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• 資料來(lái)源：《西游記》
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道家神仙譜系，浩如煙海。三清四御、五方五老、八仙散仙，各有神通，各有來(lái)歷。

可在這眾多仙真之中，有一位女仙，她從不顯山露水，極少出手降妖，卻無(wú)人敢輕慢半分。

這位便是黎山老母。

《西游記》中，她曾與觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩一同化身凡人，考驗(yàn)唐僧師徒的道心。

四位大能同行，可見(jiàn)她的地位絕非尋常。

民間傳說(shuō)里，樊梨花、穆桂英、白素貞等一眾女中豪杰，都曾得過(guò)她的點(diǎn)化傳授。

奇怪的是，無(wú)論是天庭的神仙，還是靈山的佛陀，甚至是那些桀驁不馴的妖王，見(jiàn)到黎山老母都要恭恭敬敬。她明明很少出手斗法，為何會(huì)有如此威望？她背后，到底有著怎樣的靠山？這個(gè)問(wèn)題，困擾了無(wú)數(shù)研習(xí)道家典籍的人。今天，我們就來(lái)揭開(kāi)這層神秘的面紗。

要說(shuō)清黎山老母的來(lái)歷，得先從一個(gè)故事說(shuō)起。

《西游記》第二十三回，唐僧師徒西行途中，遇到一戶人家。那戶人家的女主人自稱是黎山老母的后人，家中有三個(gè)女兒，要招上門(mén)女婿。八戒動(dòng)了凡心，差點(diǎn)留下來(lái)成親。誰(shuí)知這一切都是假象，那戶人家、那三個(gè)女兒，全都是仙佛變化而成。

等到天亮，豬八戒才發(fā)現(xiàn)自己被吊在樹(shù)上，狼狽不堪。樹(shù)上留下一首詩(shī)："黎山老母不思凡，南海菩薩請(qǐng)下山。普賢文殊皆是客，化成美女在林間。"

這首詩(shī)透露出極為重要的信息。

黎山老母居然能與觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩平起平坐，一同行事。要知道，這三位菩薩在靈山的地位何等尊崇，觀音更是被稱為"有求必應(yīng)"的大慈大悲菩薩。她們能主動(dòng)邀請(qǐng)黎山老母一起下凡，可見(jiàn)對(duì)她的尊重。

更重要的是，詩(shī)中說(shuō)"黎山老母不思凡"。這五個(gè)字看似簡(jiǎn)單，實(shí)則暗藏玄機(jī)。不思凡，意味著她早已超脫紅塵，道行之高深，遠(yuǎn)非一般神仙可比。

明代有位道士，法號(hào)清虛，專(zhuān)門(mén)研究道教神仙譜系。他在《神仙傳》中記載過(guò)一個(gè)故事。

唐朝時(shí)，有位將軍名叫薛丁山，驍勇善戰(zhàn)。他的妻子樊梨花，更是巾幗不讓須眉，武藝高強(qiáng)。樊梨花的師父，便是黎山老母。

樊梨花年幼時(shí)，家中遭難，父母雙亡。她流落到黎山附近，饑寒交迫，昏倒在山道上。恰好黎山老母路過(guò)，見(jiàn)這女孩骨骼清奇，根骨不凡，便將她帶回洞府。

"你可愿隨我修道？"老母問(wèn)道。

樊梨花當(dāng)時(shí)還小，懵懵懂懂，只是點(diǎn)頭。

老母笑了笑："修道不易，需斷七情六欲，遠(yuǎn)離紅塵紛擾。你可能做到？"

小梨花想了想，搖搖頭："我只想報(bào)父母之仇，若能學(xué)得本事，報(bào)仇之后，我便一心修道。"

老母聽(tīng)了，不但沒(méi)有生氣，反而點(diǎn)頭稱贊："赤子之心，難能可貴。罷了，我便教你武藝，待你塵緣了結(jié)，若還記得今日之言，再來(lái)尋我。"

樊梨花在黎山學(xué)藝數(shù)年，練就一身本事。下山之后，她輔佐薛丁山征戰(zhàn)沙場(chǎng)，立下赫赫戰(zhàn)功。每當(dāng)遇到危難，黎山老母總會(huì)暗中相助，但從不現(xiàn)身。

有一次，樊梨花被困重圍，眼看就要喪命。突然天降大霧，敵軍迷失方向，她趁機(jī)殺出重圍。事后有人問(wèn)她："那大霧從何而來(lái)？"

樊梨花望著黎山的方向，跪下叩首："是家?guī)熛嗑取?

