隨后掛斷電話。

但有質(zhì)疑聲音認為，在高山草甸大規(guī)模燃放煙花對環(huán)境造成的負面影響事實上較難被控制。據(jù)21世紀經(jīng)濟報道，有環(huán)保從業(yè)者向記者表示：“高原生態(tài)系統(tǒng)復雜、脆弱，大型爆炸會破壞石頭上的真菌，而恰恰是真菌和苔蘚造就了高原土壤，大量植物和真菌形成共生根系統(tǒng)才能生存”。

據(jù)此前媒體報道，從20世紀80年代末起，蔡國強陸續(xù)創(chuàng)作了一系列《為外星人作的計劃》，借助火藥能量與外星生命、宇宙展開溝通與對話。他也因此有了三個創(chuàng)想，并反復挑戰(zhàn)： “大腳印”“天梯”和“升龍”。其中，“大腳印”在2008北京奧運開幕實現(xiàn)，震撼世人。而對話宇宙的“天梯”，也是歷經(jīng)21年，最終在2015年于泉州家鄉(xiāng)實現(xiàn)。如今，蔡國強在完成了近年來的“一個人的西方藝術(shù)史之旅”后，他將“升龍”項目定在了西藏的喜馬拉雅山脈。在他看來，東方文化語境中的“龍”不僅是人類自身的象征，更承載著躍入太空的理想與浩瀚宇宙對話的愿景。

當?shù)鼗貞夯顒邮掷m(xù)合規(guī)，

目前生態(tài)未受破壞

據(jù)新京報報道，日喀則市生態(tài)環(huán)境局江孜縣分局一位負責人告訴記者，此次活動在生態(tài)環(huán)境局備案過，手續(xù)也合規(guī)，由于煙花使用的是環(huán)保材料，因此不需要進行環(huán)境評估，鄉(xiāng)、村、縣三級政府同意即可。政府此前開過多次會議，研究選址，評估調(diào)查周圍有哪些野生動物等，最終的選址不屬于生態(tài)保護區(qū)，周圍無人居住。目前來看，當?shù)厣鷳B(tài)暫未受到破壞，后續(xù)也會持續(xù)觀察。

目前，始祖鳥和蔡國強已經(jīng)在社交賬號上刪除上述視頻，但在兩者賬號評論區(qū)，仍有大量網(wǎng)友在質(zhì)疑此事。

網(wǎng)友評論

據(jù)極目新聞報道，20日下午，記者就此事咨詢始祖鳥客服。工作人員回應稱，活動是在科學評估和嚴格指導之下進行，藝術(shù)創(chuàng)作使用的是環(huán)保材料，所選用的彩色粉為生物可降解材料，排放是符合環(huán)保標準的。工作人員稱，更多的信息可咨詢藝術(shù)家工作室。

作為知名戶外品牌，始祖鳥為何選擇喜馬拉雅這樣生態(tài)屏障脆弱之地燃放煙花？

工作人員回應稱，始祖鳥的初心是致敬自然、致敬文化、致敬環(huán)境，高山是重要的戶外元素之一，始祖鳥做這個活動的初衷，是希望借此深入探索高山，讓更多人了解高山與在地文化。

每經(jīng)熱評：始祖鳥的煙花

成功“勸退”了真正的戶外人

每經(jīng)評論員 孫宇婷

9月19日下午，知名戶外品牌ARC’TERYX始祖鳥聯(lián)合藝術(shù)家蔡國強，在喜馬拉雅山脈完成了一場名為《升龍》的大型煙花表演。其本意或許是書寫一場“人與自然對話”的史詩，卻在公眾輿論中演變?yōu)殛P(guān)于商業(yè)、藝術(shù)與生態(tài)責任的尖銳質(zhì)詢。

爭議之所以劇烈，正在于它觸碰了多個維度上的“不協(xié)調(diào)”：頂級戶外品牌的精神悖論、藝術(shù)表達的倫理邊界以及人類在自然面前的真實姿態(tài)。

始祖鳥作為高端戶外裝備的代表，一直以來所倡導的都是“人與自然的深層連接”。其品牌目標人群——戶外愛好者、專業(yè)玩家和高凈值消費者——或多或少都懷揣著一份對自然的虔誠。他們購買始祖鳥的產(chǎn)品，不僅是購買其功能，更是認同一種價值觀：敬畏自然、低調(diào)探索、尊重荒野。

而這一次，當煙花在高原上空綻放的那一刻，這種價值觀遭受了前所未有的質(zhì)疑。

主辦方強調(diào)“使用環(huán)保材料并清理現(xiàn)場”，這種說辭也反映出一種典型的“人類中心主義”思維：只要事后清理，只要材料可降解，就是可持續(xù)的。

但真正的環(huán)保，遠不止于“不留痕跡”，更在于“不輕易闖入”“不驚擾生態(tài)”。

煙花，本質(zhì)上是一種短暫、強烈、高度人工化的視覺表演。即便采用了所謂的“環(huán)保材料”，即便活動后進行了清理，煙花表演所帶來的聲、光、化學殘留和人類活動的集中干擾，對高寒、脆弱的高原生態(tài)而言，仍可能是不可逆的傷害。

這不再是一場藝術(shù)是否值得的爭論，而演變?yōu)樯虡I(yè)行為是否真正理解并尊重自然的哲學叩問。

從網(wǎng)友到專業(yè)環(huán)保組織，批評聲不絕于耳：當品牌以藝術(shù)之名，將人造的絢麗強加于雪山的寂靜，這是否成為一種現(xiàn)代版的“戶外傲慢”？

真正與自然對話，應建立在謙卑與傾聽之上。雪山不語，河流無聲，本就擁有一種無需人類加持的莊嚴。而五顏六色、轉(zhuǎn)瞬即逝的人造煙花，與其說是“致敬”，不如說是一種“喧賓奪主”。

藝術(shù)可以是人類情感與自然之間的橋梁，但藝術(shù)的語境至關(guān)重要。在城市、廣場或特定文化地標中施展煙火藝術(shù)，是一種文化表達；但在海拔數(shù)千米、生態(tài)敏感的高原區(qū)域施放大型煙花，則更像是一種“藝術(shù)的自我狂歡”。

始祖鳥此次項目的本意，或許是希望通過藝術(shù)事件提升品牌調(diào)性、吸引高凈值人群和年輕潮流受眾；但從輿論反饋來看，這幾乎成了一場“災難級的反向營銷”。

真正熱愛戶外的人，往往是對生態(tài)倫理最敏感的一群人。他們選擇登山、徒步、野外探險，不是為了征服自然，而是為了融入自然。當他們看到煙花在雪山上空綻放，感受到的不是“震撼”，而是“刺痛”——這是一種價值觀被背叛的刺痛。

品牌營銷可以追求創(chuàng)意，但當創(chuàng)意與品牌核心價值相悖時，就會造成嚴重的認知混亂。戶外品牌的真正受眾，并不需要一場煙花表演去證明自然的偉大；他們更需要的是品牌在保護自然方面的堅守與真誠。

編輯|何小桃 易啟江

校對|張益銘

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