其實(shí)從歷史的角度來(lái)說(shuō)，古代和近代君主的認(rèn)知是截然不同的。從春秋時(shí)期到唐朝，人們的心態(tài)都是遇到問(wèn)題不自欺欺人，然后積極解決問(wèn)題。因此才會(huì)有鄒忌諷齊王納諫，唐太宗積極接納臣子的意見(jiàn)，這除了反映那時(shí)候人們的心態(tài)，也反映了古代人以直諫為榮。但到了宋元明清這種情況發(fā)生了變化，他們由宋代的只諫不聽(tīng)到明清時(shí)期的掩耳盜鈴。當(dāng)一個(gè)王朝君主遇到問(wèn)題不想聽(tīng)，臣子投其所好不敢說(shuō)，然后一個(gè)王朝呈現(xiàn)在自欺欺人的謊言里，那么這個(gè)王朝怎么會(huì)不滅亡呢？這用古代的一句話說(shuō)就是:家有逆子不敗，國(guó)有逆臣不衰。下面就讓我們來(lái)解讀一下這句話的意思:

古代

首先，我們要理解這里的逆是一個(gè)動(dòng)詞，就是忤逆的意思。一個(gè)家庭里害怕敢忤逆父母的認(rèn)知提出這個(gè)判斷，那么說(shuō)明這個(gè)這個(gè)孩子一個(gè)有思維且人格獨(dú)立的。而他之所以敢忤逆父母，說(shuō)明這個(gè)孩子有一往無(wú)前的勇氣。而國(guó)也是一樣，只不過(guò)這里面要加一個(gè)東西，那就是對(duì)于臣子的責(zé)任心。很簡(jiǎn)單，恭維皇帝明顯比勸諫的風(fēng)險(xiǎn)要低，雖然歷史上有一些變態(tài)皇帝，但殺死的錚臣明顯比阿諛?lè)畛兄硕嗟枚唷Ｒ粋€(gè)王朝最怕的不是敢于直諫，而是大家都會(huì)阿諛?lè)畛校热缑鞒?。皇帝如同玩偶一樣被玩弄于股掌之中，這樣才是最可怕的。

而如今我欣慰的是大家的覺(jué)醒，比如三和大神。很多人覺(jué)得三和大神不會(huì)，最起碼他們敢活成自己想要的樣子，哪怕這個(gè)被我們定義為失敗者。有時(shí)候他們很矛盾，努力過(guò)后想棒棒一樣被人會(huì)因被時(shí)代拋棄而被人唾棄，不努力因?yàn)樗麄儾环现餍杀蝗送贄?。一方面我們憧憬未?lái)和理想，另外一方面卻干預(yù)和否定他人的人生。一方面我們講究星星之火可以燎原，另外一方面卻嘲笑他們螳臂當(dāng)車。人生不過(guò)三萬(wàn)天，大多數(shù)的人生如工廠的標(biāo)準(zhǔn)件一樣有意義？歷史錯(cuò)過(guò)的只是一瞬間，而你錯(cuò)過(guò)的卻是整個(gè)人生。

王朝

其次，魏征和唐太宗的故事很多人都聽(tīng)過(guò)。而魏征死后在他家里發(fā)現(xiàn)了很多記錄自己言行的書(shū)籍，唐太宗很惱怒于是推倒了魏征的墓碑。后來(lái)唐太宗不顧勸諫出征高麗，后來(lái)失利之后唐太宗再次想起魏征于是又重新為他修建陵墓。這也說(shuō)明了國(guó)有逆臣而不衰，大唐的貞觀之治與魏征有很大的關(guān)系。或許他為了自己的利益，但有利益的關(guān)系才是長(zhǎng)久的。就像一個(gè)人熱衷慈善，如果迎來(lái)的是冷言冷語(yǔ)和質(zhì)疑他也會(huì)停止慈善。因此他想要的無(wú)非是心理和虛榮心的滿足，這也是一種利不是嗎？其實(shí)所謂的崇高不過(guò)是一個(gè)謊言而已，所謂的無(wú)私成為了既得利益者。

