提起中秋節(jié)，您的腦海里會(huì)浮現(xiàn)出怎樣的畫(huà)面？是一家老小圍坐桌前，分食一塊象征團(tuán)圓的月餅？還是文人雅士對(duì)月懷古，吟誦著“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的千古名句？在我們的普遍認(rèn)知里，中秋節(jié)似乎總是帶著一種溫情脈脈、安靜祥和的濾鏡。

中秋的安靜與狂野（by 豆包）

但是，歷史的魅力就在于它總有出人意料的另一面。如果我告訴您，在中國(guó)的某些地方，中秋節(jié)的過(guò)法，不僅不“安靜”，甚至可以用“狂野”來(lái)形容——沖天的烈焰、震天的鑼鼓、全民出動(dòng)的狂歡……這些看似與中秋不搭邊的元素，卻實(shí)實(shí)在在地構(gòu)成了這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日最生猛、最富生命力的一面。今天，就讓我們暫時(shí)放下手中的月餅，去探尋那些被主流敘事所“遮蔽”的中秋習(xí)俗，看一看我們所熟悉的這個(gè)節(jié)日，到底還隱藏著多少令人驚嘆的“B面”故事。

一、月下烈焰：一場(chǎng)以“塔”為名的全民狂歡

在中秋節(jié)的眾多“狂野”習(xí)俗中，最具視覺(jué)沖擊力的，莫過(guò)于流行于南方多地的“燒瓦塔”。這絕非小打小鬧的篝火，而是一場(chǎng)聲勢(shì)浩大、極具儀式感的社區(qū)活動(dòng)。根據(jù)記載，尤其是在廣東、福建、江西等地，這項(xiàng)習(xí)俗曾盛極一時(shí)。

燒瓦塔示意（by 豆包）

想象一下這樣的場(chǎng)景：八月十五的夜晚，當(dāng)明月升上中天，村中最開(kāi)闊的場(chǎng)地上，一座用碎瓦片、磚塊精心堆疊起來(lái)的中空寶塔早已矗立待命。這些塔的高度不一，矮的有一兩米，高的甚至能達(dá)到五六米，形制各異，有的像筆尖，有的則更粗壯。塔的內(nèi)部塞滿了干透的禾稈、木柴，塔身則留出了許多通風(fēng)的“塔眼”。隨著村中長(zhǎng)者一聲令下，烈火被點(diǎn)燃，瞬間，熊熊的火焰便從塔的底部直沖塔頂，將半個(gè)夜空都映照得通紅。塔身上的數(shù)百個(gè)“塔眼”同時(shí)向外噴射著火舌，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，整座塔仿佛變成了一條吞云吐霧的火龍，場(chǎng)面極為壯觀。

燒瓦塔示意（by 豆包）

此時(shí)，圍觀的村民們情緒也被徹底點(diǎn)燃。人們敲鑼打鼓，燃放鞭炮，歡呼聲、喝彩聲與火焰燃燒的噼啪聲交織在一起，形成一首狂放的交響樂(lè)。孩子們則繞著火塔追逐嬉戲，大人們則一邊賞月，一邊感受著火焰帶來(lái)的熾熱暖意。大家相信，這塔燒得越旺，火光越亮，就預(yù)示著來(lái)年的日子會(huì)越紅火，五谷會(huì)越豐登。

“燒瓦塔”的習(xí)俗曾廣泛流行于我國(guó)東南地區(qū)，各地的名稱(chēng)和具體流程都有差異，前面咱們描述的這個(gè)算是比較有代表性的一種。這場(chǎng)月下的火焰盛宴，據(jù)傳說(shuō)最早可以追溯到元朝，可能和反元起義有一定的關(guān)系，但其實(shí)就像月餅與殺韃子的傳說(shuō)一樣，真實(shí)的歷史已經(jīng)不可考。但儀式活動(dòng)中將人們對(duì)豐收的喜悅和對(duì)未來(lái)的祈盼，用最直接、最熱烈的方式宣泄了出來(lái)，這種原始而磅礴的力量確實(shí)真實(shí)而悠遠(yuǎn)的。

二、神前密語(yǔ)：在“聽(tīng)香”與“拜月”中窺探命運(yùn)

如果說(shuō)，“燒瓦塔”展現(xiàn)的是中秋節(jié)陽(yáng)剛、火爆的一面，那么在月光無(wú)法照亮的角落，還流傳著一些更為神秘、更偏向陰柔的習(xí)俗，充滿了對(duì)未知命運(yùn)的好奇與探索。其中，最具代表性的便是“聽(tīng)香”。