身邊的將士好奇："你師父為何不現(xiàn)身？"

樊梨花搖頭："師父曾說(shuō)，真人不露相，露相非真人。修道之人，點(diǎn)到為止，不可過(guò)分干涉凡間之事。"

這個(gè)故事說(shuō)明了一個(gè)道理：黎山老母雖然法力高強(qiáng)，卻極少親自出手。她更多的是點(diǎn)化、指引，讓弟子自己去經(jīng)歷、去成長(zhǎng)。這種教化方式，與佛家的"不立文字，直指本心"有異曲同工之妙。

《封神演義》中也提到過(guò)黎山老母。姜子牙封神時(shí)，黎山老母曾現(xiàn)身相助。當(dāng)時(shí)姜子牙正在為封神榜上的神位發(fā)愁，不知該如何安排。黎山老母點(diǎn)化道："天道自有定數(shù)，順應(yīng)天道，便是正道。"

短短一句話，讓姜子牙茅塞頓開(kāi)。

可奇怪的是，姜子牙身為元始天尊的弟子，背后有闡教撐腰，為何還要聽(tīng)黎山老母的指點(diǎn)？這就牽扯到一個(gè)更深層的問(wèn)題了。

宋代有位高道，名叫陳摶，人稱"陳摶老祖"。他精通《易經(jīng)》，對(duì)道家典籍也有極深的研究。有弟子曾問(wèn)他："師父，黎山老母在神仙譜系中到底是什么地位？"

陳摶撫須笑道："這個(gè)問(wèn)題，涉及道家最核心的秘密。你可知道，在三清之前，還有更古老的神靈？"

弟子搖頭。

"盤(pán)古開(kāi)天，女?huà)z造人，這些都是開(kāi)天辟地之初的大神通。三清雖然位居道教最高神位，但論資歷，還在女?huà)z之后。"陳摶說(shuō)道，"而黎山老母，與女?huà)z娘娘有著極深的淵源。"

"有人說(shuō)她是女?huà)z座下首徒，有人說(shuō)她本就是女?huà)z的化身之一。"陳摶繼續(xù)說(shuō)道，"無(wú)論哪種說(shuō)法，都說(shuō)明一個(gè)事實(shí)：她的來(lái)歷，遠(yuǎn)比我們想象的要古老、要尊貴。"

弟子恍然大悟："難怪天庭神仙見(jiàn)了她都要禮讓三分。"

"不僅如此，"陳摶說(shuō)，"黎山老母修的是無(wú)為之道。老子《道德經(jīng)》有云：'上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。'她雖然法力高強(qiáng)，卻從不與人爭(zhēng)斗，從不顯露鋒芒。這才是真正的大智慧。"

這段對(duì)話，揭示了黎山老母為何無(wú)人敢惹的第一個(gè)原因：她的來(lái)歷極為古老，與開(kāi)天辟地的大神通有關(guān)。

在民間傳說(shuō)中，還有一個(gè)關(guān)于黎山老母的故事，更能說(shuō)明她的特殊地位。

唐朝時(shí)，有位書(shū)生進(jìn)京趕考，路過(guò)黎山，天色已晚，便在山下一座破廟中過(guò)夜。半夜時(shí)分，突然狂風(fēng)大作，一條白蛇沖進(jìn)廟中，身后還有一群捉妖師追趕。

白蛇見(jiàn)到書(shū)生，突然口吐人言："公子救我！"

書(shū)生心善，將白蛇藏在袖中。捉妖師沖進(jìn)來(lái)，問(wèn)："可曾見(jiàn)到一條白蛇？"

書(shū)生搖頭："夜深人靜，我正在讀書(shū)，并未見(jiàn)到。"

捉妖師不信，要搜查。就在這時(shí)，廟外傳來(lái)一個(gè)蒼老的女聲："天道有輪回，萬(wàn)物皆有靈。這白蛇修行千年，未曾作惡，你們?yōu)楹慰嗫嘞啾疲?

