當(dāng)今很多愛(ài)好書(shū)法的人大部分還是將其當(dāng)成修身養(yǎng)性的方式，并沒(méi)有期望利用書(shū)法揚(yáng)名或者生存，那么也就不涉及出路的問(wèn)題。

如果產(chǎn)生了出路的困惑，也就意味著對(duì)自己的書(shū)法有了更高或者額外的追求，那么就不能再閉門(mén)造車，而要尋訪名師、結(jié)交時(shí)賢，進(jìn)而提升見(jiàn)識(shí)，升華藝術(shù)。

因此，當(dāng)一名書(shū)法愛(ài)好者超越了純粹的個(gè)人消遣階段，懷揣著對(duì)藝術(shù)的更高追求時(shí)，其首要的、也是最關(guān)鍵的一步，便是毅然走出那間熟悉的“書(shū)齋”，去認(rèn)識(shí)世界，這并非功利性的攀附，而是藝術(shù)成長(zhǎng)的內(nèi)在必然要求。

所謂“尋訪名師”，求的并非一個(gè)虛妄的頭銜，而是為了求得“法眼”的印證與指引。一位真正的明師，其價(jià)值首先在于他具備一雙洞察秋毫的“法眼”。

初學(xué)者乃至有一定基礎(chǔ)的習(xí)書(shū)者，往往對(duì)自己的作品優(yōu)劣之處認(rèn)識(shí)模糊，哪些是偶得的妙筆，哪些是根深蒂固的毛病，自己未必清楚。

所謂“當(dāng)局者迷”。而老師卻能以其深厚的學(xué)養(yǎng)和豐富的經(jīng)驗(yàn)，一眼看穿問(wèn)題的本質(zhì)，指出用筆的得失、結(jié)字的疏密、章法的成敗、氣韻的滯暢。

這如同在迷途中得到了指南針，能讓人迅速明確方向，避免在錯(cuò)誤的道路上浪費(fèi)光陰。書(shū)法“神采”的捕捉與“形質(zhì)”的錘煉，若無(wú)老師點(diǎn)撥，單靠自己領(lǐng)悟，實(shí)在難如登天。

其次，老師的作用在于傳授“心法”。書(shū)法的精微之處，往往在筆墨之外，是某種只能意會(huì)、難以言傳的“感覺(jué)”與“節(jié)奏”。

如何執(zhí)筆方能靈活，如何運(yùn)腕方可力透紙背，如何理解“錐畫(huà)沙”、“屋漏痕”的意象，如何在規(guī)矩與自由之間找到平衡……這些關(guān)鍵的門(mén)檻，若有老師手把手地示范、口傳心授，便能豁然開(kāi)朗，跨過(guò)那道看似高不可攀的門(mén)檻。

除了尋訪名師，廣泛地“結(jié)交時(shí)賢”，融入一個(gè)積極向上的書(shū)法圈子，同樣至關(guān)重要。獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。

與志同道合的書(shū)友交流，可以相互砥礪，激發(fā)靈感。觀摹他人的創(chuàng)作過(guò)程，聆聽(tīng)不同的藝術(shù)見(jiàn)解，參與作品的品評(píng)討論，甚至僅僅是感受那種濃厚的藝術(shù)氛圍，都能極大地開(kāi)闊眼界，打破自身固有的思維局限。

在這種交流中，你或許能看到自己對(duì)某種筆法的理解偏差，或許能接觸到一種全新的審美風(fēng)格，或許能從友人的批評(píng)中獲得逆耳的忠言。

這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、活生生的學(xué)習(xí)場(chǎng)域，它提供的養(yǎng)分是任何書(shū)本和字庫(kù)都無(wú)法替代的。在這種交流中，藝術(shù)得以碰撞出璀璨的火花。

書(shū)法是傳承了幾千年的文化藝術(shù)，現(xiàn)在更是國(guó)家一級(jí)學(xué)科，需要系統(tǒng)、專業(yè)的學(xué)習(xí)，絕非閉門(mén)臨帖就能有所得的。

對(duì)于每一位不再安于“寫(xiě)字自?shī)省钡臅?shū)法個(gè)體而言，出路，就在那扇主動(dòng)向外開(kāi)啟、同時(shí)也向內(nèi)深探的藝術(shù)之門(mén)之后。