所謂“聽(tīng)香”，是一種頗為古老的占卜方式。在八月十五的深夜，想要占卜的女子會(huì)獨(dú)自一人，在自家神案前焚香禱告，默念自己想要卜問(wèn)的事情（通常是關(guān)于姻緣、前程或?qū)と说龋?，然后拿著香，循著心中所想的方向，在靜謐的街巷里悄悄行走。一路上，她必須屏息凝神，仔細(xì)聆聽(tīng)遇到的第一個(gè)人所說(shuō)的話。無(wú)論對(duì)方說(shuō)的是什么，哪怕只是只言片語(yǔ)的夢(mèng)話或是無(wú)心的感嘆，都會(huì)被她當(dāng)成是神明通過(guò)路人之口給予自己的“啟示”。她會(huì)將這句“天機(jī)”牢牢記在心里，回家后根據(jù)話語(yǔ)的內(nèi)容和自己的問(wèn)題，來(lái)解讀其中的吉兇禍福。

聽(tīng)香（by 豆包）

這種行為充滿了強(qiáng)烈的心理暗示和宿命感。在萬(wàn)籟俱寂的深夜，皎潔的月光籠罩著大地，一個(gè)懷揣心事的女子，將自己的全部希望寄托在一句偶然聽(tīng)來(lái)的話語(yǔ)上，這本身就構(gòu)成了一幅極具神秘色彩的畫(huà)面。它反映了在科學(xué)尚不昌明的時(shí)代，人們面對(duì)無(wú)法掌控的未來(lái)時(shí)，一種試圖與神明溝通、尋求指引的渴望。

與“聽(tīng)香”的私密性不同，在潮汕地區(qū)，“拜月娘”則是一場(chǎng)屬于女性的、半公開(kāi)的社交活動(dòng)。中秋夜，家家戶戶的女子會(huì)在戶外擺設(shè)香案，上面除了月餅、瓜果，還會(huì)放上她們親手制作的精致點(diǎn)心和胭脂水粉等女性用品。她們成群結(jié)隊(duì)，在月光下對(duì)月膜拜，向“月娘”（也就是嫦娥）祈求美貌與智慧，更重要的是，祈求一段美好的姻緣。整個(gè)儀式充滿了少女情懷的浪漫氣息，與其說(shuō)是一場(chǎng)嚴(yán)肅的祭祀，不如說(shuō)是一場(chǎng)以月亮為名的“閨蜜派對(duì)”。她們?cè)谘U裊的香煙中，低聲分享著彼此的心事，月亮女神在此刻，成為了她們最忠實(shí)的傾聽(tīng)者。

拜月娘（by 豆包）

文史君說(shuō)

從烈焰沖天的“燒瓦塔”，到神秘詭異的“聽(tīng)香”，再到溫情脈脈的“拜月娘”，我們不難發(fā)現(xiàn)，中秋節(jié)的面貌遠(yuǎn)比我們想象的要豐富得多。這些看似“小眾”的習(xí)俗，恰恰撕開(kāi)了節(jié)日溫情脈脈的面紗，讓我們看到了它背后更真實(shí)、更具活力的內(nèi)核。

多元的中秋（by 豆包）

節(jié)日的本質(zhì)，其實(shí)就是為人們提供一個(gè)集中宣泄和表達(dá)情感的出口。豐收的喜悅需要用熊熊烈火來(lái)慶祝；對(duì)未來(lái)的迷茫需要通過(guò)神秘的占卜來(lái)尋求慰藉；對(duì)愛(ài)情的憧憬則需要向溫柔的女神來(lái)傾訴。吃什么、玩什么，這些具體的習(xí)俗在不同的地域、不同的時(shí)代或許會(huì)有天壤之別，但它們所承載的那些最基本的人類(lèi)情感——對(duì)美好的向往、對(duì)未來(lái)的祈盼、對(duì)團(tuán)圓的渴望——卻是永恒共通的。

或許，這才是傳統(tǒng)節(jié)日能夠穿越千年，依然具有強(qiáng)大生命力的根本原因。當(dāng)我們了解了中秋節(jié)這些“狂野”的另一面后，再去看天上的那輪明月，或許心中涌起的，會(huì)是更多元、也更深刻的感受。

參考資料

孫雪梅：《潮南中秋節(jié)習(xí)俗的變遷研究》，華中師范大學(xué)2015年碩士論文。

陳立錦：《福清中秋節(jié)習(xí)俗燒瓦塔研究》，華中師范大學(xué)2013年碩士論文。

（作者：浩然文史·文史君）

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