捉妖師一聽(tīng)這聲音，臉色大變，連忙跪下："不知是黎山老母當(dāng)面，弟子該死！"

那聲音繼續(xù)說(shuō)道："這白蛇與這位書(shū)生有緣，你們且退下吧。"

捉妖師不敢違抗，灰溜溜地離去。

天亮之后，書(shū)生發(fā)現(xiàn)袖中的白蛇不見(jiàn)了，只留下一顆夜明珠。他這才知道，昨夜救下的不是普通的蛇，而是有道行的蛇妖。后來(lái)，這位書(shū)生高中狀元，那條白蛇也修成正果，據(jù)說(shuō)就是后來(lái)傳說(shuō)中的白素貞。

這個(gè)故事流傳甚廣，后來(lái)被改編成《白蛇傳》。雖然版本有所不同，但有一點(diǎn)是相同的：黎山老母從不出手降妖，卻能讓所有人心服口服。

她憑什么有這樣的威望？

宋代有位禪師，法號(hào)慧能，他曾說(shuō)過(guò)一段話："黎山老母之所以無(wú)人敢惹，不是因?yàn)樗淞?qiáng)大，而是因?yàn)樗碇斓?。得道者多助，她從不做違背天道之事，自然無(wú)人敢與她為敵。"

這段話道出了關(guān)鍵。

天道，這個(gè)詞在道家典籍中反復(fù)出現(xiàn)。《道德經(jīng)》說(shuō)："人法地，地法天，天法道，道法自然。"天道就是自然運(yùn)行的規(guī)律，是宇宙萬(wàn)物的根本法則。

黎山老母修的就是這種順應(yīng)天道的無(wú)為之法。她不強(qiáng)求，不執(zhí)著，順其自然。正是因?yàn)槿绱?，她才能在?fù)雜的神仙體系中保持超然的地位。

唐代還有一個(gè)故事，說(shuō)的是孫悟空大鬧天宮之后，被如來(lái)佛祖壓在五行山下。期間，很多神仙都去看望過(guò)這位曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的齊天大圣。

黎山老母也去了。

她站在五行山前，看著被壓在山下的孫悟空，嘆息道："猴兒，你可知錯(cuò)了？"

孫悟空還是那副桀驁不馴的樣子："俺老孫有何錯(cuò)？不過(guò)是想爭(zhēng)個(gè)自在罷了。"

黎山老母搖頭："自在不是爭(zhēng)來(lái)的，是修來(lái)的。你爭(zhēng)得越厲害，束縛越多。"

孫悟空不服："那你說(shuō)怎么才能自在？"

"隨遇而安，順其自然。"老母說(shuō)完，轉(zhuǎn)身離去。

這段對(duì)話，孫悟空當(dāng)時(shí)并不明白。等到后來(lái)跟隨唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，他才漸漸領(lǐng)悟了這句話的真意。

在整個(gè)取經(jīng)路上，黎山老母只出現(xiàn)過(guò)那一次，就是第二十三回化身考驗(yàn)唐僧師徒。她沒(méi)有直接幫助，只是用這種方式點(diǎn)化他們，讓他們自己去悟。

這就是黎山老母的行事風(fēng)格：點(diǎn)到為止，絕不過(guò)多干涉。

明代有位道士寫(xiě)過(guò)一本《神仙考》，專(zhuān)門(mén)考證各路神仙的來(lái)歷。書(shū)中有一章專(zhuān)門(mén)寫(xiě)黎山老母，其中有這樣一段話："老母居黎山，不理世事，只在關(guān)鍵時(shí)刻點(diǎn)化有緣人。她雖不出手，卻無(wú)人敢惹，因?yàn)樗澈笳局模翘斓辣旧怼?

說(shuō)到這里，聰明的讀者可能已經(jīng)有所察覺(jué)。黎山老母的靠山，似乎不是某個(gè)具體的神仙，而是更抽象、更宏大的存在。

可是，真的僅僅如此嗎？

在道家最隱秘的典籍中，還記載著一段更加驚人的秘密。

這個(gè)秘密關(guān)系到整個(gè)神仙體系的根基，關(guān)系到天地萬(wàn)物的起源。

當(dāng)這個(gè)秘密被揭開(kāi)時(shí)，我們就會(huì)明白。

為什么連三清都要對(duì)黎山老母禮讓三分，為什么所有神佛見(jiàn)到她都要恭恭敬敬。

她背后的靠山，遠(yuǎn)比我們想象的要強(qiáng)大，要神秘，要不可思議。