某小學在平時布置的作業(yè)或者測試里，出了一道關(guān)于 “父子年齡計算” 的題。題里明明白白給了兩個條件，一個是父親年齡是 50 歲，另一個是父子兩人年齡加起來總共 99 歲。

學生按照最基礎(chǔ)的數(shù)學邏輯，用 “年齡總和減去父親的年齡就能得出兒子年齡” 這個公式來計算，也就是 “99 - 50 = 49”，然后就把 “兒子 49 歲” 當成答案交上去了。

結(jié)果后來老師批改作業(yè)的時候，認為該答案錯誤，用紅叉標注，并給出 “請再仔細思考” 的提示，未直接說明錯誤原因。

學生將批改結(jié)果帶回家后，家長看到 “兒子 49 歲” 的答案被判定錯誤，首先從數(shù)學計算層面核對，確認 “99-50=49” 的運算過程無任何問題。

家長進一步結(jié)合現(xiàn)實常識思考，發(fā)現(xiàn) “父親 50 歲、兒子 49 歲” 違背人類生育的基本生物學規(guī)律，隨即產(chǎn)生困惑：若計算無誤，為何答案錯誤？

帶著疑問，家長向老師反饋，詢問錯誤原因。

老師解釋稱，題目需默認 “父親已故” 的隱藏前提 —— 即父親在 50 歲時去世，如今兒子已長到 49 歲，此時父子年齡之和才符合 “99 歲” 的條件，這才是題目要求的正確答案。

有網(wǎng)友認為這表面是數(shù)學題，但是會不會有點太不嚴謹了，太腦筋急轉(zhuǎn)彎了吧，韋東奕看了會不會也一臉懵逼。
數(shù)學的核心是嚴謹，父子年齡差 1 歲違背生物學常識，屬于題目設(shè)計的漏洞，而非思維拓展。
教育不應(yīng)以打破常識為噱頭，強行讓孩子接受父親已故，非同一母親等牽強設(shè)定。
像爸爸有七個兒子，不是一個媽生的，試圖用 “多子女非同父同母” 的現(xiàn)實場景圓題。還有從親屬關(guān)系推導(dǎo) “你是你父親的兒子，我是我兒子的父親，所以我 50 歲你 49 歲沒毛病”。
這種解讀看似合理，但這真不能讓人懷疑這題目本身是有缺陷的。

真的覺得這種需要依賴極端、小眾的現(xiàn)實場景才能成立的題目，早已脫離了 “面向多數(shù)學生” 的教育初衷，變成了考驗?zāi)X洞大小的游戲。

太有點大人想歪思路，把孩子引到錯誤答案還不講理。

也看的出來，這些出題人是太想打破純算術(shù)題的局限了，但拓展的前提是不脫離基礎(chǔ)邏輯，比如 “計算 10 斤豬肉價格” 時，可引導(dǎo)孩子考慮 “批發(fā)價可能略低”，但需明確 “題目默認無優(yōu)惠” 或 “給出優(yōu)惠范圍”，而非讓孩子憑空猜測出題者的隱藏意圖。像 “父子年齡差 1 歲” 這類違背普遍常識的設(shè)定，已不是拓展思維，而是制造認知混亂。

當一道題需要依賴父親已故，多母生子等多數(shù)人難以想到的場景才能答對時，考察的已不是細心，而是對出題者思維的揣摩能力，這與教育培養(yǎng)客觀分析能力的目標背道而馳。

鼓勵多元，但絕對多元無界限。別為了答題強行找理由。

面對這些“神仙題”，我們最好的應(yīng)對方式，或許就是：

放下“我必須全懂全對”的包袱，也放下“孩子必須全懂全對”的焦慮。把解題的戰(zhàn)場，變成思維的練兵場。讓孩子看到，當一個問題看起來“不對勁”時，我們是如何冷靜地分析、大膽地質(zhì)疑、并靈活地尋找多種可能性的。