來源：滾動播報

（來源：市場星報）

西周初期周王分封燕國，使北京地區(qū)首次被納入中原文明的治理體系中，開始了城市化、華夏化的進程。見證這一關(guān)鍵轉(zhuǎn)變的考古發(fā)現(xiàn)便是西周燕國始封地——琉璃河遺址。

琉璃河遺址位于北京市房山區(qū)琉璃河鎮(zhèn)，地處大石河北岸，分布范圍約5.25平方公里，是燕山南麓地區(qū)目前已知面積最大的西周遺址，也是發(fā)掘時間最長、發(fā)掘規(guī)模最大、發(fā)掘內(nèi)涵最豐富的西周封國。 郭京寧

城址：彰顯中國早期營城建都理念

以往已發(fā)現(xiàn)城址的一重城圈，包括北城墻、東西城墻北段及部分護城河。有學者曾認為該城應有外城，但苦于一直沒有找到相關(guān)的考古證據(jù)。經(jīng)過近年考古工作，在內(nèi)城的北側(cè)、東側(cè)發(fā)現(xiàn)另一道城壕，與內(nèi)城城墻和護城河的方向幾乎一致。根據(jù)外城壕的位置和長度估算，城址規(guī)模可由原來的60萬平方米擴展至100萬平方米以上。

外城壕內(nèi)有堆積10余層，表明其形成的過程十分頻繁。壕內(nèi)還有?？蛹罢?、豬、狗等。這些現(xiàn)象應與周人的祭祀行為有關(guān)。各類證據(jù)都指向：外城壕的使用年代約為西周早期，在西周中期前廢棄。這是對城址年代的新認識。

外城墻位于外城壕南側(cè)、內(nèi)城墻以北。它的發(fā)現(xiàn)完善了琉璃河遺址的城圈結(jié)構(gòu)，突破了學界以往對琉璃河遺址城市格局、規(guī)劃設計的認知。可以確認：西周燕都的城圈結(jié)構(gòu)并非一重，而是至少存在兩重。內(nèi)外城之間發(fā)現(xiàn)了原始瓷片、仿銅陶簋殘片、卜骨等高等級遺物，說明內(nèi)外城之間還應存在重要遺跡。

琉璃河內(nèi)城外郭的布局反映了中國早期營城建都的理念，城市方向、城圈結(jié)構(gòu)等與中心都邑周原遺址相似，印證了西周初年周王朝“廣封諸侯，以藩屏周”這一重要史實，是北京地區(qū)作為早期諸侯國政治中心的直接證明，是分封制下中央政府進行邊疆治理的有力見證。

夯土：揭示高等級建筑群規(guī)模結(jié)構(gòu)

內(nèi)城內(nèi)的大型夯土建筑基址總面積超過2300平方米，可分為三期。最早的一期為黃色生土夯筑，分塊夯筑明顯，為集束木棍所夯。第二期可能是擴建行為，為青色黏土與黃色生土交替夯筑，前者可能來源于挖掘水井所獲得的生土，證明了大型建筑與周邊水井的營建是同時的。最晚的一期夯土版筑現(xiàn)象不明顯，夯土包含大量草木灰、紅燒土塊等，質(zhì)量明顯下降，出土最晚陶片年代為西周中晚期。

建筑基址的正南方和東北方各有一大型井，井深逾10米。井外土壙內(nèi)的夯土范圍近圓形，規(guī)模巨大。井口周邊有大小鵝卵石鋪就的鋪石面。井口外東北有柱礎；西南有可能為道路包邊的南北向立石帶；東南有一水池，池底池壁鋪有整齊的大塊鵝卵石。這些都表明應該有配套的井亭、水池、小路等設施。

大型水井是城市布局中的重要組成要素，與大型建筑共同設計、同時使用。這樣的水井在內(nèi)城內(nèi)共發(fā)現(xiàn)10口，夯土直徑均在前所未見的15米以上。它們在城內(nèi)分散分布，間隔150～250米，可能是一個城市單元的標識性要素，為探索西周城市分區(qū)、閭里制度提供了線索。

成組大型夯土建筑基址是迄今西周封國中揭露面積最大、最完整的，不僅完善了琉璃河遺址的城內(nèi)布局結(jié)構(gòu)，更為研究西周封國都城的城內(nèi)構(gòu)成要素提供了關(guān)鍵材料。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)可知，周代城市分布格局整齊，近似于方形或者長方形，以宮為中心形成分區(qū)結(jié)構(gòu)營建聚集封閉型城邑。琉璃河作為西周諸侯國都城和燕國始封地，宮殿區(qū)居中并成為全城核心的設計同樣符合這一原則。

墓葬：探索西周基層社會組織結(jié)構(gòu)

新發(fā)現(xiàn)帶墓道大型墓葬，推測為燕侯家族墓地。大型墓葬的形制和排列方式與其他西周封國大型墓葬一致，表明遵循固定禮制下的葬制與葬俗。

墓中青銅器克盉和克罍上的銘文“王曰太?！羁撕钣趨]……”，證明了琉璃河燕國都城的出現(xiàn)是有計劃、有目的的政治行為，標志著北京地區(qū)出現(xiàn)了以周王朝為代表的新的政治勢力和文化面貌，成為中國古代分封制這一政治制度的直接物證。作冊奐器上的“太保墉燕”銘文從出土文獻的角度實證了周初三公之一的太保召公奭親自來到燕地，并在此建都，證明了燕國與中原的密切聯(lián)系，彰顯了燕國在西周早期的重要地位。

相對于貴族墓，平民墓葬更能反映當時的社會場景。城北發(fā)掘的西周中期小型平民墓地，墓葬均為長方形豎穴土坑墓。絕大多數(shù)為成年個體，葬式以仰身直肢葬為主。隨葬品多為單鬲或鬲、簋、罐的陶器組合。部分墓葬在腰坑內(nèi)或在填土中殉狗，有隨葬動物左前腿的現(xiàn)象，具有較為濃厚的商文化因素。該片墓地墓主人骨骼的碳氮同位素比值較黃土坡貴族墓葬區(qū)顯著偏低，與其平民身份相符。

器物：展現(xiàn)多元一體文化交融格局。琉璃河遺址整體體現(xiàn)了以周文化為基底的地方特色文化，特別是在墓葬內(nèi)涵上，可以明確反映出周文化中以青銅器列鼎制度為代表的禮樂文明，這種分邦建土的行為是早期國家治理的體現(xiàn)。

來自周邊的文化輻輳形成了琉璃河遺址多元匯聚的氣象。陶器中的姬周文化、殷商文化和土著文化因素共存。青銅器中的車馬器、鏤空劍鞘、鏃頭等具有北方草原民族風格，青銅簋等禮器具有中原地區(qū)的風格，鏤空三角援戈、矛等具有峽江地區(qū)的風格，人面形鍚等具有本地的文化風格。

顯示階層分化的用玉制度、甲骨鑿刻技術(shù)等無不與中原如出一轍。其背后是思想觀念的認同和被納入統(tǒng)一治理體系的表現(xiàn)。《史記·周本紀》記載，西周初年周武王滅商，“于是封功臣謀士……封召公奭于燕，封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡，余各依次受封”。這段文字表明燕國已融入中原文明的治理體系中。分封制與宗法制，如同西周統(tǒng)治理念的兩塊基石，使西周走向強盛，并對中國歷史產(chǎn)生了極為深遠的影響。 據(jù)《學習時報》