路朔良，1949年出生于江蘇宜興，字逸云，號(hào)北辰 ，是云溪精舍的創(chuàng)始人，也是研究員級(jí)高級(jí)工藝美術(shù)師、江蘇省工藝美術(shù)大師，在紫砂藝術(shù)領(lǐng)域成就斐然，被公認(rèn)為中國(guó)十大紫砂名家之一。

路朔良出身書香門第，詩(shī)文傳家，從小便對(duì)書法、繪畫、金石、鐫刻和雕塑藝術(shù)展現(xiàn)出濃厚的興趣，并深入研習(xí)。這些多元藝術(shù)的浸潤(rùn)，為他日后的紫砂創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他巧妙地將書畫、雕塑等表現(xiàn)手段運(yùn)用在紫砂陶器表面，以雕刻、堆塑、貼塑、泥繪、鏤空等技藝進(jìn)行創(chuàng)作，極大地豐富了陶刻和陶塑的藝術(shù)語(yǔ)言，提升了紫砂藝術(shù)的品位與價(jià)值 。

其代表作眾多，像朱泥蟠壚壺，以佛門禪器明朝宣德?tīng)t為型，以中華民族圖騰龍為題，以商周青銅紋為飾，合數(shù)以九，寓意九五之尊 ，被故宮博物院、中南海紫光閣、星云大師等收藏；還有雙龍耳盤口瓶、蘭亭集賢壺、琴壺等，分別被各大博物館及名人收藏。路朔良憑借著對(duì)紫砂藝術(shù)的熱愛(ài)與執(zhí)著，不斷探索創(chuàng)新，在紫砂藝術(shù)史上留下了濃墨重彩的一筆 。

路朔良：宮廷紫砂藝術(shù)的革新者

藝術(shù)特色與突破。

青銅紋飾復(fù)興：路朔良獨(dú)創(chuàng)了“仿青銅紫砂”風(fēng)格，將商周青銅器的夔龍紋、云雷紋、蟬紋等移植于紫砂器，復(fù)活失傳270多年的工藝，填補(bǔ)了清代陳鳴遠(yuǎn)后紫砂工藝技術(shù)的斷層。

技術(shù)革新：突破“朱泥無(wú)大器”限制，以珍稀朱泥創(chuàng)作《蟠壚壺》等大件作品，采用“大紅袍”燒制工藝，器型雍容華貴。

代表作：《蟠壚壺》（飾八條夔龍紋，與壺鈕云龍合為極數(shù)之九）、《琴壺》（古琴造型，七弦連貫壺身）、《雙龍耳盤口瓶》等，作品被中南海紫光閣、故宮博物院等27家機(jī)構(gòu)收藏。

藝術(shù)定位：如果說(shuō)當(dāng)代紫砂藝術(shù)的前輩顧景舟代表了文人紫砂的簡(jiǎn)淡氣韻，路朔良則獨(dú)辟蹊徑，繼承與創(chuàng)新了宮廷紫砂的繁復(fù)工藝，形成“簡(jiǎn)約美學(xué)與繁復(fù)技藝”的互補(bǔ)。

紫砂文化的傳承與升華

學(xué)術(shù)肯定與技術(shù)復(fù)興：宋伯胤從學(xué)術(shù)角度肯定了路朔良對(duì)清代陳鳴遠(yuǎn)紫砂藝術(shù)傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新，指出其紋飾移植（如蟬翼紋、帶狀紋）是“紫砂史上罕見(jiàn)的美化手法”。路朔良的技術(shù)實(shí)踐（如朱泥大器、青銅紋飾）為宋伯胤的紫砂研究提供了當(dāng)代案例，印證了紫砂工藝的“文化厚度”。

路朔良以作品重塑紫砂作為“金石史詩(shī)”的禮器功能，突破了文人壺的單一審美。宋伯胤通過(guò)學(xué)術(shù)著作為紫砂確立歷史坐標(biāo)，將路朔良的創(chuàng)新納入工藝史脈絡(luò)，賦予其藝術(shù)實(shí)踐的文化學(xué)理內(nèi)涵。