我舉個(gè)例子，水滴籌很商業(yè)化，但它為什么能夠存在呢？因?yàn)樗M管在盈利，但它真的幫助了那些需要幫助的人。一個(gè)生意在盈利的時(shí)候又能幫助他人，這不比那些毒餐飲強(qiáng)多了嗎？而魏征也是一樣，他或許是為了自己的名聲，唐太宗也是他名垂千古的墊腳石，但他也在無(wú)形中幫助唐太宗形成了貞觀之治，唐太宗在成就他的同時(shí)，他也在成就著唐太宗，這樣的關(guān)系才是世界上最牢固的關(guān)系。再比如曹丕稱帝時(shí)他的妹妹痛批曹丕為亂臣賊子。很多人喜歡用漢室冠冕堂皇的理由來(lái)自欺欺人。但曹太后對(duì)漢室存亡連一毛錢的留戀都沒(méi)有，因?yàn)槿绻麧h室存在，她的兒子就是未來(lái)的皇帝了。這其實(shí)最符合人性，而且人家為了自己的利益沒(méi)什么不對(duì)，甚至我還佩服她為了自己的兒子不懼生死的魄力。

唐太宗

最后，我不知道大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，古人也是崇尚這句話的。比如吳承恩在西游記里面寫(xiě)道孫悟空之前所向披靡，而后來(lái)隨便一個(gè)妖怪都打不過(guò)。吳承恩就是借孫悟空諷刺那些被生活磨平棱角的人。他們就像即使能打過(guò)的青牛精，看到其背景也是望而卻步，最終隨波逐流。而之前孫悟空可是一個(gè)嫉惡如仇的人，而這何嘗不是對(duì)于歷史演變的縮影。漢唐為什么強(qiáng)大，就是因?yàn)槌甲痈彝闯鈺r(shí)弊，君主也能認(rèn)識(shí)到自己的過(guò)失，然后他們改變自己的錯(cuò)誤讓這個(gè)王朝變得越來(lái)越好。

而明清截然相反，周云逸僅僅因?yàn)橹毖陨蠒?shū)就被嘉靖活生生給打死。清代文字獄更是喪心病狂，在這樣的王朝中出現(xiàn)了家無(wú)逆子，國(guó)無(wú)逆臣。每個(gè)人都扮演者忠君愛(ài)國(guó)的角色，皇帝也扮演者英明神武的形象。然后你好我好大家好的氛圍里出現(xiàn)了嚴(yán)嵩、和珅這樣大奸大惡之徒。在歷史的長(zhǎng)河中明清出現(xiàn)了停滯甚至倒退的情況，也就是從這一時(shí)刻開(kāi)始我們與世界的差距越來(lái)越小，甚至被別人超越。這就像公司一樣，一個(gè)公司從管理者到員工都很完美，但公司負(fù)債累累的時(shí)候，那么這個(gè)公司一定是個(gè)謊話連篇毫無(wú)誠(chéng)公司。

漢唐時(shí)代

一個(gè)人走在街上褲子穿反了，然后路上有人指出來(lái)，然后漢唐時(shí)代的人會(huì)感謝并回到家把褲子穿正，這其實(shí)是一個(gè)人正常的反應(yīng)。而明清時(shí)代的不僅不聽(tīng)反而自欺欺人說(shuō)沒(méi)穿反，并且罵這個(gè)人別有用心。本來(lái)一個(gè)微不足道的小事，反而變成了自欺欺人的鬧劇，自己也變成了那個(gè)跳梁小丑。然后就會(huì)出現(xiàn)你穿反不自知，我看見(jiàn)不會(huì)說(shuō)，最終大家變得冷漠和自私且沒(méi)有責(zé)任心。從心理學(xué)分析，明清時(shí)期這個(gè)人就是一個(gè)人虛榮心強(qiáng)且非常短視的人，而在這背后是他與生俱來(lái)的自卑。他心中有鬼，然后就覺(jué)得別人給他指出來(lái)是為了看他的笑話。殊不知真正看他笑話的人，不是給他指出來(lái)的人，而是稱贊他做得對(duì)，并看著他在路上默默出丑的人，不是嗎？