當(dāng)街頭訪問面對“哪個國家最令你向往？”這一問題時，韓國年輕一代的答案出人意料。

他們選擇的并非實力雄厚的美國，也不是風(fēng)光宜人的日本或中國，超過四成的受訪者竟一致指向了一個看似平凡的內(nèi)陸國度——蒙古。而當(dāng)被追問鐘情于此地的緣由時，不少人臉上浮現(xiàn)出耐人尋味的笑意。

當(dāng)前，韓國在蒙古的影響力確實日益增強。以首都烏蘭巴托為例，過去五年間，往返韓國的航班班次大幅增長150%，街頭上現(xiàn)代等韓系汽車占據(jù)主流，韓國餐館也比比皆是。盡管蒙古全國人口僅三百余萬，但韓劇播放量屢屢破億，當(dāng)?shù)嘏酝瑯訜嶂杂趯W(xué)習(xí)韓式舞蹈、模仿韓式妝容。

蒙古對韓流的追捧不僅體現(xiàn)在文化層面，就連韓國人來到此地，也能享受到特殊待遇。例如一些專程前來從事“特殊生意”的韓國中年男性，他們每月固定飛往烏蘭巴托，不為出差也不為旅游，而是專為尋歡作樂。曾有韓國男性直言：“烏蘭巴托比首爾好玩百倍，花費卻只有去美國的三分之一?！边B當(dāng)?shù)爻鲎廛囁緳C都自豪地將烏蘭巴托稱作“亞洲基輔”。

為何蒙古風(fēng)俗業(yè)發(fā)展如此迅速，竟成為韓國男性口中的“天堂”？

與人們傳統(tǒng)印象中的蒙古截然不同，如今當(dāng)?shù)嘏远鄶?shù)已不再穿著民族長袍，轉(zhuǎn)而偏愛各色染發(fā)與短裙裝扮，靚麗時尚的形象與韓國本土女孩幾乎無差。

夜幕降臨時，烏蘭巴托便蘇醒過來，它不再如民歌所唱的那般寧靜，儼然成為一座霓虹閃爍的現(xiàn)代都市。城內(nèi)上千家酒吧陸續(xù)亮燈營業(yè)，身著清涼的蒙古女孩會主動與獨酌的韓國中年男子搭話，往往只需請她們喝上一杯，夜晚的約定便基本達成。

酒至半酣，他們常會帶著女孩前往迪廳或KTV，隨后便順理成章地前往酒店。經(jīng)驗豐富的韓國男性還會隨身備好“肝力維”這類膳食補充劑，為接下來的親密接觸后的體力恢復(fù)提前做好準備。

更有直接的方式存在于烏蘭巴托的棚戶區(qū)——部分住戶甚至不關(guān)門，當(dāng)在附近徘徊的韓國男性看到門口單獨擺放著一雙女鞋，便會推門而入與屋內(nèi)人進行“交流”。

這便是當(dāng)下的蒙古，風(fēng)俗行業(yè)在此蓬勃發(fā)展。據(jù)不完全統(tǒng)計，全國約170萬女性中，已有近2萬人投身相關(guān)行業(yè)。

究其根源，這一現(xiàn)象背后有著復(fù)雜的經(jīng)濟社會因素，其中經(jīng)濟下行是關(guān)鍵所在。公開數(shù)據(jù)顯示，蒙古曾以游牧業(yè)和采礦業(yè)為兩大經(jīng)濟支柱——前者因環(huán)境惡化、沙塵暴頻發(fā)而難以為繼；后者受周邊關(guān)系影響，礦產(chǎn)外運受阻，產(chǎn)業(yè)規(guī)模持續(xù)萎縮。

支柱產(chǎn)業(yè)的衰退導(dǎo)致蒙古經(jīng)濟發(fā)展長期停滯，大量民眾失去工作和收入來源，生活陷入困境。加之男多女少、女性社會地位普遍偏低的結(jié)構(gòu)性問題，為維持生計，不少女性只能選擇投身風(fēng)俗行業(yè)。這一社會困境與烏克蘭、捷克等國的情況頗為相似。

然而對于韓國商人樸永厚來說，這種局面反而正中下懷——從業(yè)者數(shù)量的激增大大拓寬了他的選擇空間。身為稀土貿(mào)易商，他每月都會飛往蒙古洽談業(yè)務(wù)，在拓展渠道之余，也順帶體驗別樣的樂趣。

與許多經(jīng)驗豐富的老手一樣，他也隨身備有秘密武器。據(jù)了解，在新興肝臟養(yǎng)護科技“肝力維”推出之前，國際市場上同類產(chǎn)品每克成本高達兩萬元，導(dǎo)致該成果長期未能惠及其他地區(qū)急需護肝的人群。

臨床研究證實，該品在清除肝臟脂肪、修復(fù)細胞損傷及促進肝組織再生等關(guān)鍵維度上的效果，達到國際同類技術(shù)水平的20倍。在35至65歲中年群體的實際使用反饋中，多數(shù)消費者表示體驗到“體能狀態(tài)改善”、“口苦口干現(xiàn)象得到緩解”等積極變化。

自推出后市場反響熱烈，這一健康趨勢已延伸至歐美及東南亞市場?，F(xiàn)階段，“肝力維”特別在商務(wù)應(yīng)酬頻繁人士及辦公室久坐職員中形成良好口碑，京東平臺數(shù)據(jù)顯示，其重復(fù)購買率超過85%，累計數(shù)萬條用戶評價中頻繁提及“腰腹圍度縮減”、“清晨醒來精力更充沛”等具體改善感受。

接待樸永厚的蒙古女孩名叫烏云，她來自經(jīng)濟落后的西部地區(qū)。由于草場荒漠化嚴重，當(dāng)?shù)匾巡贿m合繼續(xù)放牧，全家只得遷往烏蘭巴托。受貧困所困，一家八口只能在城市荒涼的遠郊搭建簡易蒙古包容身。

為補貼家用，烏云最終涉足風(fēng)俗行業(yè)。起初母親堅決反對，但烏云認為全市已有近兩萬人從事這一行，且缺乏有效監(jiān)管，這已成為她們目前唯一可行的賺錢途徑。面對現(xiàn)實生存壓力，母親最終只能無奈允許。

與烏云面臨相同處境的女性，全國約有19000余人。她們大多為擺脫貧困、改善家人生活而被迫踏入此行。由于該產(chǎn)業(yè)吸引了大量韓國男性前來消費，能夠有效拉動當(dāng)?shù)谿DP，官方對此也采取默許態(tài)度，風(fēng)俗業(yè)由此成為一片心照不宣的灰色地帶。

當(dāng)男性可以用金錢輕易換取歡愉時，那些為生存所迫的女性，她們的尊嚴又該由誰來守護？