路朔良以“技近乎道”的實(shí)踐，將紫砂從茶具升華為承載禮樂(lè)文化的藝術(shù)載體。宋伯胤以“物史互證”的研究，構(gòu)建了紫砂從工藝到美學(xué)的理論框架，其分類法與著作成為學(xué)科研究的基石。

二者共同詮釋了傳統(tǒng)工藝“借古開(kāi)今”的現(xiàn)代路徑：工藝技術(shù)的革新，需要扎根文化基因，學(xué)術(shù)研究需回應(yīng)藝術(shù)實(shí)踐，方成“道器合一”的典范。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表性標(biāo)志琴，棋，書畫。在歷史演進(jìn)中，反映著中華民族貼近生活的一種生活狀態(tài)。關(guān)于琴的歷史，已在史河中流傳了二千多年，很多有關(guān)琴的故事舉不勝數(shù)。在我的事陶生涯中，一次愛(ài)壺人的奇思妙想，卻引伸了我事陶作品的一段經(jīng)歷。因緣，當(dāng)時(shí)他還不過(guò)是一個(gè)紫砂的愛(ài)好者，鐘情于紫砂陶的研究，對(duì)紫砂史還處傳統(tǒng)記載的書本解讀（此是玩紫砂壺的必修課，只有系統(tǒng)地對(duì)歷史各時(shí)期各名家各風(fēng)格藝術(shù)特征的了解）才可分辨出不同歷史時(shí)期不同藝人不同藝術(shù)造形的風(fēng)格，組成了紫砂陶壺的藝術(shù)長(zhǎng)河。站在對(duì)紫砂歷史綜合研究的角度，如何將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化結(jié)合紫砂壺造形，便想到了在我國(guó)歷史上已延續(xù)了二千多年的古琴文化，如何移植于紫砂壺造形的創(chuàng)作，以一種大無(wú)畏的精神，選擇了漢方壺造形的改造，以一個(gè)智者的情結(jié)傾注了紫砂壺造形的新生命，在此期，同時(shí)以自己的理念和想法請(qǐng)教了清華陶瓷設(shè)計(jì)泰斗張守智教授。在張教授的幫助下，以壺中琴影，曲和砂壺，將琴根，風(fēng)池。七弦通過(guò)壺蓋從壺紐過(guò)橋下穿越連接于壺身的另一面，壺面風(fēng)池開(kāi)光以墮圓陽(yáng)文小圓線上下順壺身放射型成功地將古琴與漢方造形有機(jī)地組合在一起，壺滴即以琴紐作為過(guò)橋式起線與壺身表達(dá)琴形為凸起以平面帶立體結(jié)合的方式既保持了琴主體的形體表現(xiàn)，僅以2毫米左右的厚度，將琴與壺結(jié)合的如此協(xié)調(diào)，這種層次的線條到與壺蓋的交接點(diǎn)如何把線條走通在實(shí)踐中以角邊至蓋面交叉處以由淺向壺紐過(guò)橋逐步接通，這樣就將整體造形既突出重點(diǎn)又結(jié)合漢方壺特點(diǎn)誕生了砂史以來(lái)以現(xiàn)代文人思想審美理念結(jié)合砂壺傳統(tǒng)造形，站在新時(shí)代文化創(chuàng)新的角度，繼承與創(chuàng)作，為紫砂壺創(chuàng)作增添了光輝的一頁(yè)。很多寶貴的建設(shè)性意見(jiàn)，最后綜合文人理念，使我聯(lián)想到在砂史長(zhǎng)河進(jìn)程中，清中期曼生壺就杰出地代表了文人的審美，文人對(duì)壺形的題句，對(duì)造形藝術(shù)的結(jié)合，將站在玩賞與實(shí)用，功能與協(xié)調(diào)的角度為后世留下的曼生十八式，至今還為愛(ài)壺人所津津樂(lè)道，成了歷史的經(jīng)典而傳頌。舒軍先生這種無(wú)畏的創(chuàng)作精神，曾經(jīng)同時(shí)請(qǐng)教過(guò)很多紫砂名家，其中在與很多朋友的交流中提出了了以設(shè)計(jì)理念結(jié)合可行的制作工藝完成了今天所展示的模樣。在琴風(fēng)池開(kāi)光中的堆與雕相結(jié)合的技法采用宋人畫簡(jiǎn)潔的構(gòu)圖方法，講究整體畫面的對(duì)比，疏密，遠(yuǎn)近，高低并釆用濃淡多色彩來(lái)區(qū)分畫面不同樹(shù)木，山石，溪泉，房屋，人物，船只，以透視視角效果，將所表達(dá)的江圖以寬廣深透的彩繪手法層次分明地通過(guò)眼球傳遞置身于大自然的山河中，身臨其境，心與境的融合，讓心靈得到一種美的享受，寧?kù)o而致遠(yuǎn)……

段泥特大堆彩山水琴壺的產(chǎn)生凝聚著當(dāng)代以舒軍為首的多人的集體智慧，事過(guò)境遷，一晃已十多年過(guò)去，當(dāng)解決了如何表達(dá)的制作工藝和堆彩層面的方法后，一種作為廳堂陳設(shè)特大形琴壺在我腦海中盤旋了很久，當(dāng)時(shí)的一種癡陶的創(chuàng)作沖動(dòng)把我的精力推向一個(gè)高潮。由于體量大，制作的精度要求隨之增加，在不斷摸索和多次的失敗中，前后約有4年才算拿到一個(gè)正品。但還在燒制上還存在些缺點(diǎn)，大后的難點(diǎn)是在坯體時(shí)達(dá)七十幾公分的壺蓋與壺身琴壺的七條弦線，當(dāng)蓋子調(diào)過(guò)180度時(shí)還應(yīng)一樣對(duì)準(zhǔn)，這種簡(jiǎn)單的視覺(jué)要求，卻在制作和燒成上對(duì)陶工的要求卻是很難的，還得克服燒成變形的因素，要做到這一點(diǎn)，七弦的中間一根弦線也就意味著是壺身的中心線，必須保證整個(gè)壺身兩邊在同一條直線上，才有可能蓋子調(diào)頭合蓋重合，否則就會(huì)因此而留下遺憾。事陶之事，在於專注，心無(wú)二用，在意識(shí)到此中道理時(shí)，每一個(gè)工序步驟便成了必須認(rèn)真面對(duì)的要求，做到了，就為后面最終得完品掃除了障礙，多年的經(jīng)驗(yàn)隨之走向成熟。憶當(dāng)年在琴壺上題詞，記錄著曾經(jīng)的感嘆。詞曰：“國(guó)之華誕，週輪花甲，吾逢時(shí)運(yùn)，歲與國(guó)共。擇土而事，三十而立。風(fēng)雨瀟瀟，汗痕背影，勤耕復(fù)年，初始成貌。兮兮樂(lè)乎，感而嘆之，此生無(wú)憾，白了人頭。心曲撫琴，游于文明。五千華章，足以舒懷。大者琴壺，首已問(wèn)世，歷時(shí)年半。正值金秋，思復(fù)泉湧。生涯有涯，藝海無(wú)疆。人途秋韻，滿眼山花，五彩繽紛，同賀國(guó)運(yùn)，清曲新譜。歲次已丑中秋月夜之吉，提筆有感作記留言，北辰朔良。今天，介紹當(dāng)初創(chuàng)作沖動(dòng)時(shí)，又勾起了情感的回憶。路走來(lái)，事陶旅途的風(fēng)光，伴隨著真誠(chéng)友誼之花，豐富了我事陶的經(jīng)歷，留下了當(dāng)代愛(ài)陶人的共愿，這種友誼隨之歲月，徜徉在砂陶歷史的長(zhǎng)河中，象一股清清的泉水，流向那無(wú)盡的遠(yuǎn